القِمَطْر

الجمع : القَمَاطِر
جامد غیر مصدری رباعی
bookmark

معنی القِمَطْر

القِمَطْرُ

ما تُصَانُ فيه الكُتُب.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص364)
sourceLink

الجمل القويّ‌ السريع و قيل الجمل الضخم ¦¦
الرجل القصير الضخم ¦¦
ما يُصَان فيهِ الكتب يُذكَّر و يُؤنَّث و تشديد ميمهِ شاذٌّ و قال ابن السكّيت و لا تشدّد ميمهُ و منهُ قولهُ «ليس بعلمٍ ما وعى القِمَطْرُ» و ربَّما اُنّث بالهاء فقيل قِمَطْرَةٌ (ج) قَمَاطِر. ¦¦
المِقْطرة و هي خشبة تُجعَل في ارجل المجرمين
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص415)
sourceLink

ما تصان فيه الكتب. (ج) قَمَاطِر.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص759)
sourceLink

آنچه در او كتاب ميگذارند
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1072)
sourceLink

الجمل القويّ السريع، و قيل: الجمل الضَّخْمُ القويّ; ¦¦
القصير الضخم. ¦¦
شِبْهُ سَفَطٍ يُسَفُّ من قَصَبٍ.
(
لسان العرب
, ج5 , ص116)
sourceLink

أَي مجتمعاً.و كل شيء جمعته، فقد قَمْطَرْتَه ¦¦
ما تُصان فيه الكتب; قال ابن السكيت: لا يقال بالتشديد
(
لسان العرب
, ج5 , ص117)
sourceLink

الرَّجُلُ القَصِيرُ الضَّخْمُ‌ كالقِمَطْرَى كزِبَعْرَى؛ قال العُجَيْرُ السَّلولِيُّ‌: سَمِينُ المَطَايَا يَشْرَبُ السُّؤْرَ و الحُسَى قِمَطْرٌ كَحُوّازِ الدَّحارِيجِ أَعْسَرُ ¦¦
كسِبَحْلٍ‌: الجَمَلُ القَوِيّ‌ السَّرِيع. و قِيل: الجَمَلُ‌ الضَّخْمُ‌ القَوِيُّ‌. قال حُمَيْدُ بنُ ثَوْرٍ: قِمَطْرٌ يَلُوحُ الوَدْعُ فَوْقَ سَرَاتِهِ‌ إِذا أَرْزَمَتْ مِنْ تَحْتِه الرِّيحُ أَرْزَمَا ¦¦
ما يُصانُ فيه الكُتُبُ‌ و هو شِبْهُ سَفَطٍ يُسَفّ‌ مِنْ قَصَب كالقِمَطْرَةِ‌ و بالتَّشْدِيد شاذٌّ؛ و قال ابنُ‌ السِّكّيت: لا يُقَالُ بالتَّشْدِيد و يُنْشد: لَيْسَ بعِلْم ما يَعِي القِمَطْرُ ما العِلْمُ إِلّا ما وَعَاهُ الصَّدْرُ و الجمْعُ قمَاطِرُ، و ذِكْرُ الجوهريِّ هٰذه اللفظَةَ بعْدَ «قَطْمَر» وَهَمٌ‌ و هٰذا مَوْضعُه هٰكذا ذَكرَهُ الصاغَانيّ‌ و قَلَّده المصنّف على عادَته. و قال البَدْرُ القَرَافيّ‌: أَيْ فكأَنَّهُ لم يَذْكُر شيئاً فلذَا كتَبها المُصَنِّفُ بالحُمْرَة. قال شيْخُنا: و هو وَهَمٌ‌ فإِنّه بعد أَنْ تَعرّض لها.. لا يُقَال: كأَنّه لم يَذْكُرْها و أَمّا التَّرْتيبُ‌ الّذي اعتمدَه المُصَنّف فإِنّ الجَوْهَريّ اعْتَمَد خلافَه و لم يعْبَأْ بالتَّرْتيب الّذي يَقْصد المُصَنِّف إِليه إِلّا إِذا دَعتْ له ضَرُورة صَرْفِيّة و لذٰلك يُدخِل أَحْيَاناً بعضَ الموادّ قَصْداً للاخْتصَار و المُصنّف لم يَطّلع على أَسرار اصْطلاحه فكُلَّما نَعقَت له ناعِقَةٌ صعَقَتْ لها صاعِقَة و ليس كذٰلك دأْبُ المُحقِّقين فتأَمّلْ. قلتُ‌: لا فَرْقَ بين تَرْتيب المُصنِّف و الجَوْهريّ كما يُعْلم من سِياقهما و ليس كما زعمَه شَيْخُنا و الحقّ هُنا بيد الصاغَانيّ و المصنّف فإِن إِيرادَ الجَوْهريّ‌ هٰذه المادّةَ بعد «قطمر» مِمّا يُوهمُ أَن المِيمَ زائدةٌ و أَنّ أصلها «قطر» فالصوابُ أَنْ يُذْكَر في موْضعه و مظنَّته و هو إِمامُ‌ أَهْل التَّحْقيق و مثْلُ هٰذا لم يَكَدْ يَخْفَى عَلَيْه إِلّا أَنَّه سَبَق قَلَمُه و لم يَتَروَّ فيه. و قولُ شَيْخنا: إِلّا إِذا دَعَت ضَرُورَة إِلخ قلْتُ‌: و أَيُّ ضَرُورة أَكْبَرُ من هٰذه فتأَمَّلْ بالإِنْصاف و دعْ سبيلَ الاعْتساف
(
تاج العروس
, ج7 , ص416)
sourceLink

المِقْطَرةُ التي تُجْعَلُ في أَرْجُل الناسِ‌ نَقَلَه الصاغَانيّ‌، و قد تَقَدَّم «المقْطرَة» في موْضعه قريباً
(
تاج العروس
, ج7 , ص417)
sourceLink

بِكَسْرِ الْقَافِ وَ فَتْحِ الْمِيمِ خَفِيفَةً‌ قَالَ ابْنُ السِّكّيتِ وَ لاَ تُشَدَّدُ و سُكُونِ الطَّاءِ‌ هُوَ مَا يُصَانُ فِيهِ الْكُتُبُ وَ يُذَكَّرُ وَ يُؤنَّثُ‌ قَالَ‌ لاَ خَيْر فِيَما حَوَتِ الْقِمَطْرُ وَ رُبَّمَا أُنِّثَ بِالْهَاءِ فَقِيلَ قِمَطْرَةٌ‌ و الْجَمْعُ‌ قَمَاطِرُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص516)
sourceLink

الشَّدِيدُ.و قال: ذا صَهواتٍ يتَوقَّى الصَّخْرا مثلَ الفَنِيقِ صَنْعاً قِمَطْرا و هو الجَعد المِقْدام.
(
الجیم
, ج3 , ص98)
sourceLink

و القِمَطرة ما يصان فيه الكتب.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص224)
sourceLink

شبه سفط‍‌ من قصَب.و-وعاء الكتب.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص583)
sourceLink

الجمل القوى السريع.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص729)
sourceLink

وعاء الكتب
(
فقه اللغة
, ص285)
sourceLink

( القِمَطْر ) و ( القِمَطْرة ) بكسر القاف و فتح الميم و سكون الطاء فيهما: ما يصان فيه الكتب...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص194)
sourceLink

ما يُصان فيه الكتب. قال ابن السكِّيت لا يقال بالتشديد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص797)
sourceLink

قال الليث: القِمَطْرِ : جَمَلٌ قويّ ضَخْم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص303)
sourceLink

قمطرقِمَطْر و بعير قِمَطْر :شديد صلب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1164)
sourceLink

قمطر القِمَطْر : الشديد الصلب من الجمال. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و القِمَطْر أيضا:الرجل الضخم الغليظ القصير. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و يقال: القِمَطْر :التابوت تجعل فيه الكتب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5627)
sourceLink

قمطر و القِمَطْر :الجمل القوى السريع. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
القصير الضخم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص624)
sourceLink

قمطر - القِمَطْرُ ، كسِبَحْلٍ : الجَمَلُ القَوِيُّ الضَّخْمُ ، و الرجلُ القصيرُ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص207)
sourceLink

اسم وعاء، تكلمت به العرب و فيه لغات.
(
شفاء الغليل
, ص242)
sourceLink

ما تُصان فيه الكتب ¦¦
خشبة تجعل في ارجل المجرمين ¦¦
الرجُل القصير الضخم: يذكَّر و يؤنَّث و ربما أُنِّث بالهاء فقيل «امرأَةٌ قِمَطرَةٌ»
(
المنجد فی اللغة
, ص654)
sourceLink

الجمل الضخم ¦¦
يوصف به الناقة لسرعتها و قوتها
(
العین
, ج5 , ص258)
sourceLink

تُوْصَفُ‌ به الناقَةُ‌ في سُرْعَتِها و قُوَّتِها.و هو-أيضاً-:شِبْهُ‌ سَفَطٍ‍‌ يُسَفُّ‌ من قَصَب
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص97)
sourceLink

الذي يُجْعَلُ‌ فيه أرْجُلُ‌ الإِنسان،كالمِقْطَرَةِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص98)
sourceLink

الجمل القويّ السريع ¦¦
ما تُصان فيه الكتب
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص417)
sourceLink

خِزانة تُصان فيها المُراسلات و الأَوراق الرَّسميَّة في إدارة(يونانيّة).
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1185)
sourceLink

قِمَطْر، قِمْطَرَة، قِمَطْرِيّ

الجمل القويّ السريع؛ الضخم من الرجال؛ المرأة القصيرة العريضة؛ شبه السفط من القصب؛ ما توضع فيه الكتب و الدفاتر لحفظها أو نقلها. قد يكون من الفارسية. في الجمل القوي يقول جميل: (من الطويل) قِمَطْرٌ يلوحُ الودْعُ تحت لَبانِهِ إذا أَرْزَمَتْ، من تحته، الريحُ أَرْزَمَا و في الرجل القصير، يقول العُجير السَّلولي: «قِمَطْرٌ كحُوّازِ الدَّحاريج أَبْتَرُ»
(
المعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص376)
sourceLink

كَلْبٌ قِمَطْرُ الرِّجْلِ

اَي: بهِ عُقَال من اعوجاج ساقيهِ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص415)
sourceLink

إِذا كان به عُقَّالٌ من اعْوِجاج ساقيه;
(
لسان العرب
, ج5 , ص116)
sourceLink

به عُقّالٌ من اعْوِجَاجِ ساقَيْهِ‌ ، قال الطِّرِمّاحُ يَصِفُ كَلْباً: مُعِيدِ قِمَطْرِ الرِّجْلِ مُخْتَلِفِ الشَّبَا شَرَنْبَثِ شَوْكِ الكَفِّ شَثْنِ البَرَاثِنِ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص417)
sourceLink

كأن به عُقَّالاً من اعوجاج ساقَيه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص303)
sourceLink

به عُقالٌ من اعْوِجاجِ ساقَيْهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص207)
sourceLink

ذِئْبٌ قِمَطْرُ الرِّجْلِ

شديدُها.
(
لسان العرب
, ج5 , ص116)
sourceLink

شديدها
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص624)
sourceLink

شَدِيدُها
(
تاج العروس
, ج7 , ص417)
sourceLink

قِمَطْر، قِمْطَر

قِمْطَر ج.قَماطِر :صندوق كتاب،كيف بنددار.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص560)
sourceLink

يَمْشِي قِمَطْراً

في التَّهْذيب: و من الأَحَاجي: ما أَبْيضُ شَطْراً أَسْوَدُ ظَهْراً يَمْشِي قِمَطْراً و يَبُول قَطْراً؟ و هو القُنْفُذُ و يَمْشِي قِمَطْراً : أَي مُجْتَمِعاً
(
تاج العروس
, ج7 , ص417)
sourceLink

رجل قِمَطْرٌ

قصير
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص417)
sourceLink

قصير
(
لسان العرب
, ج5 , ص116)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ القِمَطْر

فدعا بقمطر،فأخرج منه نعلين...فقال:هذه نعل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله

قال الفيروز آبادي:القمطر-كسبحل -:ما يصان فيه الكتب(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص666)
sourceLink

القِمَطْر في الاصطلاح

القِمَطْرُ

القمطر لغة: ما تصان فيه الكتب. يقال: وضع الكتاب في القمطر. و له قماطر من الكتب. و قال الخفاجي: «هو اسم وعاء تكلمت به العرب. و فيه لغات». و جاء في «الزاهر» للأزهري: «القمطر: دفاتر الحساب و غيرها، تضبّر، و تجمع في مكان واحد، و تعبّأ، و تشدّ. يقال: قمطرت دفاتر الحساب قمطرة: إذا عبّأتها و شددتها». * (المصباح 624/2، أساس البلاغة ص 377، شفاء الغليل للخفاجي ص 242، الزاهر ص 421).
(
معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة
, ص371)
sourceLink

- بكسر القاف و فتح الميم و سكون الطاء -: أعجمي، معرب، و هو الذي تصان فيه الكتب، و جمعه: قماطر. قال ابن السكيت: و لا يشدد، و ينشد: ليس بعلم ما يعي القمطر ما العلم إلا وعاه الصدور «تحرير التنبيه ص 360، و المطلع ص 398».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج3 , ص116)
sourceLink

ما تُصان به الكتُب.يُذكَّر و يُؤنَّث.
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص385)
sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.