اللُّقْطَة

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی اللُّقْطَة

اللُّقْطَةُ

چيزى كه بر روى زمين افتاده است يا اينكه چيزى كه مالك آن مشخص نيست.
(
فرهنگ ابجدی
, ص759)
sourceLink

ما يوجد ملقوطا ملقى، و كذلك المنبوذ من الصبيان لُقْطَةٌ‌
(
العین
, ج5 , ص100)
sourceLink

ما يَجِدُهمُلْقىً‌ فيَأْخُذُه ،و كذلك المَنْبُوذُ من الصِّبْيَانِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص324)
sourceLink

ما التُقِط
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص514)
sourceLink

قال الليث: و اللُّقْطةُ‌ ، بتسكين القاف، اسم الشيء الذي تجِدُه مُلْقًى فتأْخذه، و كذلك المَنبوذ من الصبيان لُقْطةٌ‌ ¦¦
قال الأَزهري: و كلام العرب الفصحاء غير ما قال الليث في اللقْطة و اللقَطة ¦¦
روى أَبو عبيد عن الأَصمعي و الأَحمر قالا: هي اللُّقَطةُ‌ و القُصَعةُ و النُّفَقةُ مثقّلات كلها، قال: و هذا قول حُذّاق النحويين لم أَسمع لُقْطة لغير الليث، و هكذا رواه المحدّثون عن أَبي عبيد أَنه قال في حديث النبي، صلّى اللّه عليه و سلّم: إِنه سئل عن اللقَطة فقال: احْفَظْ عِفاصَها و وِكاءها
(
لسان العرب
, ج7 , ص392)
sourceLink

كحُزْمَةٍ ، أَي بالضَّمِّ ، عن اللَّيْثِ ، و قال غَيْرُه: هي اللُّقَطَةُ ، مثالُ هُمَزَةٍ ، و اللُّقَاطَةُ ، مثلُ ثُمَامَةٍ : ما الْتُقِطَ من الشَّيْ ءِ ، و لُقَاطَةُ النَّخْلِ : ما الْتُقِطَ من كَرَبِه بعد الصِّرامِ . ¦¦
قالَ اللَّيْثُ‌: اللُّقْطَةُ‌ ، بتَسْكِينِ القافِ‌: اسمُ الذِي تَجِدُه مُلْقًى فتَأْخُذُه، و كذٰلِكَ المَنْبُوذُ من الصِّبْيان: لُقْطَةٌ‌ ، و أَما اللُّقَطَةُ‌ ، بفَتْح القافِ‌، فهُوَ: الرَّجُل اللَّقَّاطُ يَتَتَبَّعُ‌ اللُّقْطَاتِ يَلْتَقِطُها
(
تاج العروس
, ج10 , ص400)
sourceLink

قالَ : و اللُّقْطَةُ بِتَسْكين القاف، اسم الشيء الذي تجِدهُ مُلقىً فَتَأْخُذُهُ . و كذلك المنبوذُ من الصبيان لُقطةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص16)
sourceLink

(و قرأتُ في كِتَابِ «المَصَادِرِ» للفَرّاء: اللُّقْطَة ، لما يُلْتَقَطُ ، و الصّوابُ ما قَالَهُ الأَحْمَرُ، لأَنَّهُ صحَّ في الحَدِيثِ ).
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص17)
sourceLink

و اللُّقَطَة التي تسمّيها العامّة اللُّقْطَة :معروفة،و هو ما التقطه الإنسان فاحتاج إلى تعريفه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص923)
sourceLink

لقط اللُّقْطة : ما التقط من مال ضائع، و
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6088)
sourceLink

ما التقَطَه الإنسان من مالٍ ضائع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص262)
sourceLink

اللُّقْطَةُ ،و اللُّقَطَةُ

اللُّقْطةُ‌ و اللُّقَطةُ‌ و اللُّقاطةُ‌ : ما التُقِط
(
لسان العرب
, ج7 , ص393)
sourceLink

اللَّقَطُ ،و اللُّقْطَةُ‌ ،و اللُّقَطَةُ‌ ،و اللُّقَاطة :ما التُقِط
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص279)
sourceLink

قال الأزْهَرِيُّ‌: و كلامُ العَرَبِ الفُصحَاءِ‌ على غَيْرِ ما قَال اللَّيْثُ في اللُّقْطَةِ‌ و اللُّقَطَةِ‌ ، وَ رَوَى أَبو عُبَيْد عن الأَصْمَعِيِّ و الأَحْمَرِ، قالا: هي اللُّقَطَةُ‌ ، و القُصَعَةُ‌، و النُّفَقَةُ‌، مُثَقَّلاتٌ كلُّهَا [لما يُلتقطُ من الشيءِ السَّاقِطِ
(
تاج العروس
, ج10 , ص400)
sourceLink

قلتُ : وَ كلامُ العَرَبِ الفُصحَاءِ [على] غير ما قال الليث في اللُّقْطَة و اللُّقَطة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص16)
sourceLink

لُقْطةٌ

قال الليث:و اللُّقْطةُ‌ ، بتسكين القاف، اسم الشيء الذي تجِدُه مُلْقًى فتأْخذه،و كذلك المَنبوذ من الصبيان لُقْطةٌ‌
(
لسان العرب
, ج7 , ص392)
sourceLink

لُقْطَة

شَيء تَجدُه مُلْغًى فتأخُذُه ¦¦
لُقْيَة،شيء نفيس يُكْتَشَف ¦¦
قِطْعَة من الذَّهَب مِلء الكَفّ‌ أو أكبَر توجد في المَعْدن
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1294)
sourceLink

آنچه خوشه‌چين برچيند،باقيماندۀ درو،خوشه،ريزه؛يافته،هرچيز پيدا شده؛ (مصر)پيكاپ.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص623)
sourceLink

هذا قَوْلُ حُذْاقِ النَّحْوِيينَ - و لم أَسْمَعْ لُقْطَةً ، لغيرِ الليثِ . وَ إن كانَ ما قَالَهُ قِياساً، و هكذا رَواهُ المُحَدِّثُونَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص16)
sourceLink

لُقْطَةَ

قول الكميت: أَ لُقْطَةَ‌ هُدهدٍ و جُنُودَ أُنْثَى مُبَرْشِمةً‌، أَ لَحْمِي تأْكُلُونا؟ لُقْطة : منادى مضاف، و كذلك جنود أُنثى، و جعلهم بذلك النهايةَ في الدَّناءة لأَنّ الهُدْهد يأْكل العَذِرةَ‌، و جعلهم يَدِينون لامرأَة
(
لسان العرب
, ج7 , ص392)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ اللُّقْطَة

«سأل رجلٌ النبيَ عليه السلام عن اللُّقْطة فقال له:احفظ عقاصها و وِكاءها ثم عرِّفْها سنةً فإِن جاء صاحبها و إِلا فشأنك بها»

[اللُّقْطة]: ما التقط من مال ضائع
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6088)
sourceLink

ضرب المثل اللُّقْطَة

اَ صَيْدُ القُنْفُذِ اَمْ لُقْطَة

من أَمثالهم: أَ صَيْدُ القُنْفُذِ أَمْ لُقْطَةٌ ، يُضْرَبُ للرَّجُلِ الفَقِيرِ يَسْتَغْنِي فى ساعةٍ .
(
تاج العروس
, ج10 , ص403)
sourceLink

اللُّقْطَة في الاصطلاح

لُقْطَة

اصطلاحاً: أطلق الفقهاء (اللقطة) تارةً على الأعم من لقطة الإنسان ولقطة الحيوان ولقطة المال، واُخرى على الأخصّ وهو لقطة المال من غير الإنسان والحيوان. قال بعض الإمامية: « إنّ الفقهاء تجوّزوا وأطلقوها على ما يشمل الآدميّ الحرّ ومنهم من خصّها بالأوّل [أي المال] وأفرد للّقيط كتاباً آخر» . وممّن عرّفها بالمعنى الأعمّ من فقهاء الإمامية الشيخ كاشف الغطاء، قال في تحرير المجلّة: اللقطة « عبارة عمّا يؤخذ من المواضع العامّة من مال أو غيره، من غير علم صاحبه به ولا إذنه وهو إمّا حيوان أو جماد. والحيوان إمّا إنسان أو غير إنسان فالإنسان هو اللقيط وقد عرّفوه بأنّه: إنسان ضائع لا كافل له ولا يستقلّ بنفسه ويشمل المنبوذ والضائع والحرّ والعبد فالحرّ يردّ إلى أهله والعبد إلى مالكه» . وممّن أطلق اللقطة على الأعم من المال الحنفية؛ حيث ذكروا أنّ اللقطة نوعان: نوع من غير الحيوان، وهو المال الساقط لا يعرف مالكه، ونوع من الحيوان وهو الضالّة من الإبل والبقر والغنم من البهائم إلّا أنّه يسمّى لقطة، من اللقط وهو الأخذ والرفع؛ لأنّه يلقط عادة أي يؤخذ ويرفع . وعرّف الإمامية اللقطة بالمعنى الأخصّ بأنّها: عبارة عن كلّ مال صامت ضائع اُخذ ولا يد عليه . أو هي: عبارة عن المال الضائع غير الحيوان والإنسان وله مالك محترم بالفعل مجهول . واللقطة - بالمعنى الأخصّ - عند فقهاء المذاهب هي: المال الضائع من ربّه يلتقطه غيره أو الشيء الذي يجده المرء ملقى فيأخذه أمانة . وبحثنا هنا هو في اللقطة بالمعنى الأخصّ‌؛ وهو المال غير الحيوان وغير الإنسان الملقوط؛ فإنّه قد تقدّم الكلام حول لقطة الحيوان في مصطلح (ضالّة) ويأتي الكلام حول الإنسان الملقوط في مصطلح (لقيط). ¦¦
لغةً‌: اللَقْط: أخذ شيء من الأرض واللقطة - بتسكين القاف - : اسم الشيء الذي تجده ملقى . قال ابن فارس: « اللام والقاف والطاء أصل صحيح يدلّ على أخذ شيء من الأرض قد رأيته بغتة ولم تُرِده وقد يكون عن إرادة وقصد أيضاً. ومنه لَقطُ الحصى وما أشبهه. واللُقْطة: ما التقطه الإنسان من مال ضائع» .
(
موسوعة الفقه الإسلامي المقارن
, ج18 , ص191)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ اللُّقْطَة

اللام و القاف و الطاء أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على أخْذِ شيء من الأْرضِ‌ قد رأيتَه بغتة و لم تُرِدْهُ‌،و قد يكون عن إرادةٍ‌ و قصدٍ أيضا.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص262)sourceLink

الأسماء

اللَّقَطَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَلْقَاطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاللَّقَّاطةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاللُّقَّيْطَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاللَّقَاطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَلاقِطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاللَّقَطمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاللَّقَّاطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاللَّقطانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاللَّقْطَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاللُّقَاطمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاللُّقَطَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاللَّقِيطَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاللَّقْطمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُللَقِيطاللَّقِيطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُلْتَقِطمشتق ثلاثی مزید باب افتعالاللُّقَاطَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُلاقَطَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمَلْقَطَانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِلْقَطةاسم الت ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَلْقُوطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاللَّاقِطَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالالْتِقاطمصدر ثلاثی مزید باب افتعالاللَّاقِطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِلْقَطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاللِّقَاطمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهاللُّقْطَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.