المَزَادَة

مشتق ثلاثی مجرد
bookmark

معنای المَزَادَة

مَزَادَةٌ

جلود يُضَمّ بعضُها الى بعض و يوضع فيها الماء
(
المنجد فی اللغة
, ص314)
sourceLink

ظرف توشه و غذا ¦¦
پوست يا مشك كه در آن آب نهند
(
فرهنگ ابجدی
, ص812)
sourceLink

ما يُوضع فيهِ الزاد ¦¦
نُفاضةُ المَزَاوِد: ما بقي من حُطام الزاد في المِزود ينفضه القادم من السفر،و هو عندهم مثلٌ في الخساسة
(
المنجد فی اللغة
, ص310)
sourceLink

الراوية
(
‏لسان اللسان
, ص565)
sourceLink

ما يوضَع فيهِ الزاد و منهُ قول المتنبّي: «و ان ترك المطايا كالمزادِ».
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص570)
sourceLink

مفعلة من اَلزِّيَادَةِ‌
(
العین
, ج7 , ص378)
sourceLink

من الزِّيَادَةِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص77)
sourceLink

الرَّاوِيَةُ
(
تاج العروس
, ج4 , ص483)
sourceLink

ج مَزاوِد:حَقيبة زاد:«مَزادةُ‌ جُنْديّ‌، عامِلٍ‌» ¦¦
جِراب:«مَزادةُ‌ الفَلاَّح»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص629)
sourceLink

ج مَزاد:وعاء يُحْمَل فيه الماء في السَّفر كالقِرْبة و نحوها
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص635)
sourceLink

الراوية و قيل لا تكون الاَّ من جلدين تُفأم بثالثٍ بينهما لتتّسع (ج) مَزاد و مَزايِد و منهُ قول عنترة: «بطعنٍ مثل افواهِ المَزادِ». (المَزِيد) اسم مفعول ¦¦
مصدر يقال «لا مزيد على هذا الامر».
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص577)
sourceLink

وِعاءٌ يُحمل فيه الماء في السفَر.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص415)
sourceLink

وعاءٌ يُحْمَلُ فيه الماء فى السفر، كالقربة و نحوها. (ج) مَزَادٌ.
(
المعجم الوسيط
, ص409)
sourceLink

خيكى كه از سه تو پوست دوخته باشد
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1221)
sourceLink

مَفْعَلَةٌ من الزاد تتزوَّد فيها الماء
(
لسان العرب
, ج3 , ص198)
sourceLink

كوله‌بار،كوله‌پشتى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص267)
sourceLink

الشَّعِيبُ‌ ، و المَزادةُ‌، و الراويَةُ‌، و السَّطيحةُ‌: شيءٌ واحدٌ، سمي بذلك، لأَنه ضُمَّ بعضُه إِلى بعضٍ‌.
(
لسان العرب
, ص498)
sourceLink

شَطْرُ الرَّاوِيَةِ بِفَتْحِ الْمِيمِ و الْقِيَاسُ كَسْرُهَا لِأَنَّهَا آلَةٌ يُسْتَقَى فِيهَا الْمَاءُ وَ جَمْعُهَا مَزَايِدُ وَ رُبَّمَا قِيلَ مَزَادٌ بِغَيْرِ هَاءٍ و الْمَزَادَةُ‌ مَفْعَلَةٌ مِنَ الزَّادِ لِأَنَّهُ يَتَزَوَّدُ فِيهَا الْمَاءَ‌
(
المصباح المنیر
, ص260)
sourceLink

الراوية.أو لا تكون إلا من جلدين تُفأم بثالث بينهما لتّتسع.الجمع: مَزاد و مَزايد و مَزاود .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1006)
sourceLink

(ترتيب أوعية الماء التي يسافر بها) أصغرها رِكْوَةٌ‌ . ثم مِطْهَرَةٌ‌ . ثم إدَاوَةٌ‌ ،إذا كانت من أَدِيمٍ‌ واحد . ثم شعِيبٌ‌ ،و مَزَادَةٌ‌ :إذا كانتا من أديمين يُضَمُّ‌ أحدهما إلى الآخر . ثم سَطِيحَةٌ‌ : إذا كانت أكبر منهما . ثم راوِيَةٌ‌ :إذا كانت تُحْمَلُ‌ على الإِبلِ‌
(
فقه اللغة
, ص283)
sourceLink

الرَّاويةُ . قال أبو عبيد: لا تكون إلا من جِلديْنِ تُفْأَمُ بجلد ثالث بينهما لتتسع. و كذلك السَّطِيحَةُ و الشَعِيبُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص482)
sourceLink

زُوَيْدة : اسمُ امرأةٍ من المَهالِبة، قال: و الْمَزادَة بمنزِلة رِاويَةٍ لا عَزْلاَءَ لها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و المزادة تكون جلدين و نصفا و ثلاثة جلود. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
سميت مزادة لأنها تزيد على سطيحتين، و هما المزادتان .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص161)
sourceLink

قال: و المزَادَة : مَفْعلة من الزّيادة و الجميع المزايد .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص162)
sourceLink

التى يُحْمَلُ فيها الماءُ ،و هى ما فُئمَ بجِلْدٍ ثَالِثٍ بينَ الجِلْدَيْنِ لتَتَّسِعَ ،سُمِّيتْ بذلكَ لمَكَانِ الزِّيادَةِ ،و قِيلَ :هى المَشْعُوبَةُ من جانِبٍ واحِدٍ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص86)
sourceLink

الرَّاوِيَةُ ، أو لا تَكونُ إلاَّ من جِلْدَيْنِ تُفْأَمُ بِثالثٍ بينهما لِتَتَّسِعَ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص414)
sourceLink

الرَّاوِيَةُ تُفْأَمُ بجِلْدٍ ثالثٍ يُزادُ بينَ جِلْدَينِ لتَتَّسِعَ . و قيل: هي من الزَّادِ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج5 , ص409)
sourceLink

و هذه مَزادة وَفْراء و مزايدُ وُفْر و هي الراوية تُفْأَم بجِلد ثالث يُزاد بين الجلدين.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص280)
sourceLink

شاهد معنایی المَزَادَة

كان في سَفر ففقدوا الماءَ فأرسل عليّاً عليه السلام و فُلانا يبغيان الماء فإِذا هما بامرأة على بعيرٍ لها بين مزادتين أو سَطِيحتين فقالوا لها انطلقي إلى النبيّ صَلَى اللّٰه عليه و سلِم فقالت إلى هذا الذي يُقال له الصابيء قالا هو الذي تَعْنين و كان المسلمون يُغِيرون على من حول هذه المرأة و لا يصيبون الصِّرم الذي هي فيه

المزادة : هي التي تُفْأَم بجلد ثالث بين الجلدين لتتّسع.
(
الفائق
, ج2 , ص140)
sourceLink

أنه كان في سفر ففقدوا الماء فأرسل النبي عليه السلام عليا و فلانا يبغيان الماء فإذا هما بامرأة على بعير لها بين مزادتين أو سطيحتين فقالا لها انطلقي إلى النبي عليه السلام فقالت إلى هذا الذي يقال له الصابئ قالا هو الذي تعنين.

قال الأصمعي و بعضه عن الكسائي و أبي عمرو و غيرهم: قوله: بين مزادتين المزادة هي التي يسميها الناس الراوية و إنما الراوية: البعير الذي يستقي عليه و هذه المزادة و السطيحة نحوها أصغر منها هي من جلدين و المزادة أكبر منها و الشعيب نحو من المزادة.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ص244)
sourceLink

صدرت الخيل روّاء، و ملأنا كلّ مزادة

المزادة:شطر الراوية بفتح الميم،و القياس كسرها؛لأنّها آلة يستقى فيها الماء، و جمعها:مزايد.و ربّما قيل:مزاد،بغير هاء(المصباح المنير).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص360)
sourceLink

صدرت الخيل رواء، و ملأنا كلّ مزادة

هي الظّرف الذي يحمل فيه الماء،كالرواية و القربة و السّطيحة،و الجمع:المزاود. و الميم زائدة(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص739)
sourceLink

ايتوني مزادات.فجاؤوا بها

المزادة:شطر الراوية بفتح الميم،و القياس كسرها؛لأنّها آلة يستقى فيها الماء، و جمعها:مزايد.و ربّما قيل:مزاد،بغير هاء(المصباح المنير).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص360)
sourceLink

المَزَادَة در اصطلاح

مَزَادَةٌ

الراوية، و لا تكون إلا من جلدين تفأم بثالث بينهما لتتسع. و في «المغني» لابن باطيش: المزادة: شيء من الأدم أو غيره على هيئة الكيس، يجعل فيه الزّاد و هي معروفة بالحجاز، إلا أنها لا تكون عندهم إلا من الأدم. و في الحديث: «أن النبيّ صلّى اللّه عليه و سلم توضأ من مزادة مشرك». [نيل الأوطار 184/8] و في «نيل الأوطار»: هي السقاء الكبير، سميت بذلك، لأنه يزاد فيها على الجلد الواحد، كذا قال النسائي. «القاموس المحيط (زيد) 296/1، و المغني لابن باطيش ص 24، و نيل الأوطار 184/8».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج3 , ص266)
sourceLink

مداخل هم ریشه المَزَادَة

الزاء و الياء و الدال أصلٌ‌ يدلُّ‌ على الفَضْل.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص40)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.