العَكْوَاءُ شاة عَكواء :بيضاء الذنَب من العُكوة و هو أصل الذنب.خاص بالأنثى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص786) 
الشاة البيضاءُ الذَنَب و قيل المؤخَّر و سائرها اسود خاصٌّ بالانثى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص618) 
گوسفندى كه دنبال او سفيد باشد و ديگر جاها سياه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص908) 
الشاة التى ابيضَّ مؤخّرها و اسودَّ سائرها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2434) 
العَكْواء من الشاء [ابن الأعرابي] قال: و العَكْواء من الشاء: التي ابيضّ ذنبها و سائرها أسود. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص27) 
ناقَةٌ عَكْوَاءُ الذَّنَبِ غَليظةُ العُقْدَةِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص89) 
اَي: غليظة العقد (التاج). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص727) 
أَي غَلِيظَة العَقَدِ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص693) 
شَاةٌ عَكْوَاءُ قد ابْيَضَّذَنَبُها 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص89) 
إذا ابيض ذنبها و سائرها أسود 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص180) 
بيضاءُ الذَّنَبِ و سائِرُها أَسْوَدُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص212) 
بَيْضاءُ الذَّنَبِ و سائِرُها أسْودُ، خاصٌّ بالأنْثَى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص412) 
بيضاءُ الذَّنَبِ و سائِرُها أَسْودُ و لا فِعْلَ له و لا يكون صفةً للمذكَّر، و قيل: الشاةُ التي ابْيَضَّ مؤَخَّرُها و اسْودَّ سائرُها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج15 , ص82) 
بَيْضاءُ الذَّنَبِ؛ و في الصِّحاح: بَيْضاءُ المُؤَخَّر و سائِرُها أَسْودُ خاصُّ بالأُنْثَى و لا يكونُ صفَةً للذَّكَر و لا فِعْل له و لو اسْتُعْمِل لقيلَ: عَكِيَ يَعْكَى فهو أَعْكَى 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص692) 
عكو العَكْواء : شاةٌ عَكْواء :إذا ابيضَّ مؤخرها،و سائرُها أسود. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4694) 
بَيْضاءُ الذَّنَبِ و سائِرُها أسود،و لا فِعْلَ له،و لا يكون صِفَة للذَّكر. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص277) 