العَكْوَةُ بزرگ و درشت از هر چيزى ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَصلُ الذَّنَب تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اصل ذَنَب الدابَّة حيث عُرِّي من الشَعر ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص523)
أصل الذنَب،و عقدة الإزار الغليظة،و غِلظ كل شيء،و معظم كّل شيء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص317)
أَصل الذَّنَب حيث عُرِّىَ من الشَّعَر. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص620)
عَكوة الذنب و عُكوته :مُعظَمه و ما غُلظ منه،و هى فوق العِصام.و قيل:هو ما فضَل عن الوَرِكين من أصل الذنَب قدر البَيضة إلى مَنبِت الشعر.الجمع: عُكاً و عِكاء . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص672)
أخبرني المنذري عن ثعلب عن ابن الأعرابي: قال: العَكْوة : أصل الذَنَب بفتح العين رواه لنا. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أصل اللّسان و أصْل الذَّنَب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج3 , ص64)
أصل الذَّنب. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص103)
أَصلُ الذَّنَب، بفتح العين، حيثُ عَرِيَ من الشَّعَر من مَغْرِز الذَّنَب، و قيل فيه لغتان: عَكْوَة [ عُكْوَة ]، و جمعها عُكىً و عِكَاءٌ ; ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
