النَعْم لغة في النَعَم. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الشاءُ و قيل خاصٌّ بالابل (ج) اَنْعَام و (جج) اَنَاعِيم و قال في المصباح «النَعَم المال الراعي و هو جمع لا واحد لهُ من لفظهِ و اكثر ما يقع على الابل» قال ابو عبيد النَعَم الجمال فقط و يُؤنَّث و يُذكَّر (ج) نُعْمان مثل حَمَل و حُمْلان و اَنْعَام ايضاً و قيل النَعَم الابل خاصَّةً و الانعام ذوات الخفّ و الظلف و هي الابل و البقر و الغنم و قيل يُطلَق الانعام على هذه الثلاثة فاذا انفردت الابل فهي نَعَمٌ و ان انفردت الغنم و البقر لم تُسمَّ نَعَماً و قول الحريري «فكنت ازدري معها حُمْر النَعَم» اَي: الجمال الحُمْر و هي عندهم اشرف الاموال. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص443) 
لغةٌ في نِعْمَ ،يقال: نَعْم الرجلُ زيدٌ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6660) 
لغةٌ في نَعْم ،و بهذه اللغة قرأ ابن عامر و حمزة و الكسائي: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6664) 
الإبِلُ و الشَّاءُ ،يُذَكَّر و يُوَنَّثُ ،و النَّعْمُ لغةٌ فِيه،و أنشد: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص198) 
النَّعْمُ في النَّعَمِ هو الإِبِلُ و البَقَرُ و الشّاءُ،و يُذَكَّرُ و يُؤَنَّثُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص68) 
نَعْمٌ قال [الكسائي]: و نَعْمَةُ العيش: حُسْنُه و غَضَارَتُه، و المذكّر منه نَعْمٌ ، و يجمع أَنْعُما . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص9) 
نَعْمَ تَقُولُ : نَعْمَ و نُعْمَ عَينٍ و نُعْمَةَ عَينٍ و نَعْمَةَ عَينٍ و نِعْمَةَ عَينٍ وَ نُعْمَى عَيْنٍ و نَعَام عَينٍ و نِعَام عَينٍ وَ نَعِيم عَينٍ و نُعامَى عَيْنٍ . قال سيبويه:نَصَبوا كلَّ ذلك على إضمار الفِعْلِ المترُوك إظهارُه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص196) 
نَعْمَ عَيْنٍ كنَعَام عينٍ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص443) 
العرب تقول: نَعْمَ و نُعْمَى عَيْنٍ، و نَعَامَ عَيْنٍ، و نَعْمَةَ عين و نعمَ عَينٍ و نِعَامَ عين، حكاه كلَّه اللحياني، و قال: يا نُعْم عيني، أي يا قُرَّة عيني. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص9) 
نَعْمُ عينٍ العَرَبُ تقولُ: نَعْمُ عَيْنٍ و نَعْمَةُ عَيْنٍ و نَعامُ عَيْنٍ و هذه عن الحرمازِيِّ كما في النَّوادِرِ و نَعيمُ عَيْنٍ بفَتْحِهِنَّ و نُعْمَى عَيْنٍ و نُعامَى عَيْنٍ و نُعامُ عَيْنٍ و نُعْمُ عَيْنٍ و نُعْمَةُ عَيْنٍ بضمِّهِنَّ و نِعْمَةُ عَيْنٍ و نِعامُ عَيْنٍ بكسْرِهِما. قالَ سِيْبَوَيْه: و يُنْصَبُ الكلُّ بإِضْمارِ الفِعْلِ المَتْروك إظْهارَه أَي أَفْعَلُ ذلِكَ إنْعاماً لعَيْنِكَ و إكْراماً لَكَ و ما أَشْبَهَه. و في الصِّحاحِ: كَرامَةُ لَكَ و إِكْراماً لعَيْنِكَ و ما أَشْبَهَه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص693) 