العِلاط

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1144)

و العَلْط :مِيسم في عُرْض خدّ البعير،و البعير مَعلوط ، و الاسم العِلاط .

جمهرة اللغة

, ج2 , ص916)

علط العِلاط : العِلاطان:صفحتا العنق من الجانبين.

شمس العلوم

, ج7 , ص4726)

صَفحة العُنُق من كلّ شىءٍ . ¦¦

سمة فى عَرْض عُنُق البعيرِ و النَّاقة. ¦¦

و قال أبو علىّ فى التَّذكِرة:من كتاب ابن حبيب: العلاط يكون فى العنق عرضا. و ربما كانَ خطّا واحدا،و ربما كان خطَّين،و ربما كان خُطوطا فى كلّ جانب.

, ص542)

الحَبْل الذى فى عُنُق البعير.

, ص543)

الخُصُومة و الشَّرّ و المُشاغَبَة. ¦¦

و اشْتَقَّه ابن الأعرابىّ فقال:كما يلزم العِلاط عُنُق البعير. و ليس ذلك بمعروف.

, ص544)

علط - العِلاطُ ، ككِتابٍ : صَفْحَةُ العُنُقِ ، و هُما عِلاطانِ ، - و - من الحَمامَةِ : طَوْقُها في صَفْحَتَيْ عُنُقِها بسَوادٍ، و خَيْطُ الشمسِ ، و الخُصومةُ ، و الشَّرُّ، و حَبْلٌ يُجْعَلُ في عُنُقِ البعيرِ.

القاموس المحیط

, ج2 , ص568)

سِمَةٌ‌ في العُنُق عَرْضاً

المحیط في اللغة

, ص403)

كيّ‌ و سمة في العنق عرضا

العین

, ج2 , ص10)

صفحة العُنُق ¦¦

حبل يُجعل في عُنق البعير ¦¦

خيط الشمس ¦¦

الشرّ و الخصام

المنجد فی اللغة

, ص525)

صفحة العُنق من كل شيء ¦¦

سِمة في عُرْض عنق البعير و الناقة

‏لسان اللسان

, ج2 , ص214)

خيط الشمس تقول «انظر الى عِلاط الشمس» و هو الذي يتراءَى للناظر منها كانهُ خيط ¦¦

الشرُّ ¦¦

الخصام ¦¦

حبلٌ يُجعَل في عنق البعير ¦¦

سمة في عُرْض عنقهِ و السِطَاع بالطول. ¦¦

صفحة العنق من كل شيء و هما عِلاطانِ

, ج3 , ص622)

كَيٌّ في العُنُقِ، ¦¦

خيطُ الإِبْرَةِ.

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص196)

صَفْحَةُ‌ العُنُق من كل شيء.ج: أَعْلِطَةٌ‌ و عُلُطٌ‍‌. ¦¦

الطويلة من النوق،و القصير من الحُمُر.ج:عُلُطٌ‍‌. ¦¦

من النجوم:المُعَلَّق بها.ج:أَعْلاَطٌ‍‌.

المعجم المفصل في الجموع

, ص317)

جانب العُنُق:و هما عِلاطان. ¦¦

علامةٌ‌ فى جانب العُنُق تكون خطًّا أَو أَكثر بالْعرْض ¦¦

حَبْلٌ‌ يُحِيط‍‌ بالعُنُق.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص621)

لِكَىٍّ فى مُقَدَّم العُنُق عَرْضاً

دستور اللغة

, ص544)

داغ و نشانه كه در پيش كردن باشد و طرف كردن و ريسمانيكه در گردن شتر ميباشد

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص946)

صفْحة العُنق من كل شيء ¦¦

سِمة في عُرْض عنق البعير و الناقة، و السِّطاعُ بالطُّولِ‌ ¦¦

قال أَبو علي في التذكرة من كتاب ابن حبيب: العِلاط يكون في العنق عَرْضاً، و ربما كان خطّاً واحداً، و ربما كان خطَّين، و ربما كان خُطوطاً في كل جانب، و الجمع أَعْلِطةٌ‌ و عُلُطٌ

, ج7 , ص353)

الذكر بالسُّوء ¦¦

الحبل الذي في عنق البعير

الخُصومة و الشرّ و المُشاغَبةُ‌; قال المتنخل: فلا و اللّهِ نادَى الحَيُّ ضَيْفي و أَورد البيت المقدّم، و قال: أَي لا نادَى

, ج7 , ص355)

خَيْطُ الشَّمْسِ الَّذِي يَتَرَاءَى، قالَهُ اللَّيْثُ ، و هو مَجَازٌ. ¦¦

أَصْلُ العِلاَط : وَسْمٌ في عُنُقِ البَعِيرِ، يَقُول: إِذا نَزَلَ بي ضَيْفٌ لم يَعْلِطْنِي بعارٍ، أَي لم يَسِمْنِي، كذا في شَرْحِ الدِّيوَانِ ¦¦

صَفْحَةُ العُنُقِ‌ من كُلِّ شيءٍ‌، و هُمَا عِلاَطَانِ‌ من الجَانِبَيْن ¦¦

الخُصُومَةُ و الشَّرُّ و المُشاغَبَةُ‌، و هو مَجَازٌ ¦¦

حَبْلٌ يُجْعَلُ في عُنُقِ البَعِيرِ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ ¦¦

سِمَةٌ في عُرْضِ عُنُقِه ، و في الصّحاحِ‌: في العُنُقِ بالعَرْضِ‌، عن أَبِي زَيْدٍ، قال: و السِّطَاعُ بالطُّولِ‌. و في الرَّوْضِ للسُّهَيْلّي: في قَصَرَةِ العُنُقِ‌ ¦¦

قال أَبُو عَلِيٍّ في التَّذْكِرَةِ من كتابِ ابن حَبِيب: العِلاَطُ : يكونُ في العُنُقِ‌ عَرْضاً، و رُبما كانَ خَطًّا وَاحِداً، و رُبما كانَ خَطَّيْنِ‌، و رُبما كان خُطُوطاً في كُلِّ جَانِبٍ‌، كالإِعْلِيطِ ، كإِزْمِيلٍ‌

, ج10 , ص341)

قالَ لَبِيد فى العُلْجُوم : فتَصَيَّفا ماءً بدَحْلٍ ساكِناً يَسْتَنُّ فَوْقَ سَراتِه العُلْجُوم ...... و قالَ أَيْضاً فى العِلاط : و يَوْمَ بَنِى لَحْيانَ أَدْرَكْتُ تَبْلَكُم و أَنْقَذتُ عَمْرا مِنْ‌ عِلاطٍ و رَوْسَمِ‌ فيا راكِباً إِمّا عَرَضْتَ فبَلِّغا بَنِى جَعْفرٍ حَلُّوا علَى كُلِّ مُوْسِمِ‌

الجیم

, ج2 , ص341)

( في سمات الإِبل ) العِلاَطُ‍‌: في العُنقِ‌ بالعَرْضِ‌

فقه اللغة

, ص123)

العِلاط‍‌ و الإعليط‍‌ :سِمة فى العنق بالعَرض. عَلَط‍‌ البعبر يعْلُطه يعْلِطه عَلطا و أعلطه و علّطه .

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص738)

العِلاَطانِ

صَفْقا العُنُقِ‌ من الجانِبَيْن

المحیط في اللغة

, ص403)

صفقا العنق من الجانبين من كل شيء

العین

, ج2 , ص10)

صفحتا العنق من الجانبين

‏لسان اللسان

, ج2 , ص214)

الرقمتان اللتان في اعناق القماري و نحوها من الطيور

, ج3 , ص623)

صفحتا العنق من الجانبين

, ج7 , ص353)

نُوق أَعْلاط ، و العِلاطانِ‌ و العُلْطتانِ‌ : الرَّقْمتانِ اللتان في أَعْناقِ القَمارِي; قال حميد بن ثور: مِنَ الوُرْقِ حَمَّاء العِلاطَيْنِ‌ ، باكَرَتْ‌ قَضِيبَ أَشاء، مَطْلَع الشمْسِ‌، أَسْحَما

العِلاَط من الحمامة

طوقها في صفحتي عنقها بسوادٍ يقال «ما امْلَحَ عِلاَطَيْها»

, ج3 , ص622)

عِلاَطاً

و قد سَمَّوْا عِلاَطاً ، ككِتَابٍ ، و منه الحَجَّاجُ بنُ عِلاَطِ بنِ خَالِدِ بن ثُوَيْرَةَ بن حَنْثَرِ بنِ هِلالِ بنِ عَبْدِ بنِ ظَفَرِ بنِ سَعْدِ بنِ عَمْرِو بنِ بَهْزِ بنِ امْرِىءِ القَيْسِ بنِ بُهْثَةَ بن سُلِيْمٍ الصَّحَابِيُّ ، رَضِي اللّٰه عنه...

, ج10 , ص344)

هاتِ الابرة بعِلاَطِها

اَي: بخيطها (ج) اَعْلِطَة و عُلُطٌ.

, ج3 , ص622)

و من المستعار:هاتِ الإبرة بعِلاطها أي بخياطها.

أساس البلاغة

, ص432)

عِلاَطُ الإِبْرَةِ

خَيْطُها

خيطها

خَيْطُها

خَيْطُها، عن اللَّيْثِ ، و هو مَجَازٌ.

, ج10 , ص343)

و عِلاط الإبْرَة،خَيْطُها.

, ص543)

قال الليث:عِلاَط الإبْرة:خيطها.

تهذیب اللغة

, ج2 , ص99)

عِلاَطُ النُّجُومِ

المُعَلَّقُ بها، و الجمع أَعْلاط ; قال: و أَعْلاطُ النُّجومِ مُعَلَّقاتٌ‌، كحَبْلِ الفَرْقِ ليس له انْتِصابُ‌

من المَجَاز: عِلاَطُ النُّجُومِ‌: المُعَلَّقُ بها. و الجَمْع أَعْلاَطٌ

, ج10 , ص342)

و عِلاط النُّجوم المُعَلَّق بها.

, ص543)

قال الليث:عِلاَط الإبْرة:خيطها. و عِلاط الشمس:الذي كأنّه خيط إذا نظرْت إليها. و كذلك النجوم. و أنشد: و أعلاط النجوم مُعَلَّقَاتٌ‌ كحبل الفَرْق ليس له انتصابُ‌ قال:الفَرْق:الكتَّان. قلت:و لا أعرف الفرق بمعنى الكتّان.

تهذیب اللغة

, ج2 , ص99)

عِلاَطُ الشَّمْس

الذي كَأنَّه خَيْطٌ‍‌ إِذا نَظَرْتَ‌ إليه

المحیط في اللغة

, ص403)

الذي تراه كالخيط إِذا نظرت إِليها