معنی الْإِضْحِيَان
الشاهد المعنوی لـ الْإِضْحِيَان
المرتبطات
مداخل لها جذر واحد لـ الْإِضْحِيَان
الضاد و الحاء و الحرف المعتل أصلٌ صحيح واحد يدلُّ على بُروز الشىء.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص391)
الْإِضْحِيَانُ
المحیط في اللغة
, ج3 , ص154) أقرب الموارد
, ج3 , ص296) تاج العروس
, ج19 , ص616) تاج العروس
, ج19 , ص618) تاج العروس
, ج19 , ص619) الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص935) جمهرة اللغة
, ج2 , ص1050) المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص419) القاموس المحیط
, ج4 , ص396) أساس البلاغة
, ص372) لسان العرب
, ج14 , ص479) الإِضْحِيانُ من الأَيام
المعجم الوسيط
, ص535) يَوْمٌ إِضْحِيَان
المحیط في اللغة
, ج3 , ص153) أقرب الموارد
, ج3 , ص296) المنجد فی اللغة
, ص447) تاج العروس
, ج19 , ص619) تهذیب اللغة
, ج5 , ص101) المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص419) أساس البلاغة
, ص372) لسان العرب
, ج14 , ص479) قَمَرٌ إضْحيانٌ
تاج العروس
, ج19 , ص619) ليلةٌ إضْحيانٌ
لسان اللسان
, ج2 , ص57) قال لي أخي أُنيس إن لي حاجة بمكة فانْطلق فرَاثَ فقلت ما حبَسك قال لقيت رجلا على دينك يزعم أنّ اللّٰه أرسله قلت فما يقول الناس قال يقولون ساحرٌ كاهنٌ شاعر و كان أُنيَسْ أحد الشعراء فقال و اللّٰه لقد وضعتُ قوله على أَقْرَاءِ الشِّعْر فلا يلتئمُ على لسانِ أحد و لقد سمعتُ قولَ الكَهنَةِ فما هُوَ بقولهم و اللّٰه إنه لصادِقٌ و إنهم لكاذبون فقلت اكفني حتى أنظر قال نعم و كُنْ من أهلِ مكة على حَذَر فإنهم قد شَنِفُوا له و تجهّموا له فانطلقت فتضَعَّفْتُ رجلا من أهلِ مكة فقلت أين هذا الذي تَدْعُونَه الصابى ء فمال عليَّ أهلُ الوادي بكل مدَرَة و عَظْم و حَجَر فخررتُ مغشيّاً عليّ فارتفعت حين ارتفعتُ كأني نُصْبُ أحمر فأتيتُ زمزَم فغسلتُ عني الدَّم و شربت من مائها ثم دخلت بين الكعبة و أستارِها فلبثتُ بها ثلاثين من بين يوم و ليلة و ما لي بها طعام إلا ماءُ زمزم فسمنتُ حتى تكسَّرت عكن بَطْنِي و ما وجدت على كبدي سَخْفَة من جوع فبينا أهل مكة في ليلة قَمْرَاء إضْحِيَان قد ضربَ اللّٰه على أصْمِخَتِهم فما تطوفُ بالبيت غيرُ امرأتين فاتَتَا عليّ و هما تَدْعُوَان إسافا و نائلا فقلت أنكِحوا إحْدَاهما الأخرى فما ثناهما ذلك فقلت و ذكر كلاما فاحشا لم يكن عنه فانطلقنا و هما تُوَلْوِلان و تقولان لو كان هاهنا أحدٌ من أَنفارنا فاستقبلهما رسولُ اللّٰه و أبو بكر بالليل و هما هابِطَان من الجبل فقال رسول اللّٰه ما لكما قالتا الصابى ء بين الكعبة و أستارِها قال فما قال لكما قالتا كلمة تملأُ الفم ثم ذكر خروجَه إلى رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم و تسليمه عليه و أنه أوّلُ من حيَّاه بتحية الإسلام و قال فذهبت لأُقبِّل بين عينيه فقدَعَنِي عنه صاحبهُ
الفائق
, ج2 , ص73) فبينا خالد و أصحابه في ليلة إضحيان
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص476) في ليلة إِضْحِيَانٍ
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص78) لسان العرب
, ج14 , ص479) 
الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.