عَذَرَ یعذِر یعذُر

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنای عَذَرَ یعذِر یعذُر

عَذرَهُ فيما صنع عُذْرا و عُذُرا و عُذْرَى و مَعْذِرَة و مَعْذُرَة

رفع عنهُ‌ الذنب و اللوم فيهِ‌ و اوجب لهُ‌ العُذْر
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص499)
sourceLink

عذَرَه يَعْذُرُهُ يَعْذِرُه فيما صنع عُذْراً و عِذْرةً و عُذْرَى

اعْتَذَر فلان اعْتِذاراً و عِذْرةً‌ و مَعْذُرة [مَعْذِرة] من دَيْنهِ فعَذَرْته ، و عذَرَه يَعْذُرُهُ [يَعْذِرُهُ‌] فيما صنع عُذْراً و عِذْرةً‌ و عُذْرَى و مَعْذُرة [مَعْذِرة]، و الاسم المعذَرة [المعذِرة]
(
لسان العرب
, ج4 , ص545)
sourceLink

عَذَرْتُ الفرسَ بالعِذَارِ أَعْذِرُهُ و أَعْذُرُهُ

إذا شددتَ عِذَارَهُ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص739)
sourceLink

عَذَرْتُ الغلامَ و الجارية اَعْذُرُهُمَا عَذْراً

قال أبو عبيد: يقال: عَذَرْتُ‌ الغلامَ و الجارية أَعْذُرُهُمَا عَذْراً ، أى خَتَنْتُهُمَا. و كذلك أَعْذَرْتُهُمَا
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص739)
sourceLink

عَذَرَهُ اللّٰه من العُذْرَةِ فَعُذِرَ و عَذَرَ

هو مَعْذُورٌ ، أى هاج به وجعُ الحلْق من الدم
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص739)
sourceLink

عَذَرَهُ يَعْذِرُه عُذْرًا و عِذْرَةً و عُذْرَي

عَذَرَهُ‌ يَعْذِرُه عُذْرًا و عِذْرَةً‌ و عُذْرَى و مَعْذِرَةً‌ و مَعْذَرَةً‌ ،و الاِسمُ المَعْذُورَةُ‌ ،و أعْذَرَهُ‌ كعَذَرَهُ‌ .قال الأخطل: فَإنْ تَكُ حَرْبُ ابْنَىْ نِزَارٍ تَوَاضعت فَقَدْ أعْذَرَتْنا فى كِلابٍ و فى كَعْبِ‌
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص71)
sourceLink

اِعْتَذَرْتُ من مدرّسي عمّا قصّرتُ فَعَذَرَنِي

"رفع عني اللّوم،قبل عذري"
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص490)
sourceLink

عَذَرَ الغلامَ و الجارية يَعْذِرُهما عَذْراً

عَذَرَ الغلامَ و الجارية يَعْذِرُهما عَذْراً و أَعْذَرَهما : خَتَنَهما; قال الشاعر: في فتْيَةٍ جعلوا الصَّلِيبَ إِلَهَهُمْ‌، حَاشايَ‌، إِنِّي مسلم مَعْذُورُ
(
لسان العرب
, ج4 , ص551)
sourceLink

و عَذَرَ الغلامَ و الجاريةَ يَعْذِرُهُما عَذْرًا و أعْذَرَهُما خَتَنهما.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص74)
sourceLink

عَذرَ الفرسَ بالعذار عَذْرا و عُذْرا

شدَّهُ به
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص499)
sourceLink

عَذرَهُ الرجلُ عَذْرا و عُذْرا

كثرت ذنوبهُ و عيوبهُ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص499)
sourceLink

رُدُّوا ناقَةَ مَنْ لا عَذَرَ

يعنى الصَّبِىَّ‌.
(
الجیم
, ج2 , ص275)
sourceLink

عَذَرَه يَعْذِرُهُ عَذْراً

عَذَرَه يَعْذِرُهُ عَذْراً و أَعْذَرَه و عَذَّرَه : أَلْجَمه، و قيل: عَذَّره جعل له عِذَاراً لا غير; و قول أَبي ذؤيب: فإِني إِذا ما خُلّةٌ رَثَّ وصلُها، و جَدَّتْ لصَرْمٍ و استمرّ عِذارُها لم يفسره الأَصمعي، و يجوز أَن يكون من عِذَار اللجام، و أَن يكون من التَعَذُّر الذي هو الامتناع; و فرس قصيرُ العِذَار و قصيرُ العِنان
(
لسان العرب
, ج4 , ص549)
sourceLink

أَعْذَرَ الغُلاَمَ إِعْذَاراً : خَتَنَه و كذٰلك الجارِيَةَ‌ كعَذَرَهُ‌ يَعْذِرُه عَذْراً و هو مَجاز، قال الشاعرُ: في فِتْيَة جَعَلُوا الصَّلِيبَ إِلَاهَهُمْ‌ حاشَايَ إِنّي مُسْلِمٌ مَعْذُورُ و الأَكْثَرُ خَفَضْتُ الجَارِيَةَ‌، و قال الرّاجِزُ: تَلْوِيَةَ الخَاتِنِ زُبَّ المَعْذُورُ
(
تاج العروس
, ج7 , ص196)
sourceLink

عَذَرْتُ الْفَرَسَ عَذْراً

في التَّهْذِيبِ لابنِ القَطَّاعِ : عَذَرْتُ الفرَسَ عَذْراً : كَوَيْتُه في مَوْضِع العِذَارِ
(
تاج العروس
, ج7 , ص204)
sourceLink

مِنْ بَابَيْ ضَرَبَ‌ و قَتَلَ جَعَلْتُ لَهُ عِذَاراً و أَعْذَرْتُهُ‌ بِالْأَلِفِ لُغَةٌ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص399)
sourceLink

عَذَرَ الفَرَسَ بالعِذَار

لگام بر صورت اسب بست.
(
فرهنگ ابجدی
, ص603)
sourceLink

شدَّه به
(
المنجد فی اللغة
, ص493)
sourceLink

يقال: عَذَرَ الفَرَسَ بهِ‌ أَي بالعِذَارِ يَعْذِرُه بالكَسْر و يَعْذُرُهُ‌ بالضّمّ‌ : شَدَّ عِذَارَهُ‌ كأَعْذَرَهُ‌ إِعْذاراً
(
تاج العروس
, ج7 , ص198)
sourceLink

عَذَرَهُ على او في ما صنع

رفع عنه اللوم و الذنب او قَبِل عُذرَه
(
المنجد فی اللغة
, ص493)
sourceLink

عَذَرَ الغلامَ و الجاريةَ

خَتَنَهما
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص150)
sourceLink

عَذْرًا: خَتَنَهُمَا.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص590)
sourceLink

عَذَرَ فلانا فيما صَنَعَ

عُذْرًا، و مَعْذِرَةً‌: رفَعَ‌ عنه اللَّوْمَ‌ فيه
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص589)
sourceLink

عَذَرَت المرأَةُ الصبيَّ

إِذا غَمَزَت حلْقَه من العُذْرة ، إِن فعلت به ذلك، و كانوا بعد ذلك يُعَلِّقون عليه عِلاقاً كالعُوذة
(
لسان العرب
, ج4 , ص553)
sourceLink

غمزَتْ حلقَهُ تُعالجُ عُذْرَتَهُ ، و سُمِّي هذا الدَّاءُ عُذْرَةً لحدوثِهِ عندَ طلوعِ العُذْرَةِ من النُّجومِ ، أَو لأَنَّه إذا غُمِزَ انفجرَ منهُ دمٌ أسودٌ كدمِ العُذْرَةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص379)
sourceLink

عَذَرَه يَعْذُرُه عَذْرا

عَذَرَه يَعْذُرُه عَذْراً و أعْذَرَه و عَذَّرَه :ألجَمَه.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص72)
sourceLink

عَذَرَ الصَّبيَّ فعُذِرَ

كعُنِيَ‌ عَذْراً بالفَتْح و عُذْرَةً‌ بالضّمّ‌ ذَكَرَهما ابنُ القَطّاعِ في الأَبْنِيَة و هو مَعْذُورٌ : أَصابَه ذٰلك أَو هَاجَ به وَجَعُ الحَلْقِ‌، قال جَرير: غَمَزَ ابنُ مُرَّةَ يا فَرَزْدَقُ كَيْنَها غَمْزَ الطَّبِيبِ نَغَانِغَ المَعْذُورِ
(
تاج العروس
, ج7 , ص200)
sourceLink

عَذَرَ الصبيِّ العاذورُ

اصابه و لوجعه
(
المنجد فی اللغة
, ص493)
sourceLink

مَنْ يَعْذِرُني من فلان

قول الناس: مَنْ يَعْذِرُني من فلان أَي من يقوم بعُذْرِي إِن أَنا جازيته بسُوءِ صنيعه، و لا يُلْزِمُني لوْماً على ما يكون مني إِليه
(
لسان العرب
, ج4 , ص548)
sourceLink

عَذَرْت الفرس بالعِذَار

عَذَرْت الفرس بالعِذَار أَعْذِره و أَعْذُره إِذا شَدَدْت عِذَارَه
(
لسان العرب
, ج4 , ص549)
sourceLink

تقول منه: عَذَرْتُ الفرسَ بالعِذَارِ أَعْذِرُهُ و أَعْذُرُهُ ، إذا شددتَ عِذَارَهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص739)
sourceLink

عَذَرَهُ على ما صَنَعَ

عذر او را پذيرفت و يا گناه او را بخشيد
(
فرهنگ ابجدی
, ص603)
sourceLink

عَذرَ الصبيَّ العاذورُ

اصابهُ و اوجعهُ فعُذِر على المجهول اَي: اُصيب به فهو (مَعْذُور).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص499)
sourceLink

عَذَرَهُ في ما صَنَعَ

عذر او را پذيرفت و يا گناه او را بخشيد
(
فرهنگ ابجدی
, ص603)
sourceLink

عَذَرَ العاذورُ فلانا

أَصابَهُ‌. فهو معذورٌ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص590)
sourceLink

عَذَرْتُه من فُلانٍ

أي لُمتُ‌ فلاناً و لم ألُمْه
(
المحیط في اللغة
, ص459)
sourceLink

لمت فلانا و لم ألمه
(
العین
, ج2 , ص93)
sourceLink

أَي لُمْت فلاناً و لم أَلُمْه
(
لسان العرب
, ج4 , ص548)
sourceLink

أَي لُمْتُ فلاناً و لم أَلُمْهُ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص203)
sourceLink

أى لُمتُ فُلاناً و لم ألْمهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص72)
sourceLink

و تقول: عَذَرْتُه من فلان، أى لُمْتُه و لم ألُم هذا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص253)
sourceLink

عَذَرْتُه بالعِذارِ

ألْجَمْتَه
(
المحیط في اللغة
, ص460)
sourceLink

عَذَرْتُ الصَّبيَّ

خَتَنْتَه
(
المحیط في اللغة
, ص460)
sourceLink

عَذَر : عَذَرَه

اَي: خرىءَ خراَةً (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص707)
sourceLink

عَذَرَ يَعْذِرُ

أَعْذَرَ الرَّجلُ إِعْذاراً : إِذَا كَثُرَتْ ذُنُوبُه و عُيُوبُه و صار ذا عَيْب و فَسادٍ كعَذَرَ يَعْذِرُ و هما لُغَتَان نقلَ الأَزْهَرِيُّ‌ الثانِيَةَ عن بعضِهِم، قال: و لم يَعْرِفْهَا الأَصْمَعِيُّ‌ قال: و منه قولُ الأَخْطَلِ‌: فإِن تَكُ حَرْبُ ابْنَيْ نِزَارٍ تَوَاضَعَتْ‌ فقد عَذَرَتْنَا في كِلابٍ و في كَعْبِ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص196)
sourceLink

عَذَرَ

&و هُوَ عَذَرُ بنُ وائِلِ بنِ الجُمَاهِرِ بنِ الأَشْعَرِ. و كعُمَر: بطنٌ مِن هَمْدَانَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص383)
sourceLink

كثرت عيوبه و ذنوبه
(
المنجد فی اللغة
, ص494)
sourceLink

كَثُرت ذنوبه و عيوبه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص150)
sourceLink

-عُذْرًا و مَعْذِرةً‌: قَبِل عُذرًا:«عذَر فلانًا على تأَخُّره» ¦¦
رفَع اللَّوم و الذَّنْب، سامَح،برَّأ مُتَّهمًا من ذَنْب و اقتنع بأسباب تخفيفيَّة أَو مُبرِّرة:«عَذَرَ مُذْنِبًا»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص960)
sourceLink

معذور داشت،وَ الاِسْمُ مَعْذِرَةٌ وَ(العُذرُ وَ العَذيرُ)
(
دستور اللغة
, ص550)
sourceLink

أَعْذَرَ و عَذَرَ : كَثُرت ذنوبه و عيوبه
(
لسان العرب
, ج4 , ص549)
sourceLink

عَذَرَ الرَّجُلُ

كَثُرَتْ‌ عُيُوبُه
(
المحیط في اللغة
, ص459)
sourceLink

عَذَرَ الرَّجُلُ عُذْراً ، كظَلَمَ ظُلْماً: كثُرتْ ذنوبُهُ و عيوبُهُ ، كأَعْذَرَ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص380)
sourceLink

عَذَرَ الفَرَسَ‌

عَذْرًا:أَلْجَمَهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص590)
sourceLink

جَعَلَ لَهُ عِذاراً
(
دستور اللغة
, ص550)
sourceLink

إذا ألبسه العِذار .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4438)
sourceLink

- و عَذَرَ الفَرَسَ به يَعْذِرُهُ و يَعْذُرُهُ : شَدَّ عِذَارَهُ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص161)
sourceLink

عَذرَهُ الغلامَ

ختنهُ و (عَذَرْتهُ من فلان) اَي: لمت فلاناً و لم اَلُمهُ.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص499)
sourceLink

عَذَرَه، فی، عن

(عُذْر ' ،مَعْذِرَة ' ):بخشيدن(كسى را)،عذرِ (كسى را)پذيرفتن،گناه(كسى را)بخشيدن، مورد عفو قرار دادن(كسى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص428)
sourceLink

حقيقةُ عَذَرْتُ

مَحَوْتُ‌: الإِسَاءَةَ و طَمَسْتُهَا و هٰذا كالحَدِيث الآخَر: «لَنْ يَهْلِكَ علَى اللّٰه إِلّا هَالِكٌ‌»
(
تاج العروس
, ج7 , ص196)
sourceLink

عَذَرَ المرأةَ

ذَهَبَ‌ بعُذْرَتِها ¦¦
هو أبُو عُذْرِها
(
المحیط في اللغة
, ص460)
sourceLink

عَذَرْتُ الفرس

ألجمته
(
العین
, ج2 , ص94)
sourceLink

قال ابن الأعرابيّ : عَذَرت الفَرَس:جعلت له& عِذَاراً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص187)
sourceLink

و عَذَرْتُ الفَرسَ عَذْراً ، كضَرَبَ و نَصَرَ: جَعلتُ لهُ عِذاراً ، و أَلْجَمْتُهُ ، كأَعْذَرْتُهُ ، و عَذَّرْتُهُ تَعْذِيراً ، أَو عَذَّرْتُهُ : وضعتُ العِذَارَ عليهِ ، و أَعْذَرْتُهُ : جَعلتُهُ لهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص378)
sourceLink

عُذِرَ الصبيُّ

اصابه العاذور
(
المنجد فی اللغة
, ص493)
sourceLink

طُهّر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص412)
sourceLink

عَذَرَ الغلامَ

ختنه
(
المنجد فی اللغة
, ص494)
sourceLink

خَتَنَهُ
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص739)
sourceLink

لم يَعْذِرْنى

نگذاشت عذرخواهى كنم،نگذاشت عذرم را بيان كنم،مهلتم نداد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص428)
sourceLink

عُذِرَ البعير

فهو مَعْذورٌ ، و العُذْرةُ‌ : سمة كالعِذار ; و قول أَبي وجزة السعدي و اسمه يزيد بن أَبي عُبَيد يصف أَياماً له مضت و طِيبَها من خير و اجتماع على عيش صالح: إِذِ الحَيُّ و الحَوْمُ المُيَسِّرُ وَسْطَنا، و إِذ نَحْنُ في حالٍ من العَيْشِ صالحِ‌ و ذو حَلَقٍ تُقْضَى العَواذِيرُ بينَه، يلُوحُ بأَخْطارٍ عِظَام اللَّقائِحِ‌
(
لسان العرب
, ج4 , ص550)
sourceLink

قال الأحمر:من السِمَات العُذُر ، و هي سِمَة في موضع العِذَار ، و قد عُذِر البعير فهو معذور .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص187)
sourceLink

اعْذِرْ مِنْه

العَذْرُ :القَطْعُ‌،تقولُ‌: اعْذِرْ مِنْه، أَى اقطَع مِنْه
(
الجیم
, ج2 , ص346)
sourceLink

عَذَرَ فلانٌ

عُذْرًا:كثرت ذنُوبُهُ‌ و عيوبه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص589)
sourceLink

عَذّرَ الرجل

فهو مُعَذّرُ إِذا اعْتَذَرَ و لم يأْت بِعُذرٍ
(
لسان العرب
, ج4 , ص546)
sourceLink

اِعْذِرْنى

يقال ذلك عند ما يُراد الإعراب عن الأسف لإزعاج الآخرين أو عن رفض شيء له أو معارضته:«اعْذِرْني لا أَس...
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص960)
sourceLink

ببخشيد،پوزش مى‌خواهم.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص428)
sourceLink

عَذَرْتُك

عَذَرْتُك دون أَن تَعْتَذِرَ لأَنّ المُعْتَذِرَ يكون مُحِقّاً و غير محق; و المُعَذِّر أَيضاً: كذلك
(
لسان العرب
, ج4 , ص546)
sourceLink

اعتذر رجل إلى عمر بن عبد العزيز، فقال له: عَذَرتك غير معتذِر . و يقول: عذرتك دون أن تعتذر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص184)
sourceLink

عَذَرَهُ

أَلْجَمه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص150)
sourceLink

على ما صنع
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص499)
sourceLink

(عَذْر ' )‍:ختنه كردن (كسى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص428)
sourceLink

قيل: عَذَرَهُ‌ :جعل له عِذَاراً لا غَيرُ،و أعْذَرَ اللِّجامَ‌:جَعَل له عِذَاراً ،و قول أبى ذُؤَيْبٍ‌: فإنىِّ إذَا ما خُلَّةٌ رَثَّ وَصْلُها وجدَّتْ لِصُرْمٍ و اسْتَمَرَّ عِذَارها لم يُفَسِّرْهُ الأصْمعِىُّ‌،و يجوز أن يكون من عِذار اللِّجام و أن يكون من التَّعَذُّر الذى هو الامتناع. ¦¦
و قيل: عَذَرَهُ :جعل له عِذَاراً لا غَيرُ،و أعْذَرَ اللِّجامَ :جَعَل له عِذَاراً ،و قول أبى ذُؤَيْبٍ :
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص72)
sourceLink

قَبِلَ عُذْرَه
(
تاج العروس
, ج7 , ص203)
sourceLink

أَعْذَرَ الفَرَسَ‌ إِعْذَارَاً : أَلْجَمَهُ‌ كعَذَرَه و عَذَّرَه
(
تاج العروس
, ج7 , ص196)
sourceLink

قيل: عَذَرَهُ‌ و أَعْذَرَه و عَذَّرَه : أَلْجَمَهُ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص198)
sourceLink

و عَذَرَهُ اللّٰه من العُذْرَةِ فَعُذِرَ و عَذَرَ ، و هو مَعْذُورٌ ، أى هاج به وجعُ الحلْق من الدم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص739)
sourceLink

و يقال: عذره :أي جعل له عذاراً . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أي خَتَنَهُ ،قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4438)
sourceLink

و عَذَرَهُ فَعُذِرَ ، و هو مَعْذُورٌ ، و اسْمُ ذلك المَوْضِعِ ، و بِلا لامٍ : قَبيلَةٌ في اليَمنِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص162)
sourceLink

إِمَّا عُذْراً للمُعتذرينَ إِلى ربِّهم بالتَّوبةِ و الاستغفارِ أَو إِنْذَاراً للغافلينَ عنهُ و المُغْفِلينَ لشُكْرِهِ ، و الأَوّلُ مصدرٌ من عَذَرَهُ إِذا محَا إساءَتَهُ ، و الثَّاني اسمُ مصدرٍ مِن أَنْذَرَهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص383)
sourceLink

عَذَرْته

روي عن النبي، صلى الله عليه و سلم، أَنه قال: لن يَهْلِكَ الناسُ حتى يُعذِرُوا من أَنفسهم. ; يقال: أَعْذَرَ من نفسه إِذا أَمْكَن منها، يعني أَنهم لا يَهْلِكون حتى تكثر ذنوبهم و عيوبهم، فيُعْذِرُوا من أَنْفُسِهم و يستوجبوا العقوبة و يكون لمن يُعَذِّبُهم عُذْرٌ ، كأَنهم قاموا بعُذْرِه في ذلك، و يروى بفتح الياء، من عَذَرْته ، و هو بمعناه، و حقيقة عَذَرْت مَحَوْتُ الإِساءَةَ و طَمَسْتها، و فيه لغتان; يقال أَعْذَرَ إِعذَاراً إِذا كثرت عيوبُه و ذنوبه و صار ذا عيب و فساد.قال الأَزهري: و كان بعضهم يقول: عَذَر يَعْذِرُ بمعناه، و لم يَعْرفه الأَصمعي; و منه قول الأَخطل: فإِن تَكُ حَرْبُ ابنَيْ نِزارٍ تواضَعَتْ‌، فقد عَذَرَتْنا في كِلاب و في كَعَبِ‌. و يروى: ... أَعْذَرَتْنا ... أَي جعلت لنا عُذْراً فيما صنعناه
(
لسان العرب
, ج4 , ص547)
sourceLink

عَذَرته و أَعْذَرته فهو معذور و مُعْذَرٌ ، ثم قيل للطعام الذي يُطْعم في الختان إِعْذار
(
لسان العرب
, ج4 , ص551)
sourceLink

أَعْذِره

عَذَرْت الفرس بالعِذَار أَعْذِره و أَعْذُره إِذا شَدَدْت عِذَارَه
(
لسان العرب
, ج4 , ص549)
sourceLink

عُذِرَ

هاجَ به وجعُ الحلقِ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص151)
sourceLink

فهو مَعْذورٌ : هاجَ به وجعُ الحلقِ‌
(
لسان العرب
, ج4 , ص553)
sourceLink

أي:لا عذر لهم في تحول العز عنهم، لأنهم افترقوا. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و يقال: العَذير :الأمر الذي يحاوله الإنسان إذا فعله عذر عليه،و الجميع: عُذُر .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4435)
sourceLink

و المَعذَّر الذي لا عذر له و هو يرى أنه معذور ،قال اللّه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4441)
sourceLink

أي:صار ذا عذر .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4442)
sourceLink

يقال منه: عُذِر فهو معذور .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص256)
sourceLink

و قد عُذِرَ ، بالمجهولِ : أَصابَهُ ذلك، فهو مَعْذُورٌ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص379)
sourceLink

شاهد معنایی عَذَرَ یعذِر یعذُر

اسْتَعْذَرَ رَسُولُ اللّٰهِ صلى الله عليه و آله مِنْ عَبْدِ اللّٰهِ بنِ أُبَيّ فقالَ و هوَ على المِنْبَرِ: مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ قَدْ بَلَغَنِي عَنْهُ كَذَا وَ كَذَا؟ فقام سَعْدٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللّٰهِ أَنَا أَعْذِرُكَ مِنْهُ إِنْ كَانَ مِنَ الأَوْسِ ضَرَبْتُ عُنُقَهُ.

أَي مَن يقومُ بُعذْرِي إِن أَنا عاقبتُهُ‌.
(
الطراز الأول
, ج8 , ص385)
sourceLink

حديث الإِِفك: فاسْتَعْذَرَ رسولُ الله، صلى الله عليه و سلم، من عبد الله بن أُبَيّ و قال و هو على المنبر: من يَعْذِرُني من رجل قد بلغني عنه كذا و كذا؟ فقال سعد: أَنا أَعْذِرُك منه.

. أَي من يقوم بعُذري إِن كافأْته على سوء صنيعه فلا يلومُني‌؟
(
لسان العرب
, ج4 , ص548)
sourceLink

فاستَعْذَرَ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم من عبد اللّه بن أبيّ فقال و هو على المنبر من يَعْذِرُني من رجل قد بلغني عنه كذا و كذا فقال سعد أنا أَعْذِرُك منه

أى من يقوم بعُذْرِي إن كافأته على سوء صنيعه فلا يلومني‌؟
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص197)
sourceLink

مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ مُعَاوِيَةَ أَنَا أُخْبِرُهُ عَنْ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ هُوَ يُخْبِرُ عَنْ رَأْيِهِ

أي من يقوم بعذري أو من ينصرني
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص400)
sourceLink

قولُ إِبراهيمَ النّخعيِّ لرجلٍ اعتذرَ إليهِ: قَدْ عَذَرْتُكَ غيرَ مُعْتَذِرٍ إِنَّ المَعَاذِيرَ يَشُوبُها الكَذِبُ

أَي قد مَحَوْتُ إِساءَتَكَ‌ من غيرِ أَن تَعْتَذِرَ؛لأَنَّ المُعتَذِرَ يكونُ‌ محقّاً و غيرَ مُحِقٍّ‌. يضربُ في اجتنابِ‌ تكلُّفِ العُذْرِ .
(
الطراز الأول
, ج8 , ص387)
sourceLink

مَنْ يَعْذِرُنِي من مُعَاويةَ أَنا أُخْبِرُه عن رَسُولِ اللّٰه صلى اللّه عليه و سلّم و هو يُخْبِرُنِي عن نَفْسِه

أَي مَن يَقُومُ‌ بعُذْري إِن كافَأْتُه على سُوءِ صَنِيعه فلا يَلُومُني
(
تاج العروس
, ج7 , ص198)
sourceLink

مَنْ يَعْذِرُني من معاوية؟ أَنا أُخْبِرُه عن رسول الله، صلى الله عليه و سلم، و هو يخبرني عن نفسه.

أَعْذر فلان من نفسه أَي أَتى من قبَل نفسه. قال: و عَذّر يُعذّر نفسه أَي أَتي من قبل نفسه; قال يونس: هي لغة العرب
(
لسان العرب
, ج4 , ص549)
sourceLink

من يَعْذِرُني من معاوية أنا أخبره عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم و هو يخبرني عن رأيه

فاستَعْذَرَ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم من عبد اللّه بن أبيّ‌، فقال و هو على المنبر: من يَعْذِرُني من رجل قد بلغني عنه كذا و كذا؟ فقال سعد: أنا أَعْذِرُك منه» أى من يقوم بعُذْرِي إن كافأته على سوء صنيعه فلا يلومني‌؟
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص197)
sourceLink

مَنْ يَعْذِرُنِي من رَجُل قد بَلَغَني عنه كذا و كذا فقال سَعدٌ أَنا أُعْذِرُكَ منه

أَي مَن يَقُومُ‌ بعُذْري إِن كافَأْتُه على سُوءِ صَنِيعه فلا يَلُومُني
(
تاج العروس
, ج7 , ص198)
sourceLink

وَ قَالَ عليه‌السلام عَلَيْكُمْ بِطَاعَةِ مَنْ لاَ تُعْذَرُونَ بِجَهَالَتِهِ

عذره على ما صنع و فيما صنع بكسر الذال و ضمها: رفع عنه الذنب و اللوم فيه و اوجب له العذر (اقرب) گناه و توبيخ را از او بر داشت و عذرى براى او قرار داد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

و اعتذرَ رجلٌ إِلى عمر بن عبد العزيز فقال له: عَذَرْتُكَ‌ غيرَ مُعْتَذِرٍ .

يقول: عَذَرْتُك دون أَن تَعْتَذِرَ لأَنّ المُعْتَذِرَ يكون مُحِقّاً و غير محق; و المُعَذِّر أَيضاً: كذلك
(
لسان العرب
, ج4 , ص546)
sourceLink

«لاَ يَهْلِكُ الْنَّاسُ حتّى يَعْذِرُوا مِنْ أَنْفُسِهِمْ»

عَذَرَ الرّجلُ و أَعْذَرَ إذا كثرت عيوبه.
(
الغریب المصنف
, ج2 , ص573)
sourceLink

يُروَى بفتحِ الياءِ و ضمِّها و هُما بمعنىً‌،قال أَبو عُبيدةَ‌:معناهُ حتَّى تكثرَ ذنوبُهُم و عيوبُهُم،قال:و لا أُراهُ إِلّا من العُذْرِ،أَي يَستَوْجِبُوا العقوبةَ‌ فيكونُ لمَن يُعذِّبُهم العُذْرُ في تعذيبهِمِ‌،يريدُ:حتّى يفعَلُوا ما يتَّجهُ بهِ العُذْرُ لمُعْذِّبِهِم.
(
الطراز الأول
, ج8 , ص384)
sourceLink

لَنْ يَهْلِكَ النّاسُ حتّى يَعْذِرُوا من أَنْفُسِهِمْ

و أعْذَرَ : أتىٰ بما يُعْذَرُ عليه. و عَذَرَ الرَّجُلُ و أعْذَرَ : كَثُرَتْ عُيُوبُه
(
المحیط في اللغة
, ص459)
sourceLink

يقال: أَعْذَرَ من نَفْسِهِ‌ إِذَا أَمْكَنَ مِنْهَا يَعْنِي أَنّهم لا يَهْلِكُون حتى تكثُرَ ذُنُوبُهم و عُيُوبُهم فَيُعْذِرُوا من أَنْفُسِهِمْ‌ و يسْتَوْجِبُوا العُقُوبَة و يكون لمن يُعَذِّبُهُم عُذْرٌ كأَنَّهُم قَامُوا بِعُذْرِهِ‌ في ذٰلك و يُرْوَى بفتح الياءِ من عَذَرْتُه و هو بمعْنَاه
(
تاج العروس
, ج7 , ص196)
sourceLink

لا يَهْلِكُ الناسُ حتى يَعُذِرُوا مِنْ أنْفُسِهم

روي بفتح الياء و ضَمِّها. و الفرق بينهما نحوه بين سَقيته و أسقيته، و غَمدته و أغمدته. و حقيقة عذرْت محوتُ‌ الإساءة و طَمَسْتُها، من قوله: [أمْ‌ كُنْتَ‌ تعرف آيات فقد جَعَلَتْ‌] أطلالُ‌ إلْفِك بالْودْكاءِ تَعْتَذِرُ و في معناه: عفوتُ‌ مِنْ‌ عفَا الدار. و المعنى حتى يفعلوا ما يتجه المُحلّ‌ العقوبةِ‌ بهم. العُذْر : من قولهم: عذَيري مِنْ‌؛ أيْ‌ هاتِ‌ من يعذِرني منه في الإيقاع به؛ إيذاناً بأنه أهلٌ‌ لأنْ‌ يوقَع به، و إنّ‌ على مَنْ‌ علم بحالهِ‌ في الإساءة أنْ‌ يعذر الموقِعَ‌ به و لا يَلُومُه.
(
الفائق
, ج2 , ص339)
sourceLink

لَنْ يَهْلِكَ الناسُ حتى يَعْذِرُوا من أنفسِهم

أعذرَ الناسُ‌:إذا كثرت ذنوبهم
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4440)
sourceLink

و أعْذَرَ : أبْدَى عُذْراً، و أحْدَثَ‌، و ثَبَثَ له عُذْرٌ ، و قَصَّرَ و لم يُبالِغْ و هو يُرِي أنه مُبالِغٌ‌، و بالَغَ‌، كأنه ضِدٌّ، و كثُرَتْ ذُنُوبُه و عُيُوبُه، - كعَذَرَ
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص161)
sourceLink

من عذر ظالما بظلمه سلّط الله عليه من يظلمه

العذر:الحجّة التي يعتذر بها،و الجمع:أعذار،و كذلك المعذار:الحجّة،و الجمع: المعاذير أي الحجج و عذرته:رفعت عنه اللوم،و أعذر بمعنى اعتذر اعتذارا يعذر به و صار ذا عذر منه،ولي في هذا الأمر عذر و معذرة:أي خروج من الذنب،و تعذّر: اعتذر و احتجّ لنفسه و قد أعذر من أنذر:أي بالغ في العذر في كونه معذورا(اللسان، الأساس).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص451)
sourceLink

مَنْ يَعْذِرُنِي من هؤلاءِ الضَّيَاطِرَةِ

فاستَعْذَرَ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم من عبد اللّه بن أبيّ‌، فقال و هو على المنبر: من يَعْذِرُني من رجل قد بلغني عنه كذا و كذا؟ فقال سعد: أنا أَعْذِرُك منه» أى من يقوم بعُذْرِي إن كافأته على سوء صنيعه فلا يلومني‌؟
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص197)
sourceLink

أَي مَن يَقُومُ‌ بعُذْري إِن كافَأْتُه على سُوءِ صَنِيعه فلا يَلُومُني
(
تاج العروس
, ج7 )
sourceLink

أَعْذر فلان من نفسه أَي أَتى من قبَل نفسه. قال: و عَذّر يُعذّر نفسه أَي أَتي من قبل نفسه; قال يونس: هي لغة العرب
(
لسان العرب
, ج4 , ص549)
sourceLink

لن يهلك النّاس حتى يُعذِروا من أنفسهم

و معناه هلمّ من يعذِرك منه إن أوقعتَ به يعني أنّه أهل للإيقاع به فإن أوقعتَ به كنت معذوراً
(
أساس البلاغة
, ص412)
sourceLink

مِمَّنْ عَذَرَهُمْ اللّٰهُ

أَي جعَلَهُم من المستضعفينَ المَعْذُورِينَ‌
(
الطراز الأول
, ج8 , ص387)
sourceLink

ضرب المثل عَذَرَ یعذِر یعذُر

عَذَرْتُ القِرْدَانَ فَما بالُ الحَلَمِ

القِرْدَان:جَمْعُ قُراد،و الحَلَمُ‌:جنس منه صغار،و هذا قريب من قولهم:" اسْتَنَّتِ الفِصالُ حتى القرعى".
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص364)
sourceLink

عَذَرَ یعذِر یعذُر در اصطلاح

عَذَرَ

فلان - عذرا: كثرت ذنوبه و عيوبه. - فلانا فيما صنع عذرا، و معذرة: رفع عنه اللوم فيه. - الغلام عذرا: ختنه.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص245)
sourceLink

فلان-عذرا:كثرت ذنوبه و عيوبه. -فلانا فيما صنع عذرا،و معذرة:رفع عنه اللوم فيه. -الغلام عذرا:ختنه.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص404)
sourceLink

مداخل هم ریشه عَذَرَ یعذِر یعذُر

العين و الذال و الراء بناءٌ صحيح له فروعٌ‌ كثيرة،ما جعَلَ‌ اللّٰه تعالى فيه وجهَ‌ قياسٍ‌ بَتَّةً‌،بل كلُّ‌ كلمةٍ‌ منها على نَحوِها و جِهَتها مفردة.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص253)sourceLink

اسماء

العَاذُوْراءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعذارانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَذِيرَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَذْرَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَذِرَاتمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَعْذُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَعَاذِرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعُذْريّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَعْذُورَةاسم مفعول ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعِذارَیجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمِعْذَارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَوَاذِيرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَاذُورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَذِرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَعْذِرةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلعُذْرَةَالعِذْرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالإِعْذَارمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالعَاذِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَذْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاعْتِذَارمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالعَاذِريَّةالمَعْذَرةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَذْراويّالعَذِيرالعُذْرَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَاذِرَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَذَوَّرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّعْذِيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالعُذَرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعْذِرمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُتَعَذِّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالاستعذارمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالعُذُرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاِعْتَذَارمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالمَعْذُرةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعَذَّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُعْتَذِرمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالعُذْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَذارةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَذَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلعذرىضمیر متصل متکلم منصوبی مجروری ثلاثی مجرد /جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد التَّعَذُّرمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالعُذْرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعْذِرُونَالمُعَذِّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالعَذَارَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعِذَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَعاذيرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.