فَسِيحُوا فِي اَلْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ (آیه 2/سوره التوبة) 
اَلشَّهْرُ: مدّة مَشْهُورَةٌ بإهلال الهلال، أو باعتبار جزء من اثني عشر جزءا من دوران الشمس من نقطة إلى تلك النّقطة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص468) 
اَلشَّهْر: مدّت معيّنى است از هلال تا هلالى ديگر يا به اعتبار جزئى از دوازده جزء سال و دوران خورشيد از نقطهاى تا همان نقطه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص358)
فَإِذَا اِنْسَلَخَ اَلْأَشْهُرُ اَلْحُرُمُ (آیه 5/سوره التوبة) يقال: الأَربعةُ أَشهر كانت عشرين من ذي الحجة و المحرمَ و صفرَ و شهرَ ربيع الأَول و عشراً من ربيع الآخر، لأَن البراءة وقعت في يوم عرفة فكان هذا الوقت ابتداءَ الأَجَل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شهر: ماه. و آن با رؤيت هلال شروع شده و با رؤيت مجدد منقضى ميشود و اصل آن چنانكه در مجمع فرموده بمعنى ظهور است علت اين تسميه آنست كه با رؤيت هلال داخل شدن ماه آشكار ميشود. جمع قلّۀ آن اشهر و جمع كثرت آن شهور است. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الأَشْهُرُ الحرم أربعة، و لكن اختلف في كيفية عددها، فقيل هي العشر من ذي الحجة إلى عشر من ربيع الآخر لأن البراءة وقعت في يوم عرفة، و الذي عليه الجمهور و جاءت الأخبار أنها ذو القعدة و ذو الحجة و المحرم و رجب ثلاثة سرد و واحد فرد، و ذهب الكوفيون - على ما نقل عنهم - إلى الابتداء بالمحرم، و تظهر فائدة الخلاف بالنذر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الشَّهْرُ في الشرع عبارة عما بين هلالين قال الشيخ أبو علي: و إنما سمي شَهْراً لاشتهاره بالهلال. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الشَّهْرُ: القَمَر، سمي بذلك لشُهرته و ظُهوره، و قيل: إِذا ظهر و قارَب الكمال. الليث: الشَّهْرُ و الأَشْهُر عدد و الشهور جماعة. ابن سيده و الشهر العدد المعروف من الأَيام، سمي بذلك لأَنه يُشْهَر بالقمر و فيه علامة ابتدائه و انتهائه; و قال الزجاج: سمي الشهر شهراً لشهرته و بيانه; و قال أَبو العباس: إِنما سُمي شهراً لشهرته و ذلك أَن الناس يَشْهَرُون دخوله و خروجه. قال ابن الأَثير: الشهر الهلال، سُمِّي به لشهرته و ظهوره. و قال غيره: سُمي شهراً باسم الهلال إِذا أَهَلَّ سمي شهراً . و العرب تقول: رأَيت الشهر أَي رأَيت هلاله. ابن الأَعرابي: يُسَمَّى القمر شَهْراً لأَنه يُشْهَرُ به، و الجمع أَشْهُرٌ و شُهور. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اَلْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومٰاتٌ (آیه 197/سوره البقرة) التَّقْدِيرُ وَقْتُ الْحَجِّ أَوْ زَمَانُ الْحَجِّ ثُمَّ سُمِّىَ بَعْضُ ذِى الحِجَّةِ شَهْراً مَجَازاً تَسْمِيَةً لِلْبَعْضِ بِاسْمِ الْكُلِّ وَ الْعَرَبُ تَفْعَلُ مِثْلَ ذلِكَ كَثِيراً فِى الْأَيَّامِ فَتَقُولُ مَا رَأَيْتُهُ مُذْ يَوْمَانِ وَ الاِنْقِطَاعُ يَوْمٌ وَ بَعْضُ يَوْمٍ وَ زُرْتُكَ الْعَامَ وَ زُرْتُكَ اَلشَّهْرَ وَ الْمُرَادُ وَقْتٌ مِنْ ذلِكَ قَلَّ أَوْ كَثُرَ وَ هُوَ مِنْ أَفَانِينِ الْكَلاَمِ و هذَا كَمَا يُطْلَقُ الْكُلُّ و يُرَادُ بِهِ الْبَعْضُ مَجَازاً نَحْوُ قَامَ الْقَوْمُ و الْمُرَادُ بَعْضُهُم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص325)
أَشْهُرُ الْحَجِّ عِنْدَ جُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ شَوَّالٌ و ذُو الْقَعْدَةِ و عَشْرٌ مِن ذِى الْحِجَّةِ و قَالَ مَالِكٌ و ذُو الحِجَّةِ عَمَلاً بِظَاهِرِ اللَّفْظِ لِأَنَّ أَقَلَّهُ ثَلاَثَةٌ و عَنِ ابْنِ عُمَرَ و الشَّعْبِىِّ هِىَ أَرْبَعَةٌ هذِهِ الثَّلاَثَةُ و الْمُحَرَّمُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص326)
الحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومٰاتٌ (آیه 197/سوره البقرة) قال الزجَّاج: معناه وقتُ الحج أشهرٌ معلومات. و قال الفرّاء: الأشهُرُ المعلومات من الحجّ: شوَّال و ذو القعدة و عَشْر من ذي الحجّة. قال: و إنما جاز أن يقال: أشهُر، و إنما هما شهران و عَشْر من ثالث، و ذلك جائزٌ في الأوقات. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الزجاج: معناه وقتُ الحجّ أَشهر معلومات. و قال الفراء: الأَشهر المعلومات من الحجّ شوّال و ذو القَعْدَة و عشر من ذي الحِجَّة، و إِنما جاز أَن يقال أَشهر و إِنما هما شهران و عشرٌ من ثالث و ذلك جائز في الأَوقات. قال الله تعالى: وَ اُذْكُرُوا اَللّٰهَ فِي أَيّٰامٍ مَعْدُودٰاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ ; و إِنما يتعجل في يوم و نصف. و تقول العرب: له اليومَ يومان مُذْ لم أَرَهُ، و إِنما هو يوم و بعض آخر; قال: و ليس هذا بجائز في غير المواقيت لأَن العرَب قد تفعَل الفِعْل في أَقلَّ من الساعة ثم يوقعونه على اليوم و يقولون: زُرْته العامَ، و إِنما زاره في يوم منه. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اَلشَّهْرُ: مدّة مَشْهُورَةٌ بإهلال الهلال، أو باعتبار جزء من اثني عشر جزءا من دوران الشمس من نقطة إلى تلك النّقطة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص468)
اَلشَّهْر: مدّت معيّنى است از هلال تا هلالى ديگر يا به اعتبار جزئى از دوازده جزء سال و دوران خورشيد از نقطهاى تا همان نقطه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص358)
شهر: ماه. و آن با رؤيت هلال شروع شده و با رؤيت مجدد منقضى ميشود و اصل آن چنانكه در مجمع فرموده بمعنى ظهور است علت اين تسميه آنست كه با رؤيت هلال داخل شدن ماه آشكار ميشود. جمع قلّۀ آن اشهر و جمع كثرت آن شهور است. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
