تایپوگرافی قاموس

النَّضِير

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنای النَّضِير

النَّضِيْرُ

النَضر
(
المنجد فی اللغة
, ص815) sourceLink

زيبا و درخشنده ¦¦
مرادف(النَّضر) است
(
فرهنگ ابجدی
, ص918) sourceLink

اسم الذهب و الفضة،و قد غلب على الذهب،و هو النَّضْر
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص624) sourceLink

الذَّهَبُ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص929) sourceLink

الذَّهَبُ‌
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص5) sourceLink

الجميل يقال «غلامٌ غضّ نَضِير» و هي (غضَّة نَضِيرة) ¦¦
الذهب و الفضَّة ¦¦
حيّ من يهود خيبر و النسبة نَضَرِيّ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص424) sourceLink

الذهب و الفضة.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص468) sourceLink

اسم الذهب و الفضة، و قد غلب على الذهب، و هو النَّضْر، عن ابن جني
(
لسان العرب
, ج5 , ص213) sourceLink

قال الأَعشى: إِذا جُرِّدَتْ يوماً حَسِبْتَ خَمِيصةً‌ عليها، و جِرْيالَ النَّضِيرِ الدُّلامِصَا أَراد شعرها الأَسود، شَبَّهه بالخَمِيصة و الخَمِيصةُ‌ سَوْداء، و شبّه لونَ بَشَرَتِها بالذهب.و النَّضِيرُ: الذهب
(
لسان العرب
, ج7 , ص31) sourceLink

الذَّهَبُ ¦¦
الْجَمِيلُ أَيْضاً و سُمِّىَ مِنْ ذلِكَ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص610) sourceLink

النَّضْرُ بالفتح عن ابن جِنِّي و النَّضِيرُ كأَمير و النُّضَارُ كغُرَاب و الأَنْضَرُ : اسمُ‌ الذَّهَب أَو الفِضَّة و قد غَلَب على الذَّهَب
(
تاج العروس
, ج7 , ص534) sourceLink

و كذلك النَّضِيرُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص829) sourceLink

أبو عبيد: النّضِيرُ : الذّهَب. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أبو عمرو: و هو النُّضار و النَّضْر و النَّضِير للذهب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص9) sourceLink

نضر النضير : الناضر ،و هو الحسن. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الذهب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6634) sourceLink

اسْمٌ للذَّهَبِ و الفِضَّةِ ،و قد غلب على الذَّهب،و هو النَّضْرُ ،عن ابن جِنِّى،و جَمْعُه: نِضَارٌ و أَنْضُرٌ قال أبو كبيرٍ الهُذَلِىُّ :
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص180) sourceLink

&و النَّضْر و النَّضِير و النُّضار و الأَنضَر : من أسماء الذَّهَب و الفِضّة، و قد غلبت على الذّهب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص416) sourceLink

الذَّهب، لحُسنِه و خلوصه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص439) sourceLink

- و النَّضْرُ و النَّضيرُ و النُّضارُ و الأَنْضَرُ : الذَّهَبُ ، أو الفِضَّةُ ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و النَّضيرُ ، كأميرٍ: حَيٌّ من يَهُودِ خَيْبَرَ، و النِّسْبَةُ : نَضَرِيٌّ ، محرَّكةً ، منهم بَكْرُ بنُ عبدِ اللهِ شَيْخُ الوَاقِدِيِّ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أبو النَّضيرِ بنُ التَّيِّهانِ : صَحابِيٌّ شَهِدَ أُحداً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص237) sourceLink

بنو النَّضِير

حيّ من يهود خَيْبَرَ،و قد دَخَلُوا في العرب
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص624) sourceLink

حيّ من يهود خَيْبَرَ من آل هرون أَو موسى، عليهما السلام، و قد دخلوا في العرب
(
لسان العرب
, ج5 , ص214) sourceLink

حىٌّ من يهودِ خَيبر، و قد دخلوا فى العرب و هم على نسبهم إلى هارون أخى موسى عليهما السلام.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص830) sourceLink

حي من يهود خيبر قد دخلوا في العرب، و هم على نسبهم إلى هارون بن عِمران أخي موسى بن عِمران عليهما السلام.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص753) sourceLink

حىٌّ من يَهُودِ خَيْبَرَ من آلِ هارون عليه السلام و قد دَخَلُوا فى العرب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص181) sourceLink

نَضير

مُنير،له رَوْنَق الشَّباب و إِشْراقه و حُسْنه،زَاهٍ‌،غَضّ‌،زاهِر:«جمال نَضير»،«وَجْه نضير»،«بَشَرة نضيرة» ¦¦
ناضِر:«لون نَضير»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1419) sourceLink

نضر ناضر :و نَضير : .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج3 , ص1248) sourceLink

نَضِير

در حال نشوونما،شكوفنده، شكوفا،سرسبز،باطراوت،تروتازه،شاداب؛ طلا.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص695) sourceLink

نَضيرٌ

للذّهب
(
دستور اللغة
, ص761) sourceLink

جارِيَةٌ غَضَّةٌ نَضِيرَةٌ

يقال: غُلامٌ غَضٌّ نضِيرٌ و جارِيَةٌ غَضَّةٌ نَضِيرَةٌ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص536) sourceLink

غُلامٌ غَضٌّ نضِيرٌ

يقال: غُلامٌ غَضٌّ نضِيرٌ و جارِيَةٌ غَضَّةٌ نَضِيرَةٌ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص536) sourceLink

هو غَضٌّ نضير

جميل. و هى نضيرة.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص929) sourceLink

جارية نضيرة

غَضَّةٌ‌ جميلة.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص929) sourceLink

غلام نَضِير

ناعم، و الأُنثى نَضِيرة .و يقال: غلام غَضٌّ نَضِير و جارية غَضَّة نَضِيرة
(
لسان العرب
, ج5 , ص213) sourceLink

و غلامٌ نَضِيرٌ ناعمٌ ،و الأنثى نَضِيرَةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص180) sourceLink

نبات نضيرٌ

ناضِرٌ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص929) sourceLink

مداخل مترادف النَّضِير

الأخضر,الغَضّ,الطَّرِيّ,المُورِق(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص31)sourceLink
الأخضر,الغَضّ,الطَّرِيّ,المُورِق(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص574)sourceLink
الأخضر,الغَضّ,الطَّرِيّ,المُورِق(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص590)sourceLink
اليَافِع,الزَّاهِي,الزَّاهِر,المُشْرِق(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص273)sourceLink
الحَسَن,الجَمِيل,البهيج,الرَّائِع,الوَسِيم,البَهِيّ,الطَّلِيّ,المَلِيح(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص36)sourceLink
الحَسَن,الجَمِيل,الزَّاهِي,النَّاضِر,الوَسِيم,البَدِيع,البَهِيّ(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص578)sourceLink
البَاهِر,الجَمِيل,الرَّائِع,البَهِيّ,الزَّاهِر,المُشْرِق,المُونِق(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص273)sourceLink
الجَمِيل,البهيج,الرَّائِع,البَهِيّ,الزَّاهِر,المُونِق(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص574)sourceLink

اعلام

النَّضِيْرُ

بفتح النون، و كسر الضاد ثم ياء ساكنة، وراء مهملة: اسم قبيلة من اليهود الذين كانوا بالمدينة و كانوا هم و قريظة نزولا بظاهر المدينة في حدائق و آطام لهم، و غزوة بني النضير لم أر أحدا من أهل السير ذكر أسماء منازلهم و هو مما يحتاج إليه الناظر في هذا الكتاب، فبحثت فوجدت منازلهم التي غزاهم النبي، صلّى اللّه عليه و سلّم، فيها تسمّى وادي بطحان، و قد ذكرته في موضعه فأغنى عن الإعادة، و بموضع يقال له البويرة، و قد ذكر أيضا في موضعه، و كانت غزاة النبي، صلّى اللّه عليه و سلّم، لبني النضير في سنة أربع للهجرة ففتح حصونهم و أخذ أموالهم و جعلها خالصة له لأنه لم يوجف عليها بخيل و لا ركاب فكان يزرع في أرضهم تحت النخيل فيجعل من ذلك قوت أهله و أزواجه لسنة و ما فضل جعله في الكراع و السلاح، و أقطع منها أبا بكر و عبد الرحمن بن عوف، رضي اللّه عنهما، و قسّمها بين المهاجرين و لم يعط‍‌ أحدا من الأنصار شيئا إلا رجلين كانا فقيرين سهل بن حنيف و أبا دجانة سماك بن خرشة الأنصاري الساعدي، قال الواقدي: و كان مخيريق أحد بني النضير عالما فآمن برسول اللّه، صلّى اللّه عليه و سلّم، و أوصى بأمواله لرسول اللّه، صلّى اللّه عليه و سلّم، فجعلها صدقة، و هي الميثب و الصافية و الدلال و حسنى و برقة و الأعواف و مشربة أم إبراهيم ابن رسول اللّه، صلّى اللّه عليه و سلّم، و هي مارية القبطية، و كان رسول اللّه، صلّى اللّه عليه و سلّم، أخرج بني النضير على أن لهم ما حملت إبلهم إلا الحلقة و الآلة، و الحلقة: هي الدروع، و قال الزهري: كانت وقعة بني النضير على ستة أشهر من وقعة أحد.
(
معجم البلدان
, ج5 , ص290) sourceLink

بالفتح، ثم الكسر، ثم ياء ساكنة، و راء مهملة: قبيلة من اليهود الذين كانوا بالمدينة. كانوا هم و قريظة نزولا بظاهر المدينة فى حدائق و آطام لهم، فغزاهم النّبيّ عليه السلام فى منازلهم بوادى بطحان و موضع يقال له البويرة، فأحرق نخلهم و استصفى أموالهم لنفسه لأنه لم يوجف عليهم بخيل و لا ركاب، و كان يزرع أراضيهم فيأخذ من قوت أهله و يجعل ما فضل فى الكراع و السلاح، و أقطع منها أبا بكر و عبد الرحمن بن عوف و قسّمها بين المهاجرين، و لم يعط أحدا من الأنصار منها شيئا إلا سهل بن حنيف و أبا دجانة لفقرهما.
(
مراصد الإطلاع
, ج3 , ص1375) sourceLink

بفتح النون و كسر الضاد المعجمة. (بنو النضير): اسم قبيلة يهودية كانت تسكن بالمدينة ممن وفدوا إلى المدينة في العصر الجاهلي، و لم يكن لهم حقّ‌ فيها، لأنهم لم يكونوا من العرب، فليس في المدينة عربي يهودي، و لا يهودي عربي، و لما طغوا و بغوا و كفروا النعمة، و أساءوا حق الجوار، و تألبوا على العرب الذين ارتضى اللّه لهم الإسلام دينا، و ارتضوه لأنفسهم، أذن اللّه بطردهم و تطهير الديار منهم: و كان بنو النضير، و بنو قريظة يسكنون العوالي. و من مواطنهم: «وادي بطحان» و «البويرة»، فغزاهم رسول اللّه سنة أربع للهجرة، و فتح حصونهم، و عادت الأرض إلى أهلها.
(
المعالم الأثيرة
, ص288) sourceLink

كأَمِير: حَيٌّ من يَهُودِ خَيْبَرَ من آل هَارُونَ أَو مُوسَى عليهما السلامُ‌ و قد دخلوا في العرَب كانَتْ‌ منازِلُهُم و بني قُرَيْظَة خارِجَ المَدِينَة في حَدَائِقَ و آطامٍ لهُمْ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص535) sourceLink

درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.