الأَبَدّ

المحیط في اللغة

, ج9 , ص270)

الذي عَظُم خَلْقُهُ و تَباعَد بعضُه من بعض.

المعجم المفصل في الجموع

, ص41)

المتباعد اليدين او الفخذين ¦¦

العظيم الجسم متباعد بعضه من بعض

المنجد فی اللغة

, ص28)

آنكه دستها يا رانهايش از هم دور باشند ¦¦

مرد بزرگ اندام كه اعضاى بدنش از هم دور باشند.

فرهنگ ابجدی

, ص6)

الرجل العظيم الخَلق ¦¦

الواسع الصدر

‏لسان اللسان

, ص68)

الحائكُ‌ ، لتَباعُدِ ما بينَ‌ فَخذيْه ¦¦

الواسعُ‌ الصَّدْرِ

, ج4 , ص346)

الرجل العظيم الخَلْق ¦¦

المتباعد ما بين الفخذين من كثرة لحمهما و هي (بَدَّاء) ¦¦

الحائك (اللسان).

أقرب الموارد

, ص232)

من الخيل:البعيد ما بين الرِّجليْنِ. ¦¦

الرجل العظيمُ الخَلْق.قال: [الرجز] أَلدُّ يمشي مِشيةَ الأَبَدِّ الأَلَدُّ:الشديدُ المخاصَمةِ.و في التنزيل: وَ هُوَ أَلَدُّ اَلْخِصٰامِ ،تقول: خاصَمْتُهُ خِصَاماً و مُخاصَمَةً،مثل سابَقتُهُ سِباقاً و مُسابَقَةً.

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص30)

النَّسّاج؛ لتباعد ما بيْن رجليْه.

المعجم الوسيط

, ص43)

لِتَباعُدِ ما بَيْنِ‌ الفَخِذَيْنِ‌

دستور اللغة

, ص117)

قيل للحائك أَبَدُّ لتباعد ما بين فخذيه، و الحائك أَبَدُّ أَبَداً. ¦¦

قال أَبو مالك: الأَبَدُّ الواسع الصدر. ¦¦

الرجل العظيم الخَلق

الرجلُ العظيم الخَلْقِ ; و المرأةُ بَدَّاءُ .

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص445)

قال أبو مالك: الأَبدُّ الواسِعُ الصَّدر.

تهذیب اللغة

, ج14 , ص57)

و يُقال للحائِكِ : أَبَدُّ ; لتَباعُدِ ما بَيْنَ فَخِذَيْهِ .

, ج9 , ص283)

الحائكُ ، و الفرَسُ بعيدُ ما بين اليدَيْنِ .

القاموس المحیط

, ص383)

الرَّجُلُ العظيمُ الخَلْقِ ، و الحائكُ ، و المُتباعِدُ ما بينَ الفَخِذَيْنِ ;

الطراز الأول

, ج5 , ص223)

العريض ما بين المنكبين، و الأنثى بَدَّاء .

شمس العلوم

, ص404)

الأَبدُّ بَيِّنُ البَدَدِ

الفَرَسُ‌ بَعِيدُ ما بَيْنَ‌ اليَدَين

, ج4 , ص346)

الأَبَدُّ الزَّنِيمُ

الأَسَدُ

‏لسان اللسان

, ص68)

الأَسَدُ، وَصَفُوه بالأَبَدّ لتباعُدٍ في يديه، و بالزَّنيم لانفراده

الأسد (اللسان).

الأَبَدُّ الزنيمُ‌: الأَسَدُ، وصفوه بالأَبَدِّ لتباعد في يديه، و بالزنيم لانفراده

الأَسَدُ،وَ صَفُوه بالأَبَدِّ لتَباعُدٍ فى يَدَيْهِ ،و بالزَّنِيمِ ; لانْفِرادِهِ .

الأَسَدُ.

الرجل الأَبدُّ

العظيم الخلق،قال: أَلَدُّ يَمْشي مِشْيَةَ‌ الأَبَدِّ

شمس العلوم

, ص404)

ابد

بتشديد دال مرد بزرگ‌جثه و مردى كه هردو رانِ او از هم جدا باشد از فربهى و اسبيكه هردو دست او از هم دور باشد و گشاده‌سينه

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص92)

فرسٌ اَبَدّ بيّن البَدَد

اَي: بعيد ما بين اليدين (اللسان).

أقرب الموارد

, ص232)

أى بَعِيدُ ما بينَ اليَدَيْنِ .

, ج9 , ص283)

بَعيرٌ أَبَدُّ

هو الذي في يديه فَتَل

‏لسان اللسان

, ص68)

و هو الّذي في يَديْه فَتَلٌ

, ج4 , ص346)

في يديهِ فَتَلٌ (اللسان).

أقرب الموارد

, ص232)

... و قال الليث: برذون أبدّ ، و هو الذي في يديه تباعد عن جنبيه، و هو البدد ، قال: و الحائِل أبدّ أبدّا ، و قال أبو زيد في بعير أبدّ و هو الذي في يديه فَتلَ .

تهذیب اللغة

, ج14 , ص57)

رَجلٌ أَبَدُّ

مُتَبَاعِدُ اليَدَيْنِ‌ عن الجَنبَين، أَو هو العَظِيمُ‌ الخَلْقِ‌ المُتَبَاعدُ بعضُه من بَعضِ

, ج4 , ص344)

رجل أَبَدُّ و في فخذيه بَدَدٌ أَي طول مفرط. ¦¦

متباعد اليدين عن الجنبين

أبو عبيد: رجل أبدّ و امرأةٌ بَدَّاء عظيمة الخَلْق و أنشد:

تهذیب اللغة

, ج14 , ص57)

مُتَباعِدُ اليَدَيْنِ عن الجَنْبَيْنِ ،و قِيلَ :بَعِيدُ ما بينَ الفَخِذَيْنِ مع كَثْرَةِ لَحْمٍ . و قيل:عَرِيضُ ما بَيْنَ المَنْكِبَيْنِ . و قيل:العَظِيمُ الخَلْقِ ،مُتَباعِدٌ بعضُهُ من بَعْضٍ .----...

, ج9 , ص283)

مُتَبَاعِدُ اليَدَيْنِ ، أو عظيم الخَلْقِ ، المُتَباعِدُ بعضُه من بعضٍ ، و المُتَباعِدُ ما بينَ الفَخِذَيْنِ . و قد بَدِدَتْ ، كفَرِحَتْ ، بَدَداً .

القاموس المحیط

, ص382)

فرس أَبَدُّ

بَيِّنُ البَدَد أَي بعيد ما بين اليدين