الصَّلاَبَة [في الانكليزية] Solidity، robustness [في الفرنسية] Solidite، robustesse بالفتح و تخفيف اللام هي عند بعض الحكماء من الكيفيات الملموسة، و هي كيفية بها ممانعة الغامز أي كيفية بها يكون الجسم ممانعا للغامز، فلا يقبل تأثيره و لا ينغمز تحته، و يسمّى ذلك الجسم صلبا و يقابلها تقابل العدم و الملكة . و اللين و هو عدم الصّلابة عمّا من شأنه الصّلابة. و إنّما اعتبر هذا القيد احترازا عن الفلك فإنّه لا يوصف عندهم بكونه من شأنه الصّلابة [لأنّه] و إن كان مما لا ينغمز و لا يتأثّر من الغامز، لكن بذاته لا بكيفية قائمة به كالجسم العنصري. [و يقابلها تقابل العدم و الملكة] . و قيل اللّين كيفية بها يطيع الجسم للغامز: فعلى هذا اللّين ضد الصّلابة لكونه وجوديا أيضا. و قال الإمام الرازي إنّ الصّلابة و اللّين ليسا من الكيفيات الملموسة لأنّ الجسم اللّيّن هو الذي ينغمز، فهناك ثلاثة أمور: الأوّل الحركة الحاصلة في سطحه. و الثاني شكل التقعير المقارن لحدوث تلك الحركة. و الثالث كونه مستعدّا لقبول ذينك الأمرين و ليس الأوّلان بليّن لأنّهما محسوسان بالبصر و اللّيّن ليس كذلك فتعيّن الثالث؛ و كذلك الجسم الصلب هو الذي لا ينغمز. و هناك أمور: الأول عدم الانغماز و هو عدمي. و الثاني الشكل الباقي على حاله و هو من الكيفيات المختصّة بالكميات. و الثالث المقاومة المحسوسة باللّمس و ليست أيضا صلابة لأنّ الهواء الذي في الزّقّ المنفوخ فيه له مقاومة و لا صلابة له، و كذا الرياح القويّة لها مقاومة و لا صلابة فيها. و الرابع الاستعداد الشديد نحو اللاانفعال فهذا هو الصّلابة فتكون من الكيفيات الاستعدادية كذا في شرح المواقف، فحينئذ أيضا بينهما تقابل التضاد و يجيء ما يتعلّق بذلك في لفظ اليبوسة. و الصّلابة عند الأطباء اسم مرض و سبق بيانها فى لفظ السرطان. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعه کشافموسوعة کشاف إصطلاحات الفنون و العلوم
, ج2 , ص1080) 
التزاق أجزاء الجسم بحيث يصعب تفكيكها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
رسائل الشریف المرتضیرسائل الشریف المرتضی
, ص274)
الأشياء الكثيفة إذا وجد لأجزائها اتّحاد و اتّصال بعضها ببعض باحكام، حدثت منها الصّلابة. (رسائل الفارابيّ، المسائل المتفرّقة/ 4) عبارة عن الاستعداد الشّديد نحو الانفعال. هي الكيفيّة الّتي بها يكون الجسم مستعدّا لعدم الانفعال عن الشّكل الحاضر. (شرحي الإشارات للرّازيّ 100/1) إنّه (اللّين) كيفيّة تقتضي قبول الغمز إلى الباطن، و يكون للشّيء بها قوام غير سيّال، فينتقل عن وضعه، و لا يمتدّ كثيرا، و لا يتفرّق بسهولة. و إنّما يكون قبول الغمز من الرّطوبة، و تماسكه من اليبوسة. و الصّلابة ما يقابلها. (الإشارات و التّنبيهات مع الشّرح للطّوسيّ 247/2) ممانعة الغامز. و قيل كيفيّة تقتضي عدم قبول الغمز إلى الباطن و يكون للجسم بها قوام غير سيّال فلا ينتقل عن وضعه و لا يمتدّ و لا يتفرّق بسهولة. (مطالع الأنظار/ 88) هي الكيفيّة الّتي يكون الجسم مستعدّا لعدم الانفعال عن الشّكل الحاضر. (حاشية المحاكمات/ 192) هي كيفيّة بها ممانعة الغامز، أي كيفيّة بها يكون الجسم ممانعا للغامز. (كشّاف اصطلاحات الفنون/ 810) ← اللّيّن. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شرح المصطلحات الفلسفیةشرح المصطلحات الفلسفیة
, ص177)
التزاق أجزاء الجسم بحيث يصعب تفكيكها. (الحدود و الحقائق للمرتضى/ 164) هي تهيّؤ لأن لا ينفعل بسرعة. (تلخيص المحصّل / 131) هي عبارة عن التّأليف. (المصدر/ 140) اللّين كيفيّة يكون الجسم بها مستعدّا للانغمار، و يكون للشّيء بها قوام غير سيّال، فينفصل عن موضعه، و لا يمتدّ كثيرا و لا يتفرّق بسهولة و إنّما يكون قبوله للغمر من الرّطوبة و تماسكه من اليبوسة. و الصّلابة كيفيّة تقتضي مقابل ذلك. (كشف المراد/ 161) كيفيّة تقتضي ممانعة من قبول الغمر، و يكون للشّيء بها بقاء شكل و شدّة مقاومة، نحو «اللاّانفعال ». (شرح المقاصد 204/1) اللّين كيفيّة تقتضي قبول الغمر إلى الباطن و يكون للشّيء بها قوام غير سيّال، فينتقل عن وضعه و لا يمتدّ كثيرا و لا يتفرّق بسهولة. و الصّلابة ما يقابله. (شرح تجريد العقائد/ 232) ←التّأليف، اللّين. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شرح المصطلحات الکلامیةشرح المصطلحات الکلامیة
, ص191)
