معنی أَيْنَعَ
الشاهد المعنوی لـ أَيْنَعَ
المداخل المترادفة لـ أَيْنَعَ
أَيْنَعَ
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1572) معجم الأفعال المتداولة
, ص854) المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص256) فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص802) جمهرة اللغة
, ج2 , ص956) تهذیب اللغة
, ج3 , ص140) اينعَتْ
تهذیب اللغة
, ج3 , ص140) إِنِّي لأَرَى رُؤُوساً قَدْ أَيْنَعَتْ و حانَ قِطافُها
لسان العرب
, ج8 , ص416) يَنَعَ يَنْعاً وَ اَيْنَعَ
دستور اللغة
, ص847) اَيْنَعَ الثمرُ اِيْناعا
أقرب الموارد
, ج5 , ص889) أَيْنَعَ يُونِعُ إِيناعاً
لسان العرب
, ج8 , ص415) أَيْنَعَتِ الثِّمارُ
المصباح المنیر
, ج2 , ص682) قد أيْنَعَ الشَّجَرُ
المحیط في اللغة
, ج2 , ص167) أَيْنَعَ الثَّمَرُ
المنجد فی اللغة
, ص927) فرهنگ ابجدی
, ص169) المعجم الوسيط
, ج2 , ص1067) لسان العرب
, ج8 , ص415) تهذیب اللغة
, ج3 , ص140) أَيْنَعَ إِيناعاً
تاج العروس
, ج11 , ص557) أَيْنَعَ يُونِعُ
لسان العرب
, ج8 , ص415) قد أيْنَعَتْ
لسان العرب
, ج8 , ص415) خطب حين دخل العراق فقال في خُطبته إني أَرَى رؤوسا قد أَيْنعَت و حَانَ قِطَافها كأني أنظر إلى الدِّماء بين اللّحى و العمائم ليس أوان عشّك فادْرجي ليس أَوَان يَكْثُر الخِلاَط قَدْ لَفَّها اللَّيْلُ بعَصْلَبيِّ أرْوَعَ خَرَّاجٍ من الدَّويِّ مُهَاجِرٍ لَيْسَ بأَعْرَابيِّ هذا أوانُ الشدِّ فاشتدِّي زِيَمْ قد لفَّهَا اللَّيْلُ بِسوَّاقٍ حُطَمْ لَيْسَ بِرَاعِي إبلٍ و لا غَنَمْ و لا بجزَّارٍ عَلَى ظَهْرِ وَضَمْ وروي حَشهَا اللَّيلُ أَنَا ابْنُ جَلاَ و طَلاَّعُ الثَّتَايَا متى أُضعِ العِمَامةَ تَعْرِفُوني إنَّ أمير المؤمنين نَكَبَ كنانته بين يديه فعَجم عِيْدَانها فوجدني أمرَّهَا عودا و أَصْلَبَها مَكسِرا فوجهني إليكم ألاَ فو اللّه لأَعْصِبَنَّكْمْ عَصْبَ السِّلمَة و لأُلْحوَنكم لَحْوَ العُودِ و لأضْرِبَنَّكُمْ ضَرْبَ غَرَائِب الإِبل و لآخذنَ الوَلِيَّ بالمَوْلى حتى تستقيمَ قناتكم و حتى يَلْقَى أَحدُكم أخاه فيقول انْجُ سَعْدٌ فقد قُتِلَ سعيد ألا و إياي و هذه السقفاء و الزَّرافات فإني لا آخذ أحدا من الجالسين في زرافة إلا ضربت عنقه
الفائق
, ج3 , ص424) هل لك فى رُءُوس جُذْعانٍ فى كَرِشٍ من أوَّل اللَّيْلِ إلى آخرِه،قد أيْنَعَتْ و تَهَرَّأتْ؟-و كان ذلك فى رمضان.قال له النجاشى :أ فى رَمَضان؟قال له أبو السمَّال:ما شَوَّالٌ و رَمَضانُ إلاَّ وَاحِدٌ أو قَال:نَعَمْ.قال فما تَسْقِينى عليها؟قال:شَرَابا كالوَرْسِ يُطَيِّبُ النَّفْسَ،يُكْثِرُ الطِّرْقَ؛و يُدِرُّ فى العِرْقِ يَشُدُّ العِظام،و يُسَهّلُ للفَدمِ الكلام،قال:فَثَنى رِجْلَهُ.فلما أكَلا و شَرِبا أخذ فيهما بالشَّرابُ فارتفَعَتْ أصْوَاتُهُما فَنَذِرَ بهما بعضُ الجِيرَان فأتى عليّ
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص256) و أخبرنا أبو حاتم قال :قلت للأصمعي:تقول: يَنَعَ و أينعَ ؟فلم يتكلّم فيه لأنه في القرآن،فلما رآني أنظر إلى فيه قال:قال الحجّاج على المِنبر:«إني لأرى رؤوساً قد أينعتْ و حان قِطافُها»،ثم قال لي:«هذا الكلامُ الفصيح»،فعلمت أن أينعَ أفصح من يَنَعَ .قلت:فما تقول في قول يزيد بن معاوية(مديد): في قِبابٍ حولَ دَسْكَرَةٍ حولَها الزيتونُ قد يَنَعا فقال:غَرِّب!
جمهرة اللغة
, ج2 , ص956) إنى لأرَى رءُوسًا قد أيْنَعَتْ و حانَ قِطافُها.فإنما أراد:قَدْ قَرُبَ حِمامُها و حانَ صِرامُها أو قِطافُها كما يُقْطَفُ العِنَبُ
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص256) إنّ اللّه كره...أن يحدث الرجل تحت شجرة قد أينعت...يعني أثمرت
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص867) إِنِّي لأَرَى رُؤُوساً قَدْ أَيْنَعَتْ و حانَ قِطافُها
تاج العروس
, ج11 , ص558) و مِنّا مَنْ أَيْنَعَتْ له ثمرته فهو يَهْدِبُها
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص302) لسان العرب
, ج8 , ص415) فَإِذَا أَيْنَعَ زَرْعُهُ وَ قَامَ عَلَى يَنْعِهِ
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) منهاج البراعة (خویی)
) واژه های نهج البلاغه
, ص74) قاموس نهج البلاغه
) إنّى أرى رءوسا قد أَيْنَعَتْ و حان قطافها
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص303) إني لأرَى رؤوساً قد أينعَت و حان قِطافُها
جمهرة اللغة
, ج3 , ص1261) بنا أثمرت الأشجار،و أينعت الثّمار
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص599) بِنَا أَيْنَعَتِ اَلثِّمَارُ
مجمع البحرين
, ج4 , ص413) نَمَا ینمُو,نَضِجَ یَنْضَج,ازْدَهَرَ,اِنْتَعَشَ,تَطَوَّرَ(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص39)
فَتِيَ یفتَی,بَلَغَ یبلُغ,شَبَّ یَشِبُّ یَشُبُّ,أَدْرَكَ(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص110)
وَعَى یعِي,بَلَغَ یبلُغ,شَبَّ یَشِبُّ یَشُبُّ,نَضَجَ,أَدْرَكَ,اِحْتَلَمَ(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص24)
وَعَى یعِي,بَلَغَ یبلُغ,نَشَأَ ينشَأ,شَبَّ یَشِبُّ یَشُبُّ,تَرَعْرَعَ,أَدْرَكَ(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص93)
الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.