الجِدَة

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی الجِدَة

الجِدَةُ

توانگرى ¦¦
توانايى.
(
فرهنگ ابجدی
, ص290)
sourceLink

الغنى ¦¦
القدرة
(
المنجد فی اللغة
, ص888)
sourceLink

من قَوْلِكَ‌ وَجَدْتُ‌ الشَّيْ‌ءَ:أي أصَبْتَه
(
المحیط في اللغة
, ج7 , ص158)
sourceLink

مصدر ¦¦
اليسار و السَعَة و القدرة و الغنى.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص723)
sourceLink

أنظر:وجد
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص185)
sourceLink

بتخفيف دال توانا شدن و توانگر شدن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص447)
sourceLink

و وَجَدَ فى الحزن وَجْداً بالفتح، و وَجَدَ فى المال وُجْداً و وَجْداً و وِجْداً و جِدَةً ، أى استغنى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص547)
sourceLink

يقال: وجدْتُ في المال وُجداً و وِجْداً و جِدَةً ، أي صِرْتُ ذا مال، و وجدْت الضَّالَّةِ وِجداناً ، و قد يُسْتَعْملُ الوجدانُ في الوُجد ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص110)
sourceLink

وجد الجِدَة : الوُجْد .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7073)
sourceLink

- وجْداً و جِدَةً و وُجْداً وَ وُجوداً و وِجْداناً و إجْداناً ، بكسرِهِما: أدْرَكَهُ ، ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
اسْتَغْنى، ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و - عليه يَجِدُ و يَجُدُ وجْداً ، و جِدَةً و مَوْجِدَةً : غَضِبَ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص476)
sourceLink

و - زيدٌ جِدَةً ، و وَجْداً مُثَلَّثَةً ، وَ وِجْداناً : استَغْنَى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص303)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الجِدَة

وَ لْيَكُنْ آثَرُ رُءُوسِ جُنْدِكَ عِنْدَكَ مَنْ وَاسَاهُمْ فِي مَعُونَتِهِ وَ أَفْضَلَ عَلَيْهِمْ مِنْ جِدَتِهِ بِمَا يَسَعُهُمْ وَ يَسَعُ مَنْ وَرَاءَهُمْ مِنْ خُلُوفِ أَهْلِيهِمْ حَتَّى يَكُونَ هَمُّهُمْ هَمّاً وَاحِداً فِي جِهَادِ اَلْعَدُوِّ فَإِنَّ عَطْفَكَ عَلَيْهِمْ يَعْطِفُ قُلُوبَهُمْ عَلَيْكَ

بكسر ففتح الغنى
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

دارائى
(
فرهنگ نهج البلاغه
)
sourceLink

و الجدة: مصدر و اليسار و السعة و القدرة و الغنى (اقرب) يافتن توانگرى فراوانى مال نيرومندى و بى نيازى
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

إنّ الله عزّ و جلّ فرض الحجّ على أهل الجدة في كلّ عام

الجدة:الغنى و كثرة المال و الاستطاعة،يقال:وجد يجد جدة،أي:استغنى(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص510)
sourceLink

فَرَضَ اَلْحَجَّ عَلَى أَهْلِ اَلْجِدَةِ

بتخفيف الدال و هو الغنى و كثرة المال و الاستطاعة، يقال وَجَدَ يَجِدُ جِدَةً‌ استغنى. و المَوْجِدَةُ‌ : ما يجده الإنسان. و " الوَاجِدُ " من أسمائه تعالى، و هو إما من الجِدَةِ‌ و هو الغنى، فيكون معناه الغنى الذي لا يفتقر إلى شيء، و إما من الوُجُودِ ، و هو الذي لا يحول بينه و بين ما يريد حائل. و الواجد : الغني القادر على الشيء
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص155)
sourceLink

من لم يكن له...جدة تغنيه

الجدة-بتخفيف الدال-:هو الغنى و كثرة المال و الاستطاعة،يقال:وجد،يجد جدة:استغنى(مجمع البحرين).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص813)
sourceLink

الجِدَة في الاصطلاح

الجِدَةُ

الجدة في اللغة: تعني كثرة المال، و الواجد هو الغنيّ الذي لا يفتقر. قال الأزهري: يقال: رجل واجد بيّن الجدة و الوجد؛ إذا كان غنيّا. و قال ابن الأثير: يقال: وجد يجد جدة؛ أي استغنى غنى لا فقر بعده. أما الواجد الذي جاء ذكره في حديث: «ليّ الواجد يحلّ عرضه و عقوبته» فالمراد به القادر على قضاء دينه. و الحديث رواه أبو داود و النسائي و ابن ماجه و الحاكم و أحمد. * (المصباح 803/2، الزاهر ص 231، الفروق للعسكري ص 169، نيل الأوطار 5 / 241، النووي على مسلم 227/10، النهاية لابن الأثير 155/5، جامع الأصول 455/4، المستدرك 102/4، مسند أحمد 222/4، 388).
(
معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة
, ص163)
sourceLink

بكسر الجيم و فتح الدال في اللغة وجه الارض*و عند الحكماء هي الملك الذي مقولة من المقولات التسع للعرض*و بفتح الجيم و فتح الدال المشددة صحيحة و فاسدة-(اما الجدة الصحيحة)فهى التى لا يدخل فى نسبتها الى الميت جد فاسد كام الأب و أم الام و هى صاحبة فرض*(و اما الجدة الفاسدة) فهى التى يدخل في نسبتها الى الميت جد فاسد كام اب الام و أم اب أم الأب و هى من ذوى الارحام*و انما وصفت الاولى بالصحيحة و الثانية بالفاسدة لبراءة الاولى عن مداخلة الجد الفاسد دون الثانية*
(
جامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ص385)
sourceLink

هي نسبة الجسم إلى الجسم المنطبق على بسيطه أو على جزء منه. (مفاتيح العلوم/ 145) هو عبارة عن كون الجوهر في محيط بكلّه أو بعضه، منتقل بنقله. (مجموعۀ مصنّفات شيخ إشراق 11/1) هو كون الجسم في محيط بكلّه أو ببعضه بحيث ينتقل المحيط بانتقال المحاط. (نفس المصدر 276/1) هو هيئة تحصل بسبب كون جسم في محيط بكلّه أو بعضه بحيث ينتقل المحيط بانتقال المحاط مثل التسلّح و التّقمّص. (الحكمة المتعالية 223/1) هي نسبة التملّك. (الشّواهد الرّبوبيّة/ 23) هيئتى است كه حاصل مى‌شود از احاطه جسم بجسم ديگر كلاّ يا بعضا بحيثيتي كه محيط منتقل شود بانتقال محاط مثل هيئتى كه حاصل مى‌شود از براى شخص از قبا پوشيدن. (لمعات إلهيّة/ 217) هيئة تحصل لأجل ما يحيط. نسبة الشّيء إلى ما يحيط به بحيث ينتقل بانتقاله. (شرح المنظومة/ 143 و 144) ← الملك.
(
شرح المصطلحات الفلسفیة
, ص73)
sourceLink

هي هيئة تحصل لأجل ما يحيط. شرح المنظومة (غرر الفرائد) / 143. - المقولات
(
معجم العناوین الکلامیة و الفلسفیة
, ص33)
sourceLink

و يفسّر بالنّسبة الحاصلة إلى أمر حاصر له أو لبعضه. فينتقل بانتقاله. (شرح المقاصد 285/1) هي الملك الّذي مقولة من المقولات التّسع للعرض. (جامع العلوم 385/1) ←الملك، المقولات.
(
شرح المصطلحات الکلامیة
, ص94)
sourceLink

- وجدنا أشياء أخرى تجري في الكلام، كقول القائل: كاس طاعم اهل، فالتمسنا لذلك اسما جامعا، فوجدناه الجدة، و هو كل شيء يقع عليه ذو مال (ق، م، 10، 19) - إنّ أنواع المقولات التي تنبعث من النسبة إلى الكم هي إمّا أين و إمّا متى و إمّا الجدّة (س، م، 86، 9)
(
موسوعة مصطلحات علم المنطق
, ص228)
sourceLink

جدّة

- أمّا الجدّة: و تسمّى (الملك) أيضا فهو كون الشيء بحيث يحيط به ما ينتقل بانتقاله، ككونه متطلّسا، و متعمّما، و متقمّصا، و متنعّلا، و كون الفرس ملجما و مسرجا (غ، م، 164، 19)
(
موسوعة مصطلحات الفلسفة
, ص184)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الجِدَة

الواو و الجيم و الدال:يدلُّ‌ على أصلٍ‌ واحد،و هو الشىء يُلفيه.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص86)sourceLink

الأسماء

الوِجْدانيّاسم منسوب ثلاثی مجرد الوَجَّادصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوُجْدمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوَجْدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد الوَجِيدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوجِدَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّواجُدمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالمُوجَدَةمشتق ثلاثی مزید باب إفعال/مصدر ثلاثی مزید باب إفعالالوُجُودِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالواجِدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوُجُدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوِجَادجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوِجْدَانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالإِيجَادمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالوُجُودمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَوْجُودمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالجِدَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَوْجِدَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوِجْدمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوِجَادَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.