الرَّابِط

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی الرَّابِط

الرَّابِط

«رَابَطُ الجأشِ»:شجيع لا يخاف ¦¦
الراهب او الزاهد ¦¦
الحكيمَ نزَّه نفسه عن الدنيا
(
المنجد فی اللغة
, ص245)
sourceLink

حكيمى كه خود را از دنيا بريده باشد ¦¦
راهب يا زاهد ¦¦
نيايش كننده
(
فرهنگ ابجدی
, ص414)
sourceLink

الرَاهب و الزاهد ¦¦
الحكيم نزَّه نفسهُ عن الدُنيا ¦¦
(رجل رَابِط الجَأْش) اَي: ساكن القلب عند الفزع لشجاعتهِ ¦¦
(نَفَس رَابِط) اَي: وسيع اَريض
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص340)
sourceLink

أبو عُبيد عن الأصمعيّ قال: الرابطُ الجأشِ : الّذي يَربُط نفسَه عن الفرار، يكفُّها لجرأته و شجاعته. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أبو العباس عن ابن الأعرابيّ أنه قال: الرابط : الراهب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص230)
sourceLink

الرَّابِطَة

پيوستگى و علاقمندى ¦¦
مؤنث(الرَّابِط)است
(
فرهنگ ابجدی
, ص414)
sourceLink

رابط

آنچه بآن چيزى را بندند رابط الجاس مرد دلير كه نگريزد و آراميده‌دل
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص667)
sourceLink

رابِط

ماسِك:«قوَّة رابِطة» ¦¦
واصِل ¦¦
الَّذي من شأنه الرَّبْط‍‌:«عَصَبٌ‌ رابِط‍‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص527)
sourceLink

رجل رَبِيطُ الجَأْشِ

شديد القلب
(
‏لسان اللسان
, ص461)
sourceLink

رجل رَابِطُ الجَأْشِ

شديد القلب
(
‏لسان اللسان
, ص461)
sourceLink

رجل رَابِطُ الجَأْشِ و رَبِيطُ الجأْشِ‌ أَي شديد القلب كأَنه يرْبُط نفْسَه عن الفِرار يكُفُّها بجُرْأَته و شَجاعته
(
لسان العرب
, ج7 , ص303)
sourceLink

رَوَابِطُ الصّداقَة

روابط دوستى ¦¦
دسته و گروه يا انجمن
(
فرهنگ ابجدی
, ص414)
sourceLink

هُوَ رابِطُ الجاشِ‌

شجاعٌ‌ قوىُّ‌ القلب
(
المعجم الوسيط
, ص323)
sourceLink

اى:ساكنُهُ‌
(
دستور اللغة
, ص349)
sourceLink

رَابِطُ الجَأْشِ

اشتد قلبه و حَزُم فلا يفر عند الرَّوْع
(
العین
, ج7 , ص423)
sourceLink

دليرى كه از چيزى نترسد و نهراسد
(
فرهنگ ابجدی
, ص414)
sourceLink

يضبُط‍‌ انْفِعالاته و لا يَسْتجيب لمؤثِّرات العاطِفة،شُجاعٌ‌ قَويّ‌ القلب،ثابِتٌ‌ عند الشَّدائِد لا يَضْطرِب:«ظلَّ‌ رابِطَ‍‌ الجَأْش»،«الرَّابِطُ‍‌ الجَأْشِ‌ يَبْدو غيرَ مُكْترِثٍ‌ لما يحدُث»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص527)
sourceLink

و فلانٌ رَابِطُ الجأشِ ، و رَبِيط الجأشِ ، أى شديدُ القَلْب، كأنه يَرْبُطُ نفسَه عن الفِرار.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1127)
sourceLink

و فلان رابط الجأش،إذا كان ثابت القلب عند الفزع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص315)
sourceLink

ربطرابط و رَبيط رابط الجأش و رَبيط الجأش،إذا كان شجاعاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج3 , ص1248)
sourceLink

ربط الرَّابط : رجل رابط الجأش:أي شديد القلب، يربط نفسه عند الفرار، لشجاعته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2381)
sourceLink

و رَجُلٌ رابِطُ الجَأْشِ ،و رَبِيطُ الجَأْشِ :يَرْبِطُ نَفْسَه عن الفِرارِ; لجُرْأَتِه و شَجاعَتِه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص162)
sourceLink

و هو رَابِطُ الجأش، أى: شديد القلب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص130)
sourceLink

و رجل رابطُ الجأش، أى شديد القَلْب و النَّفْس. و يقال ارتبطتُ الفَرسَ للرِّباط.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص478)
sourceLink

شُجاعٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص550)
sourceLink

ورجل رابط الجأشو رَبيط الجأش.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص217)
sourceLink

حديثٌ بلا رابِط

مُفكَّك،في موضوعات مختلفة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص527)
sourceLink

نَفَسٌ رَابِطٌ

واسِعٌ أَريضٌ
(
‏لسان اللسان
, ص461)
sourceLink

واسع عَرِيض
(
المعجم الوسيط
, ص323)
sourceLink

واسِعٌ أَريضٌ ¦¦
حكى ابن الأَعْرابي عن بعض العرب أَنه قال: اللهم اغْفِر لي و الجِلْدُ بارِدٌ و النفْسُ رَابِطٌ و الصُّحُفُ منتَشِرة و التوْبةُ مقبولةٌ‌، يعني في صحَّته قبل الحِمام، و ذكَّر النفْسَ حَملاً على الرُّوحِ‌، و إِن شئت على النسب
(
لسان العرب
, ج7 , ص303)
sourceLink

وَاسِعٌ أَرِيضٌ‌ ، و حكى ابنُ الأَعْرَابِيّ عن بَعْضِ العَرَب أَنَّه قال: اللّهُمَّ اغْفِرْ لي و الجِلْدُ بارِدٌ، و النَّفْسُ رابِطٌ و الصُّحُفُ مُنْتَشِرَةٌ‌، و التَّوْبَةُ مَقْبُولَةٌ‌» يعني في صِحَّتِهِ قبل الحِمَامِ‌، و ذكَرَ النَّفْس حَمْلاً على الرُّوحِ‌، و إِنْ‌ شِئْتَ على النَّسَب.
(
تاج العروس
, ج10 , ص261)
sourceLink

واسِعٌ أَرِيضٌ ،و حَكَى ابنُ الأَعرابِىّ عن بَعْضِ العَرَبِ :أَنَّه قَالَ «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لى،و الجِلْدُ بَارِدٌ،و النَّفْسُ رَابِطٌ ،و الصُحُفُ مَنْشُورَةٌ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص162)
sourceLink

واسعٌ أرِيضٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص550)
sourceLink

مِحْصَد رابِط

هُو الَّذي يَجْمَع السَّنَابل غُبُوطًا و يَرْبطُها و يُلْقيها
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص527)
sourceLink

الرَّابِط في الاصطلاح

الرَّابِط

هو الذي يربط بين اسم أو جملة و اسم متقدّم ليكتمل معنى الجملة، و قد يكون ضميراً بارزاً يربط الخبر بالمبتدأ، نحو: «الشمس حِبالُها ذهبيّة» أو اسم إشارة، نحو: وَ اَلَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيٰاتِنٰا وَ اِسْتَكْبَرُوا عَنْهٰا أُولٰئِكَ أَصْحٰابُ‌ اَلنّٰارِ (الأعراف: 36)، أو الضمير الذي يربط الجملة الواقعة نعتاً بمنعوتها، نحو: حَتّٰى تُنَزِّلَ عَلَيْنٰا كِتٰاباً نَقْرَؤُهُ (الإسراء: 93)، أو الضمير الذي يربط الجملة الحاليّة بسابقتها المشتملة على صاحب الحال لمنع التفكّك، نحو: «و قَصَدوا بيتهم مساءً يضحكون»، أو «واو» الحال، نحو: لَئِنْ أَكَلَهُ اَلذِّئْبُ وَ نَحْنُ‌ عُصْبَةٌ (يوسف: 14) أو الضمير مع الواو، نحو: لاٰ تَقْرَبُوا اَلصَّلاٰةَ وَ أَنْتُمْ‌ سُكٰارىٰ (النساء: 43).
(
المعجم المفصل في علوم اللغة
, ص318)
sourceLink

رابط

-المعاني الموجودة في الخارج على نحوين: الأول-ما يكون موجودا في نفسه،(كزيد) الذي هو من جنس الجوهر و(قيامه)مثلا الذي هو من جنس العرض،فإن كلاّ منهما موجود في نفسه.و الفرق أن الجوهر موجود في نفسه لنفسه،و العرض موجود في نفسه لغيره.الثاني -ما يكون موجودا لا في نفسه،كنسبة القيام إلى زيد.و الدليل على كون هذا المعنى لا في نفسه:إنه لو كان للنسب و الروابط وجودات استقلالية،للزم وجود الرابط بينها و بين موضوعاتها،فننقل الكلام إلى ذلك الرابط، و المفروض أنه موجود مستقل،فلا بدّ له من رابط أيضا...و هكذا ننقل الكلام إلى هذا الرابط فيلزم التسلسل،و التسلسل باطل.فيعلم من ذلك أن وجود الروابط و النسب في حدّ ذاته متعلّق بالغير و لا حقيقة له إلا التعلّق بالطرفين (مظ،مصف 13،14،1)
(
موسوعة مصطلحات أصول الفقه
, ص725)
sourceLink

- لمّا كان الرابط المصرّح به أو المضمر هو الذي يحدث من الكثرة وحده، فإذن إنّما يكون القول الجازم واحدا، أمّا في الحمل فأن يكون الرباط المصرّح به أو المضمر يدل على ربط واحد (س، ع، 40، 1)
(
موسوعة مصطلحات علم المنطق
, ص391)
sourceLink

نظام تقليدي للدلالة على وجود اتصال بين الذرات، أو مجموعة من الذرات في معادلة معينة.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص522)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الرَّابِط

الراء و الباء و الطاء أصلٌ‌ واحدٌ يدلُّ‌ على شدٍّ و ثَبات .(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص478)sourceLink

الأسماء

الرِّبَاطةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَرْبِطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّبْطَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّرَابُطمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالرَّابِطَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالرَّبِيطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمِرْبَطَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُرْتَبِطمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالرَّابِطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالرِّباطيّالتَّرابُطيّمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالرَّبْطمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالرَّبّاطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالرُّبُطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَرْبَطاسم زمان و مکان ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَرْبِطَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَرْبَطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُتربِّطمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالتَّرابُطيَّةمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالرَّبَاطَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالْمُتَرَابِطمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمُرَابَطَةمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالمِرْبَطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرِّباطمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمَرْبُوطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَرابِطمشتق ثلاثی مجرد الاِرْتِبَاطمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالرَّبِيطَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُرابِطمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُرَابِطَةمشتق ثلاثی مزید باب مفاعله

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.