حَيَّ یحیَا

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی حَيَّ یحیَا

حَيِيَ الصّبيُّ من الرجل

"احتشم،استحيا"
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص174)
sourceLink

حَيِيَ يَحْيَا حَيَاة

ضدّ مات و يقال «فيهِ حَيَّ يَحَيُّ بالادغام».
(
أقرب الموارد
, ص760)
sourceLink

قد حَييَ منه حَياءً

كرَضِيَ‌‌ : اسْتَحْيى؛ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ عن أَبي زيْدٍ و أَنْشَدَ: أَلا تَحْيَوْنَ‌ من تَكْثير قَوْمٍ‌ لعَلاَّتٍ و أُمُّكُم رَقُوبُ‌؟ أَي أَلا تَسْتَحْيُونَ‌. قالَ‌: و تقولُ في الجَمْعِ حَيُوا كما يقالُ خَشُوا. قالَ سِيْبَوَيْه: ذَهَبتِ الياءُ لإلْتقاءِ السَّاكِنَيْنِ لأنَّ الواوَ ساكِنَةٌ و حَرَكَة الياءِ قد زَالَتْ كما زَالَتْ في ضَرَبُوا إلى الضمِّ‌ و لم تحرَّك الياء بالضمِّ لثِقْلِه عليها فحُذِفَتْ‌ و ضُمَّت الياءُ الباقِيَة لأجْلِ الواوِ
(
تاج العروس
, ج19 , ص359)
sourceLink

حَيِيَ منهُ حَيَاء

احتشم
(
أقرب الموارد
, ص760)
sourceLink

و ( حَييَ ) منه ( حياءً ) بمعنى استحيا فهو ( حَيِيٌّ ).
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص238)
sourceLink

و قد حَيِىَ منه حياءً و استحيا و استَحَى -حذفوا الياءَ الأخيرةَ كراهِيَة التِقاءِ الياءَيْنِ -و الأخيرتانِ تَتَعَديَّانِ بِحرفٍ و بغيرِ حَرْفٍ ،يقولون: استَحيا مِنكَ و استَحياكَ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص399)
sourceLink

- و الحَيَا : الخِصْبُ ، و المَطَرُ، و يُمَدُّ، و اسْمُ امْرَأةٍ ، و بالمَدِّ: التُّؤبةُ ، و الحِشْمَةُ ، حَيِيَ منه حَياءً ، و اسْتَحْيا منه، و اسْتَحَى منه، و اسْتَحْياهُ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص350)
sourceLink

و الحياءُ : التوبَة و الحِشْمَة، و قد حَيِيَ منه حَيَاءً و استَحْيَا و اسْتَحَى ، حذفوا الياء الأَخيرة كراهية التقاء الياءَينِ ، و الأَخيرتان تَتَعَدَّيانِ بحرف و بغير حرف...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص217)
sourceLink

حَيِيَ من القَبيح

انقبضت نَفْسُه عنه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص355)
sourceLink

حَياءً:انقبضت نفسُه
(
المعجم الوسيط
, ص213)
sourceLink

حَيِيَ الرَّجُلُ

من الحَيَاءِ
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص238)
sourceLink

حَيِىَ من الرجل

احتشم. فهو حَيِىٌّ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص213)
sourceLink

حَيِىَ الطريقُ

راه روشن و آشكار شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص350)
sourceLink

استبان
(
المنجد فی اللغة
, ص165)
sourceLink

استبان.
(
أقرب الموارد
, ص760)
sourceLink

استبان.
(
المعجم الوسيط
, ص213)
sourceLink

استَبَان، يقال: إذا حَيِيَ لك الطريقُ فخُذْ يَمْنَةً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص214)
sourceLink

لِيَحْيَ فلانٌ

زنده باد فلانى
(
فرهنگ ابجدی
, ص350)
sourceLink

يَحْيا فلانٌ

هتاف يقال لتأييد فلان و تمنِّي حياة مديدة له.و يقولون أيضًا«ليَحْيَ‌»: «ليَحْيَ‌ الرَّئيسُ‌»،«ليَحْيَ‌ الشَّعْبُ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص355)
sourceLink

حَيِيَ حَياةٌ

كرَضِيَ و لُغَةٌ أُخْرى: حَيَّ يَحَيُّ و يَحْيَى فهو حَيٌّ
(
تاج العروس
, ج19 , ص357)
sourceLink

حَيِىَ القوم

حَسُنَتْ‌ حالتُهم
(
المعجم الوسيط
, ص213)
sourceLink

و حَيِيَ القوم في أَنْفُسِهم و أَحْيَوْا في دَوابِّهِم و ماشِيَتِهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص213)
sourceLink

حَيِيَ منهُ

از او شرمگين شد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص350)
sourceLink

احتشم
(
المنجد فی اللغة
, ص165)
sourceLink

حَيِيتُ منه

استَحْيَيْت
(
لسان العرب
, ج14 , ص218)
sourceLink

ما حَيِيتُ

ما دُمْتُ‌ حَيًّا،و ما هنا مصدريَّة زمانيَّة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص355)
sourceLink

حَيِىَ من

يحيا (حياء ' ): شرمنده شدن،خجالت كشيدن(از چيزى، به خاطر چيزى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص150)
sourceLink

حَيِيْتُ

قال أبو زيد: حَيِيتُ منه أَحْيَا : اسْتَحْيَيْتُ .
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2323)
sourceLink

حَيِىَ

زنده شد ¦¦
اين واژه ضد(ماتَ)است ¦¦
گاهى اين واژه را(حَيَّ- يَحَيُّ)با ادغام مى‌خوانند
(
فرهنگ ابجدی
, ص350)
sourceLink

ضد مات. و يقال فيه ايضاً حَيَّ يَحَيُّ بالادغام
(
المنجد فی اللغة
, ص165)
sourceLink

أَ-حَياةً‌:كان ذا حياة،عاش:«أَراد أن يَحْيا»، «حَيِيَ‌ حياةً‌ غنيَّةً‌ بالتَّجارب»،«المرءُ ما حَيِيَ‌ مَشْدودٌ به أَمَلٌ‌» ¦¦
دام، بَقي،خَلَد:«حَيِيَ‌ ذِكْرٌ»،«حَيِيَ‌ مَجْدٌ» ¦¦
تجدَّد و انْبعَث:«حَيِيتْ‌ صداقةٌ‌ قَديمة» ¦¦
-حَياءً:احتشَم: «عندما كلَّمها حَيِيَتْ‌ منه»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص355)
sourceLink

حياةً‌، و حَيَواناً:كان ذا نَمَاء. و يقال:حَىَّ‌ يحيا فهو حَىٍّ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص213)
sourceLink

زنده شد حَياةً‌ فَهُو حَىٌّ‌؛و شرم داشت: حَياءً فهو حيّيءٌ‌
(
دستور اللغة
, ص271)
sourceLink

حَىَّ‌ مضارع آن:يحيا (حياة ):زيستن،زندگى كردن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص150)
sourceLink

كرَضِيَ‌: اسْتَبَانَ‌. يقالُ‌: إذا حَيِيَ‌ لكَ الطَّريقُ‌ فخُذْ يَمْنَةً‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص358)
sourceLink

( حَيِيَ حياةً ) فهو حَيٌّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص238)
sourceLink

و أَحْيَتِ الناقةُ ، إذا حَيِىَ ولدُها، فهى مُحْىٍ و مُحْيِيَةٌ ، لا يكاد يموت لها ولد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2324)
sourceLink

قال الليث: يقال حَيِي يحيا فهو حَيٌّ و يقال للجميع حَيُّوا بالتشديد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص183)
sourceLink

قال الأزهري: معناه أَنَّ من صار إلى الآخرة لم يَمُتْ و دام حَيّاً فيها لا يموت، فمن أُدْخِلَ الجنَّةَ حَيِيَ فيها حياة طيبة، و من دَخَلَ النارَ فإنّه لا يموت فيها و لا يَحْيَا ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص186)
sourceLink

قالً : و الحَيَوان مَاءٌ في الجنة لا يصيب شيئاً إلا حَيِيَ بإذن اللّٰه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص187)
sourceLink

حَيِيَ يَحْيَى حياة طيبة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
حَيِيَ يَحْيَى حَياءً شديدا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص232)
sourceLink

حَيِي يحيا :من الحياة ،قال اللّه تعالى: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و حَيِي يحيا ،و للجماعة: حَيُوا بياء مخففة،مثل بقوا،و هما لغتان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1650)
sourceLink

حَيِيَ ، كَرَضِيَ ، حَيَاةً ، ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
اسْتَبانَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص350)
sourceLink

قال: و الحَيَوان عينٌ في الجَنَّة، و قال: الحَيَوان ماء في الجنة لا يصيب شيئاً إلا حَيِيَ بإذن الله عز و جل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص214)
sourceLink

حَيُوا

تقول في الجمع: حَيُوا كما تقول خَشُوا ¦¦
قال سيبويه: ذهبت الياء لالتقاء الساكنين لأَن الواو ساكنة و حركة الياء قد زالت كما زالت في ضربوا إلى الضم، و لم تحرّك الياء بالضم لثقله عليها فحذفت و ضُمَّت الياء الباقية لأَجل الواو; قال أَبو حُزابة الوليدُ بن حَنيفة: و كنا حَسِبْناهم فَوارِسَ كَهْمَسٍ‌ حَيُوا بعد ما ماتُوا، من الدهْرِ، أَعْصُرا
(
لسان العرب
, ج14 , ص218)
sourceLink

قال أبو زيد: حَيِيتُ‌ منه أَحْيَا : اسْتَحْيَيْتُ‌ . و تقول فى الجمع: حَيُوا ، كما يقال خَشُوا. ¦¦
قال سيبويه: ذهبت الياء لالتقاء الساكنين، لأنَّ الواو ساكنة و حركة الياء قد زالت كما زالت فى ضَربوا إلى الضم، و لم تحرَّك الياء بالضم لثِقَله عليها، فحذفت و ضمَّت الياء الباقية لأجل الواو. قال الشاعر: و كُنَّا حَسِبْنَاهُمْ فَوَارِسَ كَهْمَسٍ‌ حَيُوا بعد ما ماتُوا من الدهر أعْصُرَا ¦¦
قال أبو عمرو: أَجْيَا القومُ‌، إذا حَسُنَتْ حال مواشيهم. فإن أردتَ أنفسهم قلت: حَيُوا .
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2323)
sourceLink

حَيَّ یحیَا في القرآن

وَ قٰالُوا مٰا هِيَ إِلاّٰ حَيٰاتُنَا اَلدُّنْيٰا نَمُوتُ وَ نَحْيٰا (آیه 24/سوره الجاثية) sourceLink

"ضدّ نموت،نعيش"
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص174)
sourceLink

وَ يَحْيىٰ مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ (آیه 42/سوره الأنفال) sourceLink

[حَيِي] يحيا: من الحياة. ¦¦
قيل: معنى الحياة: الإِيمانُ‌، و الهلاكِ‌: الكفرُ، لأن الإِيمان يؤدي إِلى الحياة و الكفر يؤدي إِلى الهلاك.
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1650)
sourceLink

قال الليث: يقال حَيِي يحيا فهو حَيٌّ‌ و يقال للجميع حَيُّوا بالتشديد. قال و لغة أخرى يقال حَيَّ‌ يَحَييُّ‌، و الجميع حَيُوا خفيفة.
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص183)
sourceLink

قال الفرّاء: كِتَابُها على الإدغام بياءٍ واحدةٍ‌ و هي أكثرُ القراءة. و قال بعضهم حَيِيَ‌ عن بيّنَةٍ‌ بإظهارهما. قال: و إنما أدْغَمُوا الياءَ مع اليَاءِ، و كان ينبغي أن لا يفعلوا لأن الياء الآخِرَةَ‌ لزمها النصبُ‌ في فعلٍ‌ فأدغموا لَمّا الْتَقَى حَرْفَانِ‌ متحرِّكَانِ‌ من جنسٍ‌ واحِد. قال و يجوز الإدغام في الاثنين للحركة اللاّزمة للياةء الآخِرة. فتقول حَيَّا و حَيِيَا، و ينبغي للجميع أن لا يُدْغَم إلا بِيَاءٍ لأن ياءَها يصيبُها الرفعُ‌ و ما قبلها مكسورٌ فينبغي لها أن تسْكُنَ‌ فتسقط‍‌ بِواوِ الجَمْعِ‌، و ربّما أظهرت العربُ‌ الإدغَامَ‌ في الجمع إرَادَة تأليفِ‌ الأفْعَال و أن تكون كلُّها مشدّدة فقالو في حَيِيتُ‌ حَيُّوا و في عَيِيتُ‌ عَيُّوا.
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص184)
sourceLink

حَيِيَ‌ حَياةً. و حَيَّ‌ يَحْيَا و يَحَيُّ‌ فهو حَيٌّ. ¦¦
الحَيَاةُ‌: نقيض الموت.
(
لسان العرب
, ج14 , ص211)
sourceLink

الحَيُّ‌ من كل شيء: نقيضُ‌ الميت، و الجمع أَحْيَاء.
(
لسان العرب
, ج14 , ص212)
sourceLink

الحياةُ‌: نَقيضُ‌ الموتِ. كُتِبتْ‌ بالواوِ لِيُعْلَمَ‌ أن الواوَ بعدَ الياءِ فى حَدِّ الجمْعِ‌؛ و قيل: على تَفخِيمِ‌ الألفِ‌؛ و حَكَى«ابنُ‌ جِنىّ‌»عن«قُطُربٍ‌»أنَّ‌ أهلَ‌ اليمَنِ‌ يقولون: الحَيَوْةُ‌، بِوَاوٍ قبلها فَتْحةٌ‌، فهذه الواوُ بَدَلٌ‌ من ألفِ‌ حَياةٍ‌، و ليست بلامِ‌ الفعلِ‌ من حَيَوَةٍ‌، ألا تَرى أن لامَ‌ الفِعْلِ‌ ياءٌ؟و كذلك يَفْعَلُ‌ أهلُ‌ اليمَنِ‌ بكلِّ‌ ألفٍ‌ مُنقَلبةٍ‌ عن واوٍ، كالصَّلاةِ‌ و الزكاةِ. حَىَّ‌ حَياةً‌، و حَىَّ‌ يحْيا و يَحَىُّ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص395)
sourceLink

لاٰ يَمُوتُ فِيهٰا وَ لاٰ يَحْيىٰ (آیه 74/سوره طه) sourceLink

النفي - على ما قيل - إنما هو لصفة محذوفة، أي لا يحيى حياة طيبة.
(
مجمع البحرين
, ص114)
sourceLink

الحَيَاةُ‌: نقيض الموت. ¦¦
حَيِيَ‌ حَياةً. و حَيَّ‌ يَحْيَا و يَحَيُّ‌ فهو حَيٌّ.
(
لسان العرب
, ج14 , ص211)
sourceLink

لَمَّا انْتَفَتِ الصِّفَةُ الَّتِى هِىَ الثَّمَرَةُ الْمَقْصُودَةُ سَاغَ وَقُوعُ النَّفْىِ عَلَى الْمَوْصُوفِ لِعَدَمِ الاِنْتِفَاعِ بِهِ مَجَازاً و اتِّسَاعاً أَىْ لاَ يَحْيَا حَيَاةً طَيِّبَةً
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص619)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ حَيَّ یحیَا

قول الله تعالى : وَ كَذٰلِكَ أَوْحَيْنٰا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنٰا ; قال: هو ما نزل به جبريل من الدِّين فصار تحيا به الناس

أَي يعيش به الناس; قال: و كلُّ ما كان في القرآن فَعَلْنا، فهو أَمره بأَعوانه، أَمر جبريل و ميكائيل و ملائكته، و ما كان فَعَلْتُ‌، فهو ما تَفَرَّد به
(
لسان العرب
, ج2 , ص463)
sourceLink

لا آكلُ السَّمِينَ حتى يَحْيا الناسُ من أَوَّلِ ما يَحْيَوْنَ

أى حتى يمطروا و يخصبوا، فإن المطر سبب الخصب. و يجوز أن يكون من الحياة لأن الخصب سبب الحياة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص472)
sourceLink

أَي حتى يُمْطَروا و يُخْصِبُوا فإن المَطَر سبب الخِصْب، و يجوز أَن يكون من الحياة لأَن الخصب سبب الحياة.
(
لسان العرب
, ج14 , ص215)
sourceLink

المداخل المتضادة لـ حَيَّ یحیَا

ضرب المثل حَيَّ یحیَا

رميت فرميت، و أثنيت فأثنيت، إلى ذلك ما حيّ حيّ أو مات ميت

(
أمثال العرب
, ص109)
sourceLink

ما حيّ حيّ أو مات ميّت

[1106] - ما حملت عيني الماء. معروف.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص224)
sourceLink

حَيَّ یحیَا في الاصطلاح

حَيِىَ

حياة، و حيوانا: كل ذا نماء. - القوم: حسنت حالتهم. - من الرجال: احتشم، فهو حيي.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص108)
sourceLink

حسی حياة،و حيوانا:كان ذا نماء. -القوم:حسنت حالتهم. -من الرجل:احتشم.فهو حييّ‌.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص218)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ حَيَّ یحیَا

الحاء و الياء و الحرف المعتل أصلان:أحدهما خِلاف المَوْت، و الآخر الاستحياء الذى[هو]ضِدُّ الوقاحة.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص122)sourceLink

الأسماء

الأَحِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحُيَيْوِينمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلحَيَاة الرِّيفِالحَيِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحَيُّونجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُحَيَّامشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالحَيَوَاتمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتِّحياةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَحْيَاةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُحْیِيمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالحَيُّوتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُحيَىمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالحَيّانالحُيَيّحَيَّالحَيِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأَحْیَیمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمحياتانالحَيَوانمشتق ثلاثی مجرد المُحَايَاةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهحَيَّانالحياةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحَيَوِيَّاتمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحَياتِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحَيَواناتيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحَئِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحَيَوانيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحَيَوِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالإحياءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُسْتَحِيمشتق ثلاثی مزید باب استفعالحَيَّ هَلاًالحَائيمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّحِيَّةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیليَحْيَىاَكَلَت حياتُنا حياتَكمالأَحْيَائيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحَيَوِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحَيَوانيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَحْيامشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحَيَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحَياتيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحُوَيِّنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَحيائيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالاِستحياءمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالأُحَيِّيمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحَيَاجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحِيّمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأُحَيِّيمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحَيّمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُحَيّىمشتق ثلاثی مزید باب إفعال/مصدر ثلاثی مزید باب إفعال/مشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.