حَرَقَ یحرِق یحرُق

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص574)

حَرَقَ نابَه یحرُقه یحرِقه حرقاً و حریقاً و حُروقاً

حرَق الإِنسانُ و غيرُه نابَه يَحرُقه و يَحْرِقُه حرْقاً و حَرِيقاً و حُروقاً فعل ذلك من غَيْظ و غضَبٍ‌، و قيل: الحُروق مُحْدَث.

حَرَقَ الحديدَ بالمِبْرَد یحرُقه یحرِقه حرقاً

بردَه و حَكَّ بعضَه ببعض

, ج10 , ص45)

حرَق نابُ البعير یحرُق یحرِق حرقاً و حریقاً

ابن سيده: حرَق نابُ البعير يَحْرُقُ‌ و يَحْرِقُ حرْقاً و حَريقاً صرَف بِنابِه، و حرَق الإِنسانُ و غيرُه نابَه يَحرُقه و يَحْرِقُه حرْقاً و حَرِيقاً و حُروقاً فعل ذلك من غَيْظ و غضَبٍ‌، و قيل: الحُروق مُحْدَث.

حرقه حَرْقاً و حَرِيقاً و حُرُوقاً

سحقَهُ حتى سُمِع لهُ صريفٌ.

فلانٌ يَحرُقُ عليَّ الاُرَّم غيظا

كناية عن شدَّة غيظهِ و الارَّم الاكل و الاُزَّم العَضّ و كلاهما فعل الاسنان و المعنى يسحق بعضها بعضٍ فعل الحارق بالمِبْرَد قال الشاعر: نُبئتُ اَحْمَاءَ سُلَيمَى اِنَّما بَاتوا غضَابَى يَحْرُقونَ الاُرَّما

فلان يَحْرِقُ عليك الاُرَّم

فلان يَحْرِقُ‌ عليك الأُرَّمَ غيظاً. قال الشاعر: نُبِّئْتُ أَحْمَاءَ سُلَيْمَى أَنَّما باتوا غِضَاباً يَحْرُقُونَ‌ الأُرَّما

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1457)

فلان يَحْرُق عَلَيَّ الأرم

اين تعبير كنايه از خشم بسيار است.

فرهنگ ابجدی

, ص325)

حَرَقَ الحديدَ بالمِبْرَد

بردَه و حَكَّ بعضَه ببعض

‏لسان اللسان

, ص249)

حَرَق الحديدَ بالمِبْرَدِ يَحْرُقُهُ‌ وَ يحْرِقُه حَرْقا ،و حَرَّقَه :بَرَدَهُ‌،و قُرِئ لَنُحَرِّقَنَّهُ‌ [طه: 97]و « لَنَحرُقَنَّهُ‌ » و هما سواءٌ فى المعنى،و ليست حَرَّقَهُ‌ مُكَثَّرَة عن حَرَقَه كما ذهب إليه الزَّجاجُ من أن لَنُحَرِّقَنَّهُ‌ بمعنى لَنَبْرُدَنَّه مرةً بعد مرَّةٍ لأن الجوْهر المبرُودَ لا يحتمل ذلك،و بهذا ردَّ عليه الفارسِىُّ قولَه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص575)

حَرَقَ عَلَيهِ الاُرَّمَ‌

بر وى دندان سود

دستور اللغة

, ص262)

حَرَقَتِ النّارُ الخشبَ

أثّرت فيه بشكل ملحوظ فحوّلته إلى رماد أو فحم

معجم الأفعال المتداولة

, ص136)

حَرَقْتُ الخشبَ بالنّار

جعلت النار عليه فأثّرت فيه

معجم الأفعال المتداولة

, ص137)

حَرَقَهُ بالنار حَرْقا

حَرَقَهُ بالنّارِ، يَحْرِقُه حَرْقاً، فهو مَحْرُوقٌ و أَحْرَقَه، و حَرَّقَه تَحْرِيقاً بمعنىً واحدٍ، الأَخيرُ للتَّكْثِيرِ، (تاج العروس ج 13 ص 75)

حَرَقَ القَصّار الثوبَ

أَثَّرَ فيه بالدَّقِّ‌

حَرَقَ نابَه يَحْرُقه

أَي سحَقه حتى سُمع له صَريفٌ

‏لسان اللسان

, ص249)

سحَقه حتى سُمع له صَريفٌ‌

و منه قولهم: حَرَقَ نابه يَحْرُقُهُ و يَحْرِقُهُ ، أى سَحَقه حتَّى سُمِعَ له صريفٌ .

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1457)

حَرَقَ النارُ الشى ءَ

أَثَّرَتْ‌ فيه. و يُقال:حرقَه بالنار. فالفاعلُ‌ حارقٌ‌، و حَرِيقٌ‌. و المفعول مَحْروقٌ‌، و حَرِيقٌ‌.

حَرَقْتُ الشئ حَرْقاً

بَرَدْتُه و حككت بعضَه ببعض.

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1457)

حَرَقَهُ بالمِبْرَد

آن را با سوهان ساييد

بَرَده

بَرَدهُ

حَرَقَهُ بِالنَّارِ

با آتش آنرا سوزانيد

فرهنگ ابجدی

, ص325)

و حَرَقَه بالنّار يَحْرُقُه ،و أحْرَقَه و حَرَّقَه بمعنًى، فاحْتَرَق و تَحَرَّق .

کتاب الماء

, ص322)

- و حَرَقَهُ بالنارِ يَحْرِقُهُ ،

القاموس المحیط

, ج3 , ص298)

حَرَقَ نابَهُ عليه

دندانهاى نيش خود را بر هم ساييد چنانچه صداى آنها شنيده شد

فرهنگ ابجدی

, ص325)

حَكّه، سَحقه حتى سُمع له صريف ¦¦

يقال «فلان يحرُق عليّ الأُرَّم»كناية عن شدّة الغيظ

المنجد فی اللغة

, ص128)

حَرَقَ الأُرَّمَ

حكَّ‌ أَضراسه بعضًا ببعض و صرَف بها غَيْظًا و حَنَقًا

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص274)

حَرَقَ أَسْنانَه

حكَّ‌ بعضَها ببعض حتَّى سُمِع لها صريف:«حَرَقَ‌ أَسْنانَه غَيْظًا»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص274)

حَرَقَ الرَّجُلُ

ساءَ خُلُقُه

تاج العروس

, ج13 , ص76)

حَرَقَه بالنارِ

جعل النار تُؤثّر فيه أثَرها المعهود

المنجد فی اللغة

, ص128)

حَرَقَ أَنيابَه

حكَّ‌ بعضها ببعضٍ‌ حتى سُمِع لها صَرِيفٌ‌. و يُقال:حرَقَ‌ بأَنيابه، و هو يَحْرُقُ‌ عليه الأُرَّم

حَرَقَه المِحرق

أي برده به

, ج10 , ص45)

حَرَقَ الحديدَ

حَرْقاً:بَرَدَهُ‌. يقال: حَرَقه بالمبرد.

بَرَدَه.

حَرَقَ الشيءَ

بعضى از آن چيز را به بعضى ديگر ساييد

حَكَّ بعضَهُ ببعض

حكَّ بعضَهُ ببعضٍ و نابَهُ

حَرَقَ الرجلُ

إذا ساء خُلُقُه

ساء خُلقُه

حُرِقَ حَرْقا

انقطعت حارقتهُ.

, ص630)

حَرَقَ نابَه

من الغَيْظِ‍‌

المحیط في اللغة

, ج2 , ص347)

حَرَقَهُ

(حَرْق )‍:سوزاندن؛ نيش زدن،گزيدن(چيزى را)؛...-ُ‌(حَرْق ):به‌هم ساييدن،به‌هم ماليدن(دو چيز را، دندان‌ها را).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص117)

حُرِقَ

انقطعت حارقته

انقطعت حارقته

انقطعت حارقته. فهو مَحْروقٌ.

و حَرِقَ حَرَقا و حُرِق حَرْقا :انقطعَتْ حارِقَتُه ،قال:

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص574)

حَرَقَ

أُ-حَرْقاً:أتلف بالنَّار،جعلها تؤثِّر فيه أثرَها المعهود:«حَرَقَ‌ أَوْراقًا»،«حَرَقَ‌ جُثَّة مَيْت» ¦¦

تْه النَّارُ:سبَّبت له ألمًا شديدًا بفعلها:«حَرَقَتِ‌ النَّارُ إِصْبعَه»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص274)

ثعلب عن ابن الأعرابي: حَرَقَ عليه نَابَه يَحْرُقُه . و حَرَقَ نابُه يَحْرُق و يَحْرِقُ .

تهذیب اللغة

, ج4 , ص29)

حَرَقَ نابُ البعير يحرُق و صَرَفَ يصرِف،إذا حَكَّ أحدَ نابيه على الآخر تهديدا و وعيدا،من فحول الإبل خاصة،و هو من النوق،زعموا،من الإعياء.

جمهرة اللغة

, ص518)

حرقت الشيءَ :إِذا بَرَدْتَه، و حككت بعضه ببعض.

شمس العلوم

, ج3 , ص1410)

شاهد معنایی حَرَقَ یحرِق یحرُق

قرى ء لنحرقنه بِالتَّخْفِيفِ بِادِّعَاءِ أَنَّهَا قِرَاءَةِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ

أي لنبردنه بالمبرد من قولهم" حَرَقْتُ‌ الشيء حَرْقاً ": بردته و حككت بعضه في بعض

مجمع البحرين

, ج5 , ص145)

في قراءة علي رضي اللّٰه عنه : لَنَحْرُقَنَّهُ

أي لنبردنّه

شمس العلوم

, ج3 , ص1409)

يَحْرقُون أَنيابهم غَيْظاً و حَنَقاً

أى يحكّون بعضها على بعض

النهایة في غریب الحدیث

, ص372)

أي يَحُكُّون بعضها ببعض.

صَلَى یصلِي,شَوَى یشوِي,سَخَّنَ,أَحْرَقَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص356)

لنحرُقَنَّه

مَنْ قرأ ( لَنُحَرِّقَنَّهُ‌ ) فالمعنى لَنَحْرِّقَنَّه مرة بعد مرة و مَنْ قرأ ( لنَحْرُقَنَّه ) فتأويلُه لَنَبْرُدَنّه بالمبْرد.

أي لنبرُدَنَّه.

مداخل مترادف حَرَقَ یحرِق یحرُق

سَعَّرَ,أَشْعَلَ,أَضْرَمَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص185)

مداخل متضاد حَرَقَ یحرِق یحرُق

أَسْكَنَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص104)

أَخْبَى,أَخْمَدَ,أَطْفَأَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص291)

أَطْفَأَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص110)

ضرب المثل حَرَقَ یحرِق یحرُق

مثل جليسِ السُّوءِ كالقين إلاَّ يَحْرِقُ ثَوْبَكَ بِشَرَرِه يؤذيكَ بِدُخَانِهِ‌ .

هذا مثلُ قوله عليه الصلاةُ و السلام:إنَّما مَثَلُ الجليسِ الصالح و الجليس السوءِ‌ كحاملِ المسك و نافخ الكير،فحامل المسك إمَّا أن يحذِيَكَ و إمَّا أنْ تبتاعَ‌ منه،و إمَّا أنْ تجدَ ريحاً طيِّباً،و نافخ الكيرِ إمَّا أنْ يحرقَ ثوبَك و إمَّا أن تجد منه ريحاً خبيثة.رواه البخاري عن أبي كريب عن أبي أسامة عن بريد،عن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري رضي اللّٰه عنهم.

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص495)

إنّه ليحرق عليّ الأرّم...

[الميدانى 24/1]: «إنّه ليحرق علىّ الأرّم: أى الأسنان. و أصله من الأرم، و هو الأكل. و قال: بذى فرقين يوم بنو حبيب نيوبهم علينا يحرقونا و يروى: هو يعضّ على الأرّم. قال الأصمعى: يعنى أصابعه. و قال مؤرج: يقال فى تفسيرها: إنها الحصى، و يقال: الأضراس، و هو أبعدها».

الأمثال للسدوسی

, ص87)

يحرق فلان عليه الأرّم

يضرب لشدّة الغيظ. و الأرّم: الأسنان، و الأضراس، و الحصى. قال أبو عبيد : «لو كانت الأسنان لكانت بالزّاي».