العَجْمَاء

العین

, ص237)

كلُّ بهيمةٍ.سُمِّيت عَجْماءَ لأنها لا تَتَكلَّمُ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص142)

ج عُجْم و عَجْماوات: مؤنَّث أَعْجَم ¦¦

البهيمة

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص950)

البَهِيْمَةُ‌ ¦¦

كلُّ‌ صَلاةٍ‌ لا يُقْرَأُ فيها

المحیط في اللغة

, ص274)

جانور ¦¦

مؤنّث(اَلأَعْجَمَ) است ¦¦

حيوان.

فرهنگ ابجدی

, ص601)

مؤنّث الأعجم ¦¦

البهيمة. و في الحديث«جرحُ العجماء حُبَار» اي جرحُ البهيمة هَدَرٌ لانها لا تُقاصُّ بما فعلت ¦¦

الرملة التي لا شجر فيها

المنجد فی اللغة

, ص490)

مؤَنَّث الاعجم ¦¦

البهيمة و منهُ «جرح العجماء جُبَارٌ» اَي: جرح البهيمة هَدَرٌ (ج) عَجْمَاوات ¦¦

الرملة لا شجر بها.

أقرب الموارد

, ج3 , ص488)

حيوان غير ذوى العقل و زنيكه قادر بر سخن نباشد و چيز پنهان و بدينمعنى است قول رسول ص صلوات النّهار عجماء يعنى مخفى القرأئة بلا جهر و مراد بصلوات النّهار اينجا صلوات ظهر و عصر است نه صلوات صبح زيرا نهاريه در اين دو وقت اظهر و اكمل است

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص905)

ج.عَجْمَاوَات ' : حيوان،چارپا،زبان‌بسته. ¦¦

أَعْجَم ' ،مؤنث:عَجْماء '' ،ج.أَعاجِم ' :گنگ،نافصيح،كسى كه عربى را بد صحبت مى‌كند؛زبان‌بسته،بى‌زبان؛غير عرب، بربرى،عجم،بيگانه،خارجى؛ايرانى.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص423)

الأعْجَمُ : الأَخْرَسُ و هي عَجْماءُ

, ج17 , ص462)

البَهِيمَةُ ¦¦

الرَّمْلَةُ التي لا شَجَرَ بها، عن ابنِ الأَعْرابيِّ .

, ج17 , ص464)

البهيمةُ . ¦¦

و إنَّما سمّيتْ عَجْمَاءَ لأنَّها لا تتكلَّم.

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1980)

عجم العجْماء : البهيمة،لأنها لا تتكلم، و

شمس العلوم

, ج7 , ص4392)

قال أبو إسحاق: الأعجمُ :الَّذِى لا يُفْصِحُ ،و الأنثى: عَجْماء .

, ص342)

كلّ بهيمة.

, ص343)

البَهيمة، ¦¦

و سمّيت عَجْمَاء لأنّها لا تتكلّم. و العَواجِن: الأسنان.

کتاب الماء

, ج3 , ص12)

البهيمة، و سمِّيت عجماء لأنّها لا تتكلم، و كذلك كلُّ مَن لم يَقدِر على الكلام فهو أعجمُ و مُستعجِم .

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص240)

البَهِيمَةُ ، و الرَّمْلَةُ لا شَجَر بها، و وادٍ باليَمامَةِ . و كشَدَّادٍ: الخُفَّاش الضَّخْمُ ، و الوَطواطُ. ¦¦

و أبو العَجْماء الشيْبانِيُّ : تابِعِيٌّ .

القاموس المحیط

, ج4 , ص109)

و الأُنثى عَجْماءُ ، و كذلك الأَعْجَميُّ ، فأَما العَجَميُّ فالذي من جنس العَجَم ، أَفْصَحَ أَو لم يُفْصِحْ ...

, ج12 , ص386)

كلُّ بهيمةٍ . ¦¦

أَراد بالعَجْماء البهيمة، سُمِّيت عَجْماءَ لأَنها لا تَتَكلَّمُ ، قال: و كلُّ مَن لا يقدِرُ على الكلام فهو أَعجم و مُسْتَعْجِمٌ . و منه الحديث: بعدَدِ كل فصيح و أَعْجَم.

مؤنث الأعجم.

المعجم المفصل في الجموع

البهيمةُ‌.

لِلبَهيمَةِ‌

العَجْمَاوَان

صلاتا الظهر و العصر لاسرار القراءة فيهما.

أقرب الموارد

, ج3 , ص488)

صلاة الظهر و العصر سميتا بذلك لاسرار القراءة بهما و منه الحديث «صلاة النهار عجماء»و في مقامات الحريري «فتكرعنا لصلاة العجماوين و أدينا ماحل من الدين».

جنى الجنتين

, ص77)

جَرْحُ اَلْعَجْمَاءِ جُبَارٌ

و ( الأعْجَم ) مثل الأعجميّ ، و مؤنثه ( العَجْماءُ ) و قد غلَب على البهيمة غَلَبة الدابَّة على الفرس، قال عليه السلام: « العَجْماءُ جُبَار» و في شرح السنة: «جَرْح العَجْماء جُبَارٌ».

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص45)

جُرْحُ العَجْمَاءِ جُبَارٌ

أَى هَدَرٌ لا غُرْم فيه.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص586)

صلاة النَّهار عَجْماء

صلاةُ النَّهارِ عَجْماءُ لأَنَّه لا يُجْهَرُ فيها بالقِراءَةِ و هو مجازٌ، و هُما صَلاتَا الظُّهْرِ و العَصْرِ

, ج17 , ص465)

و منها: «صلاة النهار عَجْماء » أي لا تُسمع فيها قراءةٌ .

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص45)

و صلاة النهار عَجْمَاءُ ، لأنّه لا يُجهر فيها بالقراءة.

لإخفاء القراءة فيها.

, ص343)

لأنه لا يُجْهَرُ فيها.

القاموس المحیط

, ج4 , ص109)

و صلاةُ النهارِ عَجماءُ لإِخْفاء القراءة فيها، و معناه أَنه لا يُسْمَعُ فيها قراءةٌ .

, ج12 , ص389)

بَهِيمَةٌ عَجْمَاءُ

لِأَنَّهَا لاَ تُفْصِحُ

المصباح المنیر

, ج2 , ص395)

صَلاَةٌ عَجْمَاءُ

لا تُسْمَعُ‌ فيها قراءَةٌ‌.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص586)

صَلاَةُ‌ النَّهَارِ عَجْمَاءُ‌ لِأَنَّهُ لاَ يُسمَعُ فِيهَا قِرَاءَةٌ‌

المصباح المنیر

, ج2 , ص395)

رملةٌ عَجْماءُ

لا شجرَ فيها؛و العُجْمةُ ،بالضم المتراكم من الرمل المُشرف على ما حَوْله

‏لسان اللسان

, ج2 , ص142)

لا شَجر فيها; عن ابن الأعرابىّ .

, ص344)

لا شجرَ فيها; عن ابن الأَعرابي.

, ج12 , ص391)

شاهد معنایی العَجْمَاء

العَجْماء جُبَار و البئر جُبَار و المعدِن جُبار و في الرِّكَاز الخُمْس

هي البهيمة لأنها لا تتكلم.

الفائق

, ج2 , ص334)

قوله: العجماء جبار يعني البهيمة و إنما سميت عجماء لأنها لا تتكلم قال أبو عبيد: من ذكر الله[تبارك و تعالى -]في السوق كان له[من الأجر -]بعدد كل فصيح[فيها -]و أعجم فقال المبارك: الفصيح الإنسان و الأعجم البهيمة. قال أبو عبيد: و كذلك كل من لا يقدر علي الكلام فهو أعجم و مستعجم.

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ص281)

اَلْيَوْمَ أُنْطِقُ لَكُمُ اَلْعَجْمَاءَ ذَاتَ اَلْبَيَانِ

البهيمة و قد شبه بها رموزه و إساراته لغموضها على من لا بصيرة لهم

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

البهيمة سميت عجماء لأنها لا تتكلم

اعلام نهج البلاغة

, ص52)

العجماء كحمراء يطلق على البهيمة لعدم قدرتها على النطق

الدرة النجفیة

التي لا تفصح في بيانها و إنما توصف البهيمة بها لأنها لا تتكلم و في الخبر جرح العجماء جبار و أيضا صلاة النهار عجماء لأنها خافية القراءة غير مفصحة و كل من لم يقدر على الإيضاح في كلامه فهو أعجم و مستعجم

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

, ص102)

حيوان چهار پا امام مطالب و سخنان خود را بخاطر دارا بودن رموز و اشارات خاص و نكات ظريفى كه تنها براى اهل بصيرت مشهود و قابل درك است به موجودى بى زبان تشبيه كرده است

فرهنگ نهج البلاغه

, ص35)

لأنها لا تفصح و استعجم الكلام علينا مثل استبهم و كلمة عجماء مبهمة

منهاج البراعة (خویی)

بيزبانها منظور آيات قرآنى است

واژه های نهج البلاغه

, ص17)

قِيلَ‌: «صَلاَةُ اَلنَّهَارِ عَجْمَاءُ‌ ».

مفردات ألفاظ القرآن

«وَ جُرْحُ اَلْعَجْمَاءِ‌ جُبَارٌ».

مفردات ألفاظ القرآن

جَرْحُ اَلْعَجْمَاءِ جُبَارٌ

يريد بِالْعَجْمَاء التي جرحها جبار الدابة المفلتة من صاحبها ليس لها قائد و لا راكب يسلك بها سواء السبيل فما أجرحته أو أتلفته لا دية فيه و لا غرامة، و سميت عَجْمَاءَ لأنها لا تتكلم، و كل من لا يقدر على الكلام فهو أَعْجَمُ‌. و مُسْتَعْجِم ¦¦

اَلْعَجَمِيُّ‌ : منسوب إلى اَلْعَجَم بفتحتين و هم الفرس و إن أفصح بِالْعَجَمِيَّةِ‌ و الأعجمي: من لا يفصح و إن كان عربيا

مجمع البحرين

, ج6 , ص111)

جُرْحُ العَجْمَاءِ جُبَارٌ

العجماء: الدّابّة

النهایة في غریب الحدیث

, ص236)

العَجْماء : كل دابة أو بهيمة. يقول: إذا أفلتت الدابة فقتلت إنسانا فليس على صاحبها دية و جبار، أي: باطل، هدر دمه.

العین

, ص237)

العَجماء :كلّ بهيمة.و فى الحديث :«جُرْحُ العَجْماء جُبار» :أى لا ديَة فيه و لا قَوَد

, ص343)

العَجْمَاءُ‌ : البهيمةُ‌. و إنَّما سمّيتْ عَجْمَاءَ‌ لأنَّها لا تتكلَّم. فكلُّ من لا يقدر على الكلام أصلاً فهو أَعْجَمُ‌ و مُسْتَعجِمٌ‌ .

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1980)

تراد البَهيمة . العجماء : البهيمة، و سمِّيت عجماء لأنّها لا تتكلم، و كذلك كلُّ‌ مَن لم يَقدِر على الكلام فهو أعجمُ‌ و مُستعجِم

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص240)

العَجْماءُ‌، البَهِيمَةُ‌ و إنَّما سُمِّيَتْ عَجْماءَ‌ لأَنَّها لا تَتَكلَّمُ‌، كما في الصَّحاحِ‌، و قالَ غيرُهُ‌: لأَنَّها لا تُوضِحُ عمَّا في نفْسِها. و قالَ الرَّاغِبُ‌: مِن حيثُ أنَّها لا تُبَيِّنُ عمَّا في نفْسِها في العبارَةِ إبانَة النّاطِقِ‌

, ج17 , ص464)

العَجْمَاء جُرْحُها جُبَار

العَجْمَاء : البهيمة، سمّيت به لأنّها لا تتكلم. و كلّ‌ ما لا يقدر على الكلام فهو أَعْجَم و مُسْتَعْجم

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص187)

قال أبو عبيد: أراد بالعجْماء البهيمةَ‌، سمِّيت عجماءَ‌ لأنَّها لا تتكلَّم. قال: و كلُّ‌ من لا يقدر على الكلام فهو أعجمُ‌ و مُستعجِم . قال: و يقال قرأ فلانٌ فاستَعجم عليه ما يقرؤه، إذا التبس عليه فلم يتهيَّأ له أن يمضيَ فيه. ¦¦

البهيمة تنفلت فتصيب إنساناً في انفلاتها، فذلك هَدَرٌ، و هو معنى الجُبَار.

تهذیب اللغة

, ص250)

أَي لا دِيةَ فيه و لا قَودَ; أَراد بالعَجْماء البهيمة، سُمِّيت عَجْماءَ‌ لأَنها لا تَتَكلَّمُ‌، قال: و كلُّ مَن لا يقدِرُ على الكلام فهو أَعجم و مُسْتَعْجِمٌ ¦¦

معنى قوله: العجماءُ‌ جُرْحُها جُبارٌ. أَي البهيمة تنفلت فتصيبُ إنساناً في انْفِلاتها، فذلك هَدَرٌ، و هو معنى الجُبار

, ج12 , ص389)

أى: البَهيمة تَنْفَلِتُ‌ فتُصيب إنسانا أو غيره، فهو هَدَرٌ. و سمّيت عَجْمَاء لأنّها لا تتكلّم.

کتاب الماء

, ج3 , ص12)

صلاة النَّهار عَجْماء

لأنها لا تُسمَع فيها قراءة.

الفائق

, ج2 , ص334)

لأنّها لا تسمع فيها قراءة

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص187)

قال الحسن : «صلاة النَّهار عَجْماء » معناه أنه لا يُسمَعُ فيها قراءة.

تهذیب اللغة

, ص250)

و صلاة النهار عجماء

و هو الأخرس الذي يهدر في شقشقة لا ثقب لها فلا يخرج الصوت منها

أساس البلاغة

, ص410)

و جرح العجماء جبار

هو الأخرس الذي يهدر في شقشقة لا ثقب لها فلا يخرج الصوت منها

أساس البلاغة

, ص410)

العَجْماء جُبار

العجْماء:البهيمة،لأنها لا تتكلم

شمس العلوم

, ج7 , ص4392)

كل بهيمةٍ‌ عَجْماءُ‌ .

جمهرة اللغة

, ص484)

العجماء:كلّ بهيمة سمّيت بها لأنّها لا تتكلّم و كلّ من لا يقدر على الكلام،و الدابّة المفلتة من صاحبها ليس لها قائد فتصيب إنسانا فذلك هدر و هو معنى الجبار فما أجرحته أو أتلفته لا دية فيه و لا غرامة(اللسان،المجمع).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص443)

العجماء:البهيمة،سمّيت به لأنّها لا تتكلّم،و كلّ ما لا يقدر على الكلام فهو أعجم و مستعجم(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص519)

مداخل مترادف العَجْمَاء

الزَّامِلَة,الدَّابّة,البَهيمة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص399)

مداخل متضاد العَجْمَاء

المَلَأ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص625)

البَشَر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص188)

الأَنام (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص151)

الإنسان (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص158)

العَجْمَاء در اصطلاح

العَجْمَاءُ

العجماء في اللغة: البهيمة، و إنما سميت عجماء، لأنها لا تتكلم، فكل من لا يقدر على الكلام أصلا، فهو: أعجم و مستعجم. و الأعجم أيضا: الذي لا يفصح و لا يبين كلامه، و إن كان من العرب، و قد سبق ذكره، و المرأة عجماء. و تطلق العجماء و المستعجم على كل بهيمة، كما ورد في «اللسان». «صلاة النهار عجماء» [كشف الخفاء 37/2] بالمد، سميت بذلك، لأنها لا يسمع فيها قراءة، قاله أبو عبيد. و في الاصطلاح: عرف بعض الفقهاء العجماء: بأنها البهيمة. و في الحديث: «العجماء جرحها جبار» [النهاية 87/3]. «لسان العرب (عجم) 2827، و المغني لابن باطيش 118/1، و نيل الأوطار 1047/4، و الموسوعة الفقهية 292/29».

معجم المصطلحات الفقهیة

البهيمة.

بالفتح،البهيمة.سمَّيت بها لأنها لا تتكلّم و كل من لا يقدر على الكلام فهو أعجم.و يقال صلاة النهار عجماء لأنّها لا يجهر فيها بالقراءة.

بحر الجواهر

, ص264)

اعلام

العَجْمَاءُ

بلفظ‍‌ تأنيث الأعجم فصيحا كان أو غير فصيح، و فيه غير ذلك، و العجماء: من أودية العلاة باليمامة.