المَسْمُوع

[ س م ع ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای المَسْمُوع

المَسْمُوعُ

آنچه كه با گوش شنيده مى‌شود

(

فرهنگ ابجدی

, ص821)

مُدْرَك بالسَّمع:«ضجَّة مَسموعة»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص700)

رسا،شنيدنى،قابل شنيدن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص301)

السَّمِيع : المَسْمُوعُ أَيضاً.

(

لسان العرب

, ج8 , ص164)

و السَّميع : المَسْموع أيضًا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص512)

اللِّحيانىّ ،و السَّماع ،كلُّه:الذِّكْر المسموع الحَسَن. و قال اللِّحيانىّ :هذا أمر ذو سِمْع ،و ذو سَماع ،إمَّا حَسَن و إمَّا قَبيح.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص513)

سمع - السَّمْعُ : حِسُّ الأذُنِ ، و الأذُنُ ، و ما وَقَرَ فيها من شيءٍ تَسْمَعُه ، و الذِّكْرُ المَسْموعُ ، و يكسرُ، - كالسَّماعِ ، و يكونُ للواحِدِ و الجَمْعِ ،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص52)

كان مَسْموعَ الكلمةِ عند فلان

كان كَلامُه نافِذًا عند فلان، كان فلان يَسْمَع له و يُحقِّقُ‌ طَلَباته

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص700)

رجُلٌ مَسْمُوعُ الكلمة

مُطاع،مُحْتَرَمُ‌ الرَّأي

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص700)

مَسْمُوعُ الكَلِمَة

شخص محترم كه گفتۀ او بمورد اطاعت و اجراء در مى‌آيد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص821)

كسى كه سخنش اعتبار دارد، كسى كه به حرفش گوش مى‌دهند.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص301)

شاهد معنایی المَسْمُوع

وَ قَالَ عليه‌السلام اَلْعِلْمُ عِلْمَانِ مَطْبُوعٌ وَ مَسْمُوعٌ وَ لاَ يَنْفَعُ اَلْمَسْمُوعُ إِذَا لَمْ يَكُنِ اَلْمَطْبُوعُ

شنيده شده مقصود علمى است كه تنها نقل ميگردد و حفظ ميشود

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص237)

وَ اَلْقَوْلِ اَلْمَسْمُوعِ

المسموع: اسم مفعول شنيده شده

(

قاموس نهج البلاغه

)

المَسْمُوع در اصطلاح

المَسْمُوعُ

هو كل ما نقل عن العرب شعرا و نثرا. راجع:السماع.

(

موسوعة النحو و الصرف و الإعراب

, ص625)

هو كلّ ما سُمِعَ عن العرب شعراً و نثراً. انظر: السماعيّ‌.

(

المعجم المفصل في علوم اللغة

, ج2 , ص571)

- المسموع هو الكلام أو الصوت، و كلام البشر يسمع في الحقيقة، و كذلك كلام اللّه نسمعه في الحقيقة إذا كان متلوّا، و أنّه هذه الحروف التي نسمعها و لا نسمع الكلام إذا كان محفوظا أو مكتوبا (ش، ق، 587، 11) - لا مسموع إلاّ الصوت، و إنّ كلام اللّه سبحانه يسمع لأنّه صوت و كلام البشر لا يسمع لأنّه ليس بصوت إلاّ على معنى أنّ دلائله التي هي أصوات مقطّعة تسمع، و هذا قول "النظّام" (ش، ق، 587، 15) - إنّ المسموع ليس إلاّ ما أحدثه القارئ فقط. تبيّن صحّة هذا أنّه يقف ما يفعله من الكلام على حاله في القوة و الضعف، و على حال الأسباب التي يفعلها، و تقع أيضا بحسب دواعيه و قصوده فثبت أنه فعله فقط (ق، ت 1، 344، 10) - قال الشيخ أبو علي: أجمعت الأمّة على أنّ‌ المسموع هو كلام اللّه تعالى (أ، ت، 423، 20) - الذي يجب القطع به، أنّ المسموع المدرك في وقتنا الأصوات؛ فإذا سمّي كلام اللّه تعالى مسموعا، فالمعنيّ به كونه مفهوما معلوما، عن أصوات مدركة و مسموعة. و الشاهد لذلك من القضايا الشرعيّة إجماع الأمّة على أن الرّب تعالى خصّص موسى، و غيره من المصطفين من الأنس و الملائكة، بأن أسمعهم كلامه العزيز من غير واسطة (ج، ش، 129، 16)

(

موسوعة مصطلحات علم الکلام

, ج2 , ص1231)

الملتقط من الأذن البشرية.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص1044)

مداخل هم ریشه المَسْمُوع

السين و الميم و العين أصلٌ‌ واحد،و هو إيناسُ‌ الشىء بالأُذُن، من النّاس و كلِّ‌ ذى أُذُن.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص102)

اسماء

افعال

أَسْمَعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال اِسْتَسْمَعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال اِسْتَمَعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال سَمَّعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل تَسَمَّعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل تَسَامَعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل سَمِعَ یسمَعفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل اِسَّامَعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل