المَصْنُوعُ - إنّ الصنعة العملية هي إخراج الصانع العالم الصورة التي في فكره و وضعها في الهيولى. و المصنوع هو جملة مصنوعة من الهيولى و الصورة جميعا و ابتداء ذلك من تأثير النفس الكلّية فيها بقوة تأييد العقل الكلي بأمر اللّه جلّ ثناؤه (ص، ر 1، 211، 8) - إنّما يسمّى الجسم هيولى للصورة التي يقبلها و هي الأشكال و النقوش و الأصباغ و ما شاكلها، و يسمّى موضوعا للصانع الذي يعمل منه و فيه صنعته من الأشكال و النقوش، و إذا قبل ذلك سمّي مصنوعا، و إذا استعمله الصانع في صنعته أو في صنعة أخرى يسمّى أداة (ص، ر 1، 212، 9) - إنّ كل مصنوع فله أربع علل: علّة فاعلية، و علّة هيولانية، و علّة صورية، و علّة تمامية، مثال ذلك السرير فإنّ علّته الفاعلية النجّار، و الهيولانية الخشب، و الصورية التربيع، و التمامية القعود عليه (ص، ر 3، 337، 9) - إن قيل ما المصنوع؟ فيقال مركّب من هيولى و صورة (ص، ر 3، 360، 23) - إنّ الخلق هو تقدير كل شيء من شيء آخر، و المصنوع ليس هو بشيء غير كون الصورة في الهيولى (ص، ر 4، 11، 14) - المصنوع يلتئم من مادة و صورة (ش، ت، 876، 6) - كل مصنوع فإنما يفعل من أجل شيء ما، و ذلك الشيء لا يوجد صادرا عن ذلك المصنوع إلاّ و ذلك المصنوع مقدّر بكمية محدودة، و إن كان لها عوض في بعض المصنوعات و كيفية محدودة و طبيعة محدودة (ش، ته، 233، 17) - إن من لا يعرف الصنعة لا يعرف المصنوع، و من لا يعرف المصنوع لا يعرف الصانع (ش، ف، 32، 5) 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة مصطلحات الفلسفةموسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب
, ص798) 
ليس إلاّ الهيولى المصوّرة. (رسائل فلسفيّة لمحمّد بن زكريا الرازي/ 226) مركّب من هيولى و صورة. (رسائل إخوان الصّفاء 386/3) ليس هو بشيء غير كون الصّورة في الهيولى. (نفس المصدر 472/3) ← المركّبات، المصنوعات (بأقسامها). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شرح المصطلحات الفلسفیةشرح المصطلحات الفلسفیة
, ص369)
[في الانكليزية] Created [في الفرنسية] Cree و هو الشيء المسبوق بالعدم. و عند البلغاء هو النّظم المحلّى بالصنائع اللّفظية، التي يميل الطبع إليها إذا كانت وفقا للقواعد المقرّرة مثل التّصريع و التجنيس و الإيهام و الخيال، و بعضها ينفر الطّبع منها كالتّجنيس المطرّف و المقلوب. كذا في جامع الصنائع . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعه کشافموسوعة کشاف إصطلاحات الفنون و العلوم
, ج2 , ص1559)
صنعة يصنعه صنعا فهو مصنوع و صنع:عمله . المصنوع:هو الكلام المنمّق و الموشّح بأنواع البديع،قال الكلاعي:«و سمّينا هذا النوع المصنوع لأنّه نمق بالتصنيع و وشّح بأنواع البديع و حلّي بكثرة الفواصل و الأسجاع،و استجلب له منها ما يلذ في القلوب و يحسن في الأسماع . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم المصطلحات البلاغیة و تطورهامعجم المصطلحات البلاغیة و تطورها
, ص625)
المصنوع في الفلسفة إنّ كل مصنوع فله أربع علل: علّة فاعلية، و علّة هيولانية، و علّة صورية، و علّة تمامية، مثال ذلك السرير فإنّ علّته الفاعلية النجّار، و الهيولانية الخشب، و الصورية التربيع، و التمامية القعود عليه. (إخوان الصفا، الرسائل 3، 337، 9). ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2651)
المصنوع في اللّغة صنعه يصنعه صنعا، فهو مصنوع و صنع: عمله... و رجل صنع اللسان و لسان صنع: يقال ذلك للشاعر و لكل بيّن و هو على المثل... و التصنّع: تكلّف الصلاح و ليس به. و التصنّع: تكلّف حسن السّمت و إظهاره و التزيّن به و الباطن مدخول... و المصانع... ما يصنعه الناس من الآبار و الأبنية و غيرها... و يقال للقصور أيضا مصانع. (لسان العرب، صنع، 208/8-211). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2650)
المصنوع: و هو الشيء المسبوق بالعدم. و عند البلغاء هو النظم المحلّى بالصنائع اللفظية، التي يميل الطبع إليها إذا كانت وفقا للقواعد المقرّرة مثل التصريع و التجنيس و الإيهام و الخيال، و بعضها ينفر الطّبع منها كالتجنيس المطرّف و المقلوب. (كشاف الاصطلاحات، المصنوع، 1559/2). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2651)
مصنوعات - إنّ المصنوعات أربعة أجناس: بشرية و طبيعية و نفسانية و إلهية (ص، ر 1، 211، 10) - المصنوعات... أربعة أنواع: فمنها مصنوعات بشرية نحو ما يعمله الصنّاع في أسواق المدن، و منها مصنوعات طبيعية مكوّنة من الأركان الأربعة مثل أشخاص الحيوانات و النباتات و المعادن، و منها مصنوعات نفسانية كالأفلاك و الكواكب و الأركان، و منها مصنوعات إلهية كالعقل الفعّال و النفس الكلّية و الهيولى الأولى و الصورة المجرّدة (ص، ر 4، 3، 18) - إن المصنوعات إذا وجدت لا يقترن بها عدم تحتاج من أجله إلى فاعل به يستمر وجودها (ش، ته، 106، 4) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة مصطلحات الفلسفةموسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب
, ص799)
