المَلْقُوط

[ ل ق ط ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنی المَلْقُوط

المَلْقُوطُ

و در زبان متداول بر گناهكارى اطلاق مى‌شود كه او را دستگير نمايند. ¦¦

بچۀ سر راهى

(

فرهنگ ابجدی

, ص861)

اسم مفعول ¦¦

المولود الذي يُنبَذ فيُلتقَط (ج) مَلاقِيط.

اللقيط.

المعجم المفصل في الجموع

, ص445)

اللَّقِيط. (ج) ملاقيط.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص835)

لا تَحِلُّ لُقَطَتُها إِلا لِمُنْشِد. ، و قد تكرر ذكرها من الحديث، و هي بضم اللام و فتح القاف، اسم المالِ المَلْقُوط أَي الموجود ¦¦

لا تَحِلُّ لُقَطَتُها إِلا لِمُنْشِد. ، و قد تكرر ذكرها من الحديث، و هي بضم اللام و فتح القاف، اسم المالِ المَلْقُوط أَي الموجود.و الالتقاطُ : أَن تَعْثُر على الشيء من غير قَصْد و طلَب; و قال بعضهم: هي اسم المُلْتَقِط كالضُّحَكةِ و الهُمَزَةِ كما قدّمناه، فأَما المالُ المَلْقُوط فهو بسكون القاف، قال: و الأَول أَكثر و أَصح ¦¦

قال الأَزهري: فَرق بقوله هذا بين لُقَطة الحرم و لقطة سائر البلاد، فإِن لُقَطة غيرها إِذا عُرِّفت سنة حل الانتفاع بها، و جَعل لُقطةَ‌ الحرم حراماً على مُلْتَقِطها و الانتفاعَ بها و إِن طال تعريفه لها، و حكم أَنها لا تحلُّ لأَحد إِلا بنيّة تعريفها ما عاش، فأَمَّا أَن يأْخذها و هو ينوي تعريفها سنة ثم ينتفع بها كلقطة غيرها فلا; و شيء لَقِيطٌ و مَلْقُوطٌ

(

لسان العرب

, ج7 , ص393)

المجرم الذي يُلقَى القبض عليه ¦¦

المولود الذي يُنبَذ فيُلقَط

ج ملاقيط‍‌: لقيط‍‌

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1294)

و اللَّقيط و المَلقوط :المولود الذي يُنبذ فيُلتقط .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص923)

و شىء مَلْقوطٌ ،و لَقِيط .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص278)

لقط - لَقَطَه : أخَذه من الأرضِ ، فهو مَلْقوطٌ و لَقِيطٌ ، - و - الثوبَ : رَقَعَه و رَفَاهُ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص581)

المَلْقُوط في الاصطلاح

المَلْقُوطُ

الفرق بين المال الملقوط، و المال الضائع: أن الأول يعرف مالكه، أما الثاني فلا، و قيل: العكس. كما أن اللقطة يخص إطلاقها على المال أو الاختصاص المحترم. أما الضائع فيطلق على الأموال و الأشخاص. «حاشية ابن عابدين 298/4، و التعريفات ص 175، و الاختيار 279/2، و دستور العلماء 176/3، و منح الجليل 116/4، و شرح حدود ابن عرفة 562/2، و غرر المقالة ص 227، و شرح الزرقانى على الموطأ 50/4، و فتح الرحيم 172/2، و النظم المستعذب 74/2، و الإقناع 195/2، و فتح الوهاب 26/2، و فتح البارى (المقدمة) ص 193، و تحرير التنبيه ص 257، و المغني لابن باطيش 435/1، و المغني لابن قدامة 290/8 (هجر)، و معجم المغني (لقطة)، و الموسوعة الفقهية 167/28، و ما بعدها، و الإنصاف للمرداوي 399/6، و المطلع ص 282، و الروض المربع ص 331».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص181)

مداخل لها جذر واحد لـ المَلْقُوط

اللام و القاف و الطاء أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على أخْذِ شيء من الأْرضِ‌ قد رأيتَه بغتة و لم تُرِدْهُ‌،و قد يكون عن إرادةٍ‌ و قصدٍ أيضا.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص262)

الأسماء

الأفعال

اِلْتَقَطَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال لَاقَطَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله تَلَقَّطَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل لَقَطَ یلقُطفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل