معنی المِنْصَف
الشاهد المعنوی لـ المِنْصَف
مداخل لها جذر واحد لـ المِنْصَف
النون و الصاد و الفاء أصلانِ صحيحان: أحدهما يدلُّ على شَطْر الشَّيء، و الأخرى على جنسٍ من الخِدمة و الاستعمال.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص431)
المِنْصَفُ
فرهنگ ابجدی
, ص871) أقرب الموارد
, ج5 , ص419) المعجم المفصل في الجموع
, ص449) فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1272) لسان العرب
, ج9 , ص333) تاج العروس
, ج12 , ص501) الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1433) تهذیب اللغة
, ج12 , ص142) شمس العلوم
, ج10 , ص6614) المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص340) أساس البلاغة
, ص636) المِنْصَفَة
فرهنگ ابجدی
, ص871) مِنْصَفٌ و مِنْصِفٌ
دستور اللغة
, ص736) ذكر داود صلاة اللّه عليه يوم فِتنته فقال دخل المِحْرَاب و أَقْعَد مِنْصفا على الباب
الفائق
, ج3 , ص302) أَنه ذكر داود، عليه السلام، فقال: دخل المِحراب و أَقعد مِنْصفاً على الباب.
لسان العرب
, ج9 , ص333) فدَخَلَ المِحْرابَ و أَقْعَدَ مِنْصَفاً عَلَى البابِ
تاج العروس
, ج12 , ص501) فجاءني مِنْصَف فرَفع ثيابي من خَلْفي.
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص66) لسان العرب
, ج9 , ص333) دخل المحراب و أقعد مِنْصَفا على الباب
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص66) 
الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.