بَرْهَنَ أَثْبَت بالبُرهان، أقام الدَّليل على شَيء:«بَرْهنَ نظريَّة رياضيَّة» 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص86) 
أَتى بالبُرْهان. و يقال:بَرْهَنَ عليه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص53)
حجّت آورد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص183)
قولُهُمْ بَرْهَنَ فلانٌ مُوَلَّدٌ و الصَّوابُ أن يُقَالَ أَبْرَهَ إِذَا جاءَ بالبُرْهانِ كَمَا قَالَ ابنُ الأَعْرَابِىِّ و قَالَ فى بَابِ الرُّبَاعِىِّ بَرْهَنَ إِذَا أتَى بِحُجَّتِهِ و اقْتَصَرَ الجوْهَرِىُّ على كَوْنِهَا أصْلِيَّةً و اقْتَصَرَ الزَّمَخْشَرِىُّ على ما حُكِىَ عنِ ابْنِ الأعْرَابِىِّ فقالَ البُرْهَانُ الحُجَّةُ من البَرَهْرَهَةِ و هى البَيْضَاءُ من الجَوَارِى كما اشْتُقَّ السُّلْطَانُ مِنَ السَّلِيطِ لإِضَاءَتِهِ قال و أَبْرَهَ جاء بالبُرْهَانِ و بَرْهَنَ مُوَلَّدةٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص46)
قلتُ : و نون البُرْهان ليست أصليّة، و قولُهم: بَرْهَن فلانٌ : إذا جاء بالبُرْهان ، مُوَلَّد، و الصواب أن يقال: أَبْرَه : إذا جاء بالبُرْهان كما قاله ابن الأعرابيّ إن صحّ عنه... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الأَزهري: النون في البرهان ليست بأَصلية عند الليث، و أَما قولهم بَرْهَنَ فلانٌ إِذا جاءَ بالبُرْهان فهو مولَّد، و الصواب أَن يقال أَبْرَهَ إِذا جاء بالبُرْهان ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
البُرْهان الحُجّة الفاصلة البيّنة، يقال: بَرْهَنَ يُبَرْهِنُ بَرْهَنةً إذا جاء بحُجّةٍ قاطعة لِلَدَد الخَصم، فهو مُبَرْهِنٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يُبَرْهن الزجاج: يقال للذي لا يبرهن حقيقته إنما أَنت متمنٍّ ، فجعلَ يُبَرْهن بمعنى يُبَيِّن، و جَمْعُ البرهانِ براهينُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بَرْهَنَ العلماءُ على أنّ الأرض كرويّةأو بَرْهَنُوا على كرويّتها جاءوا ببرهان تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم الأفعال المتداولة معجم الأفعال المتداولة و مواطن استعمالها
, ص50)
بَرهَن عنهُ الشيءَ اقام عليهِ البُرهان و أَوضحهُ و تَبَرهن تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص36)
بَرهَن علي الشيءَ اقام عليهِ البُرهان و أَوضحهُ و تَبَرهن تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص36)
بَرْهَن علی، عن ثابت كردن، مبرهن كردن،دليل آوردن(بر چيزى). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص36)
قد بَرْهَنَ عليه أَقامَ عليه البُرْهانَ أَي الحجَّةَ؛ كذا في الصِّحاحِ. و قالَ الأَزْهرِيُّ و الزَّمَخْشَريُّ: إنَّها مولَّدَةٌ و الصَّوابُ بره إذا جاءَ بالبُرْهانِ. قُلْت: و هذا بناء على أَنَّ البُرْهانَ وَزْنُه فُعْلان و الجوْهرِيُّ يَرَى أَصالَةَ نونِه و كِلا القَوْلَيْن في المِصْباح تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص55)
بَرْهَنَ الشيءَ دربارهى آن چيز توضيح داد و آنرا ثابت كرد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اقام عليهِ البُرهان و أَوضحهُ و تَبَرهن تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص36)
إِذا أثبته. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص511)
بَرْهَنَ عليهِ دربارهى آن چيز توضيح داد و آنرا ثابت كرد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَقام الحجّة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اَتى بالبُرْهان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص164)
و قد بَرْهَنَ عليه، أى أقامَ الحجّة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2078)
أقامَ البُرْهانَ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص183)
و قد بَرْهَنَ عليه: أَقام الحجّة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بَرْهَنَ فلانٌ أَمَّا قَوْلُهم: بَرْهَنَ فلانٌ إذا أَوْضَحَ البُرْهان فهو مُوَلَّد، نَقَلَهُ الأَزْهرِيُّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص16)
بَرْهَنَ عنهُ دربارهى آن چيز توضيح داد و آنرا ثابت كرد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بَرْهَنَ على أتى بالبُرهان،أَثْبَتَ به:«بَرْهَنَ على حُسْنِ نيَّة» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص86)
بَرهَنَ عن أتى بالبُرهان،أَثْبَتَ به:«بَرْهَنَ على حُسْنِ نيَّة» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص86)
