تَزَاوَرَ

الزَّوْر: قسمت بالاى سينه، (جاى بهم پيوستگى استخوانهاى سينه و ميانه آنها). زُرْتُ‌ فلانا: او را سينه‌به‌سينه ملاقات كردم . و هرگاه گفته شود - رجل زَوْر - مصدرى است به صورت صفت مثل ضيف يعنى: مهمان. و - الزَّوْر - كج‌روى و عدول از حقّ‌، لغتى است در واژه زَوْر. ¦¦

[تَزٰاوَرُ: متمایل می‏شود].

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص162)

زور: بفتح (ز) قصد. ميل. از اقرب الموارد روشن ميشود كه زور از باب علم يعلم و كرم يكرم بمعنى ميل و انحراف است مثل «وَ تَرَى اَلشَّمْسَ‌ إِذٰا طَلَعَتْ‌ تَزٰاوَرُ عَنْ‌ كَهْفِهِمْ. . . ذٰاتَ‌ اَلشِّمٰالِ. . .» كهف. ¦¦

زور بفتح (ز) ميل و انحراف با سينه است و اَزْوَر كسى است كه سينه‌اش مايل و كج باشد و «تَزٰاوَرُ ! عَنْ‌ كَهْفِهِمْ‌» يعنى ميل ميكرد.

(

قاموس قرآن

, ج3 , ص189)

الزَّوَرُ، بالتحريك: المَيَلُ‌ و هو مثل الصَّعَر. و عُنُقٌ‌ أَزْوَرُ: مائل. قال الاخفش: و الزَّوَرُ مَيَلٌ‌ في وسط‍‌ الصدر، و يقال للقوس زَوْراءُ لميلهَا، و قال بعضهم: زارَ فلانٌ‌ فلاناً أَي مال إِليه; و منه تَزَاوَرَ عنه أَي مال عنه. ¦¦

قال الفراء: قرأَ بعضهم: تَزٰاوَرُ ! يريد تَتَزاوَرُ، و قرأَ بعضهم: تَزْوَرُّ و تَزْوَارُّ، و ازْوِرارُها في هذا الموضع أَنها كانت تَطْلع على كهفهم ذات اليمين فلا تصيبهم و تَغْرُبُ‌ على كهفهم ذات الشمال فلا تصيبهم. و قال الأَخفش: تَزٰاوَرُ عَنْ‌ كَهْفِهِمْ‌ أَي تميل.

(

لسان العرب

, ج4 , ص334)

تزاور عن الشيء: أي مال. ¦¦

قرأ نافع و ابن كثير و أبو عمرو بتشديد الزاي، و الباقون يخففونها.

(

شمس العلوم

, ج5 , ص2879)

قال الفراء في قول اللّٰه جلّ‌ و عزّ: وَ تَرَى اَلشَّمْسَ‌ إِذٰا طَلَعَتْ‌ تَزٰاوَرُ عَنْ‌ كَهْفِهِمْ‌ ذٰاتَ‌ اَلْيَمِينِ‌ [الكهف: 17]، قرأ بعضهم: (تَزٰاوَرُ)، يريد تتزاور، و قرأ بعضهم: (تَزْوَرُّ) و (تزْوَارُّ)، قال: و ازْوِرارُها في هذا الموضوع أنها كانت تطلُع على كهفِهم ذات الشمال فلا تصيبهم. و قال الأخفش: تَزٰاوَرُ عَنْ‌ كَهْفِهِمْ‌، أي: تَميل. ¦¦

قال الليث: الزَّوَرُ: مَيَلٌ‌ في وَسَط‍‌ الصدر.

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص165)

تَزٰاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ (آیه 17/سوره الكهف)

أي تمايل عنه، و لذا قيل للكذب زُور لأنه يميل عن الحق. ¦¦

تَزَاوَرَ عنه تَزَاوُراً: عدل عنه و انحرف.

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص319)

الشاهد المعنوی لـ تَزَاوَرَ

تَزَاوَرُوا تَلاَقَوْا وَ تَذَاكَرُوا أَمْرَنَا وَ أَحْيُوهُ

أي زوروا إخوانكم و يزورونكم و لاقوا إخوانكم و يلاقونكم و تذاكروا فيما بينكم أمرنا و ما نحن عليه و أحيوه و لا تميتوه، يعني تدرسونه. و زَارَهُ‌ يَزُورُهُ‌ زيارة: قصده، فهو زَائِرٌ و زَوْرٌ و زُوَّارٌ مثل سافر و سفر و سفار، يقال نسوة زَوْرٌ أيضا و زَائِرَات

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص319)

مُتَدَانُونَ لاَ يَتَزَاوَرُونَ

تزاور القوم: زار بعضهم بعضا (اقرب) جماعت بعضى بعضى را زيارت كرد

(

قاموس نهج البلاغه

)

مداخل لها جذر واحد لـ تَزَاوَرَ

الزاء و الواو و الراء أصلٌ‌ واحد يدلُّ‌ على المَيْل و العدول.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص36)

الأسماء

الأفعال