الأَسُّ الإفساد بين الناس 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص29) 
الأَسَاسُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص17) 
كل مبتدا شيء (ج) الاول اِسَاسٌ و جمع الثاني آساس بالمدّ و جمع الاخير اُسُسٌ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص55) 
مرادف(الأُسّ)است. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص50) 
اصل البناء ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مبتدأُ كل شيء 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص10) 
الأَسُّ و الإِسُّ و الأُسُّ: الإِفساد بين الناس، أَسَّ بينهم يَؤُس أَسّاً. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص7) 
الرماد.و الأس:الأسي؟الطبيب(؟).و الأس:أس الشىء. و الأس:الأس نفسه.و الأس:العسل. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الأجناس من كلام العرب الأجناس من كلام العرب
, ص13) 
الأَصل; يقول: أَلْصِقوا الشَّر بأُصول من عاديتم أَو عاداكم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص6) 
الإِفسادُ بينَ الناسِ ، و يُثلَّث، أَسّ بينَهم يَؤُسُّ أَسًّا . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بالفَتْح: الإِغْضَابُ ، هو قَريبٌ من معنَى الإِفَسَادِ. و في بعض النُّسَخ «الأَعْصَاب» و هو غَلطٌ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
سَلْحُ النَّحْلِ . و قد أَسَّ أَسًّا ، و الأَشْبَهُ أَن يكونَ مَجَازاً; على التَّشْبيه بأَسِّ البيُوت. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
زَجْرُ الشَّاة بإِسْ إِسْ بكَسْرهمَا، مَبْنيّ على السُّكُون، و لغةٌ أُخْرَى بفَتْحهما. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الأَصْلُ؛ يقول: أَلْصقُوا الشَّرَّ بأُصُول مَنْ عَادَيْتُم أَو عَادَاكم. ج إِسَاسٌ ، بالكَسْر، كعِسَاسٍ ، جَمْعُ عُسٍّ بالضَّمِّ، و قُذُلٍ ، بضَمَّتَيْن جمْع قَذَالٍ كسَحابٍ، و أَسْبَابٍ ، جمعُ سَبب محرَّكةً. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بِنَاءُ الدّارِ. أَسَّها يَؤُسُّهَا أَسًّا ، و أَسَّسَها تَأْسيساً . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَصْلُ كلِّ شيْءٍ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص182) 
أبو عبيد عن أبي عبيدة: كان ذلك على أُسّ الدهر، و أَسِّ الدَّهر، و إِسَّ الدَّهر: أي: على قديم الدَّهْر. و يقال: عَلى ستهأستاسْتِ الدَّهْر. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ثعلب عن ابن الأعرابي: أَلْزِق الحَسَّ بالأُسّ ، قال: حسسالحَسّ : الشَّرّ، و الأَسّ : أصلُه، قال: الأَسِيس : أصلُ كلّ شيء. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج13 , ص96) 
الإِفْسادُ بين الناس. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص537) 
الإِفْسَادُ، و يُثَلَّثُ ، و الإِغْضَابُ ، و سَلْحُ النَّحْلِ ، و بناء الدارِ، و زَجْرُ الشاةِ ، بإسْ إسْ ، و بالضم: باقي الرَّماد، و قَلْبُ الإِنسانِ ، لأنه أوَّلُ مُتَكَوِّنٍ في الرَّحِمِ ... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص314) 
أَلْصِقُوا الحَسَّ بالأَسِّ و مثل من أمثالهم:«ألصِقوا الحَسَّ بالأَسّ ». و الحَسّ في هذا الموضع:الشرّ. يقول:ألحِقوا الشرَّ بأصولِ مَن عاديتم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص57) 
الأَسُّ من الدهر قِدَمه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص17) 
اَسِّه كان ذلك على أُسِّ الدَّهْر و أَسِّه ،و إِسِّه ،أى على قِدَمِه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص537) 
اَسُّهُ أُسُّ الإِنسانِ و أَسُّهُ :أَصْلُه،و قيل:هو أَصْلُ كُلِّ شىء،و فى المَثَل:«أَلْصِقُوا الحَسَّ بالأَسِّ ».الحَسُّ فى هذا الموضع:الشَّرّ،يقول:أَلْصِقُوا الشَّر بأُصُول من عادَيْتُم أو عادَاكُم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص536) 
كان ذٰلك علىٰ أَسّ الدَّهْرِ أي: على قِدَمِهِ و وجهِهِ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص55) 
كان ذلك على أُسِّ الدهر و أَسِّ الدهر و إِسِّ الدهر، ثلاث لغات، أَي على قِدَم الدهر و وجهه، و يقال: على است الدهر . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص6) 
من المَجَاز: كان ذٰلك على أَسِّ الدَّهْر، مُثَلَّثَةً ، و زاد الزَّمَخْشَريُّ : و اسْت الدَّهْر، أَي على قِدَمِه و وَجْهه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص182) 
علىٰ أَسّ الدَّهْرِ أي علىٰ قِدَمِ الدَّهْرِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج8 , ص419) 
اَسُّ الإِنسان أُسُّ الإِنسان و أَسُّه : أَصْلُه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص182) 
اَسّ وَ اَسّ دورى زمانه و ديرينگى آن و بنيان و طريقه و وجه و پيشينه زمانه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص130) 
أَسّ الدَّهْر يقال:كان ذلك على أَسِّ الدهر أي:قدم الدهرِ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص109) 