تایپوگرافی قاموس

المؤَسَّسَة

مشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیل
bookmark

معنای المؤَسَّسَة

المُؤَسَّسة

جمعيت يا كانون يا شركت
(
فرهنگ ابجدی
, ص773) sourceLink

كل تنظيم يرمى إِلى الإِنتاج أَو المبادلة للحصول على الربح.
(
المعجم الوسيط
, ص17) sourceLink

جمعيَّة او معهد او شركة أُسِّست لغاية علميَّة او خيريَّة او اقتصاديَّة.يقال«مؤسَّسَة علميَّة»،«مؤسَّسة صناعيَّة»
(
المنجد فی اللغة
, ص10) sourceLink

دار تَعْليم،و يُقْصَد بها المَدْرَسة الابتدائيَّة أو المَدْرَسة الثَّانَويَّة،رَسْميَّةً‌ كانت أم خاصَّة ¦¦
مَجْموع المُنْشآت المُقامة لعَمَلِ‌ مَشْروع ما و استِغْلالِه أو هو المَشْروع نَفْسه:«مؤسَّسة زراعيَّة» ¦¦
مَعهد:«مُؤَسَّسةُ‌ تَجْميل» ¦¦
مُنْشأَة تُؤَسَّس لغَرَض مُعيَّن،شَرِكة: «مُؤسَّسات دوليَّة»،«مُؤَسَّسة عِلميَّة» ¦¦
جَمعيَّة أَو دار عِناية عامَّة: «مُؤَسَّسة خَيْريَّة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص24) sourceLink

ج.مُؤَسَّسات:مؤسسه (تجا.)،بنياد،سازمان،تشكيلات.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص9) sourceLink

مُؤَسَّسَةٌ عِلْمِيّة

كانون دانش
(
فرهنگ ابجدی
, ص773) sourceLink

مؤَسَّسة تَرْبَويّة

مَدْرَسة ¦¦
مدرسة داخِليَّة خاصَّة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص24) sourceLink

مُؤَسّسةٌ صناعِيّة

كانون صنعتى.
(
فرهنگ ابجدی
, ص773) sourceLink

مؤَسَّسَةُ وِقاية

دارُ وِقاية
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص24) sourceLink

المؤَسَّسَة در اصطلاح

المؤسّسة في الفكر الحديث و المعاصر

إن المؤسّسة هي الوسيلة و الإنسان، أي الإنسان الأكمل و الأفضل هو الغاية. فإذا بحثنا الإسلام بحثا مؤسّسيّا، و تناولنا تطوّر المسلمين المؤسّسي، فإن محور البحث الإنسان، و غرضه هو استطلاع دور المؤسّسات أو النظم التي اعتمدها المسلمون، للاقتراب من الكمال الذي سنّه الإسلام للإنسان. إن المؤسّسة هي معيار محسوس لاقترابنا من غايتنا المثلى أو ابتعادنا عنها. و المؤسّسة، كما نعرفها اليوم في علم الاجتماع، هي «مجموعة الأشكال أو البنيات الأساسية للتنظيم الاجتماعي كما يقيمها قانون جماعة من الناس أو عرفها». (حسن صعب، إسلام الحرية، 92، 15). ¦¦
إن لكل مؤسّسة حياتها و تاريخها و تقاليدها، و في كلمة واحدة، جمودها الخاص الذي يتحدّى أحيانا إرادة الإنسان. فإلى جانب ما اتّصف به إنسان ما بعلو الموحّدين من «ذرية» و تزمّت و نزوع إلى المديح لم تستطع التخلّص منه عقول المصلحين. إلى جانب هذا كله تقف عيوب ذات طابع جماعي، كالجدل و الحرفة و التشبّث بأذيال الماضي و التحليق في الخيال، و هي ما يطبع ثقافة ما بعد الموحّدين. (ابن نبي، وجهة العالم الإسلامي، 59، 6).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2458) sourceLink

المؤسّسة في اللّغة

الأسّ‌ و الأسس و الأساس: كل مبتدأ شيء. و الأسّ‌ و الأساس: أصل البناء... و الأسيس: أصل كل شيء. و أسّ‌ الإنسان: قلبه لأنه أول متكوّن في الرحم. (لسان العرب، أسس، 607/6). ¦¦
التأسيس: عند السّبعية من المتكلّمين، تمهيد مقدّمات يسلّمها المدعو و تكون سائقة إلى ما يدعوه إليه من الباطل... و عند أهل العربية: يطلق على خلاف التأكيد، فهو إما لفظ‍‌ لا يفيد تقوية ما يفيده لفظ‍‌ آخر بل يفيد معنى آخر، و إما لفظ‍‌ يفيد معنى لم يكن حاصلا بدونه... و تأسيسات القمر عند المنجّمين التي يقولون لها أيضا: مراكز البحران، عبارة عن وصول القمر إلى درجات معيّنة من فلك البروج... التأسيس عبارة عن إفادة معنى آخر لم يكن حاصلا قبله. فالتأسيس خير من التأكيد، لأن حمل الكلام على الإفادة خير من حمله على الإعادة. (كشاف الاصطلاحات، التأسيس، 371/1-372).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2458) sourceLink

مداخل هم ریشه المؤَسَّسَة

الهمزة و السين يدلّ‌ على الأصل و الشئ الوطيد الثابت، فالأُسّ‌ أصل البناء،و جمعه آساس .(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص14)sourceLink

اسماء

المُؤَسِّسمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلإِسْالتَّأْسيسيّمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالأَسَاسجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّأسيسمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالإِسَاسجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلأُسَّالأَسَاسِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأُسِّيّاسم منسوب ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّأسيسيّةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالأُسّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَسّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإِسّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَساسيّاتالمؤَسَّسَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالأَسِيسةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَسَّاسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَسِيسجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

افعال

أَسَّ يؤُسّفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلتَأَسَّسَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّلأَسَّسَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.