الأَسّ

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی الأَسّ

الأَسُّ

الإفساد بين الناس
(
‏لسان اللسان
, ص29)
sourceLink

الأَسَاسُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص17)
sourceLink

كل مبتدا شيء (ج) الاول اِسَاسٌ‌ و جمع الثاني آساس بالمدّ و جمع الاخير اُسُسٌ‌
(
أقرب الموارد
, ص55)
sourceLink

مرادف(الأُسّ)است.
(
فرهنگ ابجدی
, ص50)
sourceLink

اصل البناء ¦¦
مبتدأُ كل شيء
(
المنجد فی اللغة
, ص10)
sourceLink

الأَسُّ و الإِسُّ و الأُسُّ: الإِفساد بين الناس، أَسَّ بينهم يَؤُس أَسّاً.
(
لسان العرب
, ج6 , ص7)
sourceLink

الرماد.و الأس:الأسي‌؟الطبيب(؟).و الأس:أس الشىء. و الأس:الأس نفسه.و الأس:العسل.
(
الأجناس من كلام العرب
, ص13)
sourceLink

الأَصل; يقول: أَلْصِقوا الشَّر بأُصول من عاديتم أَو عاداكم.
(
لسان العرب
, ج6 , ص6)
sourceLink

الإِفسادُ بينَ الناسِ ، و يُثلَّث، أَسّ بينَهم يَؤُسُّ أَسًّا . ¦¦
بالفَتْح: الإِغْضَابُ ، هو قَريبٌ من معنَى الإِفَسَادِ. و في بعض النُّسَخ «الأَعْصَاب» و هو غَلطٌ. ¦¦
سَلْحُ النَّحْلِ . و قد أَسَّ أَسًّا ، و الأَشْبَهُ أَن يكونَ مَجَازاً; على التَّشْبيه بأَسِّ البيُوت. ¦¦
زَجْرُ الشَّاة بإِسْ إِسْ بكَسْرهمَا، مَبْنيّ على السُّكُون، و لغةٌ أُخْرَى بفَتْحهما. ¦¦
الأَصْلُ‌؛ يقول: أَلْصقُوا الشَّرَّ بأُصُول مَنْ عَادَيْتُم أَو عَادَاكم. ج إِسَاسٌ‌ ، بالكَسْر، كعِسَاسٍ‌ ، جَمْعُ عُسٍّ بالضَّمِّ‌، و قُذُلٍ‌ ، بضَمَّتَيْن جمْع قَذَالٍ كسَحابٍ‌، و أَسْبَابٍ‌ ، جمعُ‌ سَبب محرَّكةً‌. ¦¦
بِنَاءُ الدّارِ. أَسَّها يَؤُسُّهَا أَسًّا ، و أَسَّسَها تَأْسيساً . ¦¦
أَصْلُ كلِّ‌ شيْ‌ءٍ‌
(
تاج العروس
, ج8 , ص182)
sourceLink

أبو عبيد عن أبي عبيدة: كان ذلك على أُسّ الدهر، و أَسِّ الدَّهر، و إِسَّ الدَّهر: أي: على قديم الدَّهْر. و يقال: عَلى ستهأستاسْتِ الدَّهْر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ثعلب عن ابن الأعرابي: أَلْزِق الحَسَّ بالأُسّ ، قال: حسسالحَسّ : الشَّرّ، و الأَسّ : أصلُه، قال: الأَسِيس : أصلُ كلّ شيء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص96)
sourceLink

الإِفْسادُ بين الناس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص537)
sourceLink

الإِفْسَادُ، و يُثَلَّثُ ، و الإِغْضَابُ ، و سَلْحُ النَّحْلِ ، و بناء الدارِ، و زَجْرُ الشاةِ ، بإسْ إسْ ، و بالضم: باقي الرَّماد، و قَلْبُ الإِنسانِ ، لأنه أوَّلُ مُتَكَوِّنٍ في الرَّحِمِ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص314)
sourceLink

أَلْصِقُوا الحَسَّ بالأَسِّ‌

و مثل من أمثالهم:«ألصِقوا الحَسَّ بالأَسّ ». و الحَسّ في هذا الموضع:الشرّ. يقول:ألحِقوا الشرَّ بأصولِ مَن عاديتم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص57)
sourceLink

الأَسُّ من الدهر

قِدَمه.
(
المعجم الوسيط
, ص17)
sourceLink

اَسِّه

كان ذلك على أُسِّ الدَّهْر و أَسِّه ،و إِسِّه ،أى على قِدَمِه.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص537)
sourceLink

اَسُّهُ

أُسُّ‌ الإِنسانِ و أَسُّهُ‌ :أَصْلُه،و قيل:هو أَصْلُ كُلِّ شىء،و فى المَثَل:«أَلْصِقُوا الحَسَّ‌ بالأَسِّ‌ ».الحَسُّ فى هذا الموضع:الشَّرّ،يقول:أَلْصِقُوا الشَّر بأُصُول من عادَيْتُم أو عادَاكُم.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص536)
sourceLink

كان ذٰلك علىٰ أَسّ الدَّهْرِ

أي: على قِدَمِهِ و وجهِهِ.
(
أقرب الموارد
, ص55)
sourceLink

كان ذلك على أُسِّ‌ الدهر و أَسِّ‌ الدهر و إِسِّ‌ الدهر، ثلاث لغات، أَي على قِدَم الدهر و وجهه، و يقال: على است الدهر .
(
لسان العرب
, ج6 , ص6)
sourceLink

من المَجَاز: كان ذٰلك على أَسِّ الدَّهْر، مُثَلَّثَةً ، و زاد الزَّمَخْشَريُّ : و اسْت الدَّهْر، أَي على قِدَمِه و وَجْهه.
(
تاج العروس
, ج8 , ص182)
sourceLink

علىٰ أَسّ الدَّهْرِ

أي علىٰ‌ قِدَمِ‌ الدَّهْرِ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص419)
sourceLink

اَسُّ الإِنسان

أُسُّ الإِنسان و أَسُّه : أَصْلُه.
(
تاج العروس
, ج8 , ص182)
sourceLink

اَسّ وَ اَسّ‌

دورى زمانه و ديرينگى آن و بنيان و طريقه و وجه و پيشينه زمانه
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص130)
sourceLink

أَسّ الدَّهْر

يقال:كان ذلك على أَسِّ الدهر أي:قدم الدهرِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص109)
sourceLink

ضرب المثل الأَسّ

أَلْصِقُوا الحَسَّ بالأَسِّ‌

الحَسُّ في هذا الموضع: الشر، و الأَسُّ‌ : الأَصل; يقول: أَلْصِقوا الشَّر بأُصول من عاديتم أَو عاداكم.
(
لسان العرب
, ج6 , ص6)
sourceLink

قال ابنُ‌ الأَعْرَابيِّ‌: الحَسُّ - بالفَتْح - هنا الشَّرُّ، و الأَسُّ‌ : الأَصْلُ‌؛ يقول: أَلْصقُوا الشَّرَّ بأُصُول مَنْ عَادَيْتُم أَو عَادَاكم. ج إِسَاسٌ‌ ، بالكَسْر، كعِسَاسٍ‌ ، جَمْعُ عُسٍّ بالضَّمِّ‌، و قُذُلٍ‌ ، بضَمَّتَيْن جمْع قَذَالٍ كسَحابٍ‌، و أَسْبَابٍ‌ ، جمعُ‌ سَبب محرَّكةً‌.
(
تاج العروس
, ج8 , ص182)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الأَسّ

الهمزة و السين يدلّ‌ على الأصل و الشئ الوطيد الثابت، فالأُسّ‌ أصل البناء،و جمعه آساس .(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص14)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.