الأَعْناء الأَخْلاطُ من الناس خاصَّة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جوانب و اطراف گروهى از قبايل متفّرقه و جمع عنو است تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص27)
الجوانب و النواحى، واحدها عِنْوٌ بالكسر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2440)
عنو الإعناء : أعنى الأسيرَ:أي تركه في الإسار. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4797)
الأخلاطُ من الناس خاصَّةً ،و قيل:من الناس و غيرهم،واحدُها عِنْوٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص366)
- و الأَعْناءُ من السماءِ : نَواحِيها، تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص415)
الأَخْلاطُ من الناس خاصَّة، و قيل: من الناس و غيرهم، واحدُها عِنْوٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ابن الأَعرابي: الأَعْنَاء النَّواحي، واحدُها عَناً ، و هي الأَعْنان أَيضاً; ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمر عن ابن الأعرابي: الأعناء : النواحي واحدها عَناً ، كما ترى و هي الأعنان أيضاً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الأعْناءُ من السَّماءِ نَواحِيها و جَوانِبُها و كذا أَعْناءُ البِلادِ؛ قالَ ابنُ مُقْبِل: لا يُحْرِز المَرْءَ أعْناءُ البِلادِ و لا تُبْنى له في السمواتِ السَّلالِيمُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص709)
الأعْناءُ من القَوْمِ النَّاسُ من قَبائِلَ شتَّى واحِدُهُما عِنْوٌ بالكسْر كما في الصِّحاحِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص709)
فيها أَعْناءٌ من الناس أَي جماعات تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال اللحياني: يقال: فيها أعناء من الناس، و أعراء، واحدها عِنْو و عِرْو، أي جماعات. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قال اللحياني: يقال فيها أَعْنَاءٌ من الناس و أَعْراءٌ من الناس، واحدهما عِنْوٌ و عِرْوٌ أَي جماعات. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أعْنَاءٌ من الناس أي أخْلاطٌ و جَماعاتٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص165)
&و جاءنا أَعْنَاءٌ من الناس، واحدهم عِنْوٌ بالكسر، و هم قومٌ من قبائلَ شتى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2441)
و قال أَحمد بن يحيى: بها أَعْنَاءٌ من الناس و أَفْناءٌ أَي أَخلاط، الواحد عِنْوٌ و فِنْوٌ، و هم قومٌ من قبَائِلَ شَتَّى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ثعلب عن ابن الأعرابي: بها أعناء من الناس و أفناء أي أخلاط. و الواحد عِنْو و فِنْو. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَعْناءُ السماء نَواحيها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نَواحِيها،الواحِدُ كالواحد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص366)
نواحيها، الواحدُ عِنْوٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَعْناءُ الوجه جوانِبُه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جَوَانِبُه عن ابن الأعرابىّ ،و أنشد: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص366)
جوانِبُه; عن ابن الأَعرابي; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أعناء الوادي أعداء الوادي و أعناؤه: جوانبه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أعناء الشيء قال الأصمعي: أعناء الشيء: جوانبه، واحدها عِنْو . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
