الخَيْمَة

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی الخَيْمَة

الْخَيْمَةُ

كُلُّ بَيْتِ‌ مِن بيوتِ الأَعْرابِ‌ مُسْتديرٍ أَو ثلاثَةُ‌ أَعْوادٍ أَو أَرْبَعَةٌ يُلْقَى عليها الثَّمامُ و يُسْتَظَلُّ بها في الحَرِّ أَو أَعوادٌ تُنْصَبُ و تُجْعَلُ لها عَوَارِضُ‌ و تُغَلَّلُ بالشَّجَرِ فتكونُ‌ أَبْرَدَ مِن الأَخْبِيَةِ‌ أَو عِيدانٌ تُبْنَى عليها الخِيامُ‌ أَو ما يُبْنَى مِن الشَّجَرِ و السَّعَفِ يَسْتَظِلُّ به الرجُلُ إذا أَوْرَدَ إِبِلَهُ الماءَ‌ ¦¦
قالَ ابنُ الأعْرَابيِّ‌: الخَيْمَةُ‌ لا تكونُ إلاّ مِن أَرْبَعَةِ أَعْوادٍ ثم تُسَقَّفُ بالثُّمامِ و لا تكونُ مِن ثيابٍ‌ قالَ‌: و أَمَّا المَظَلَّةُ‌ فمِن الثِّيابِ و غيرِها. و يقالُ‌: مِظَلَّةٌ‌. أَو كُلُّ بَيْتٍ يُبْنَى من عِيدانِ الشَّجَرِ نَقَلَه الجوْهَرِيُّ قالَ ابنُ بَرِّي و هو قَوْلُ‌ الأصْمَعِيّ فإنَّه ذَهَبَ إلى أَنَّ الخَيْمَةَ‌ إنَّما تكونُ مِن شَجَرٍ فإنْ‌ كانتْ مِن غيرِ شَجَرٍ فهي بَيْتٌ‌؛ و غيرُه يذْهَبُ إلى أَنَّ الخيْمَةَ‌ تكونُ مِن الخِرَقِ المَعْمولَةِ بالأَطْنابِ‌ و اسْتَدَلَّ بأَنَّ أَصْلَ‌ التَّخْييم الإقامَةُ‌ فسُمِّيَت بذلِكَ لأَنَّها تكونُ عنّدَ النُّزُولِ‌ فسُمِّيَت خَيْمَةً‌. قلْتُ‌: و هذا الذي نَقَلَه ابنُ بَرِّي عن البعضِ هو المَعْروفُ بينَ النَّاسِ‌؛ و على قوْلِ الأَصْمَعيّ يكونُ إطْلاقُها على هذا المَعْمولِ بالخِرَقِ و الأَطْنابِ مجازاً فتأَمَّل ذلِكَ ج خَيْماتٌ‌ و خِيامٌ‌ بالكسْرِ و منه قوْلُ حَسَّان: و مَظْعَنُ الحَيِّ و مَبْنَى الخِيامْ‌ ¦¦
أَكَمَةٌ فَوْقَ أَبانَيْنِ بَيْنها و بَيْن الرُّمَّةِ مِن جهَةِ الشمالِ بها ماءَةٌ لبَنِي عَبْسٍ يقالُ لها الغُبارة قالَهُ نَصْر
(
تاج العروس
, ج16 , ص229)
sourceLink

بيت من بيوت الأعراب مستدير. و هى بيت يتخذ من الصوف أو القطن و يقام على أعواد و يشد بأطناب. خيموا :عملوا خَيمة . و-دخلوا فى الخيمة .و-بالمكان:أقاموا. و تخيّم بالمكان:ضرب خيمته فيه.و الخَيْم :أعواد تنصب فى القيظ‍‌ و تجعل لها عوارض و تظلل بالشجر فتكون أبرد من الْأَخْبِيَة.و قيل:هى الخَيمة . و الجمع: خَيم و خِيام و خِيَم .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص558)
sourceLink

البیت من شجر
(
فقه اللغة
, ص315)
sourceLink

... عن أبي حاتم، و عن ابن الأعرابي: ( الخيمة ) عند العرب لا تكون إلا من أربعة أعواد ثم تُسقَّف بالثُمام و لا تكون من ثيابِ . و التفسير الأول هو المعْنِيُّ ههُنا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص278)
sourceLink

ثعلبٌ - عن ابن الأعرابيِّ -: الخَيْمَة لا تكون إلاَّ مِنْ أربعة أَعْوَادٍ، ثم تُسَقَّفُ بالثُّمام، و لا تكونُ من ثيابٍ . قال: و أما المظَلَّةُ فمن الثِّياب و غيرها. و يقال: مِظَلَّةٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
العرب تقول: خيَّمَ فلان خيْمَةً - إذا بَنَاها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و الخَيْمَةُ - مستديرَةً - بَيْتٌ من بيوت الأعراب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص247)
sourceLink

و الخِيَم جمع خَيمة في أدنى العدد،و قالوا: خِيام و خَيْم .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص622)
sourceLink

معروفة،و الجمع خَيْم و خِيام و خِيَم .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1056)
sourceLink

بيتٌ من بُيوت الأعراب مُستدير. و قيل:هى ثلاثة أعواد أو أربعة يُلْقَى عليها الثُّمام و يُستظل بها فى الحرّ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و خيّم القومُ :دخلوا فى الخيمة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص272)
sourceLink

خانه‌ى چادرى كه در آن زندگى كنند ¦¦
خيمه.
(
فرهنگ ابجدی
, ص379)
sourceLink

كلّ بَيتٍ ليس من حجارة او ما يقوم مقامها
(
المنجد فی اللغة
, ص203)
sourceLink

بيت من بيوت الأعراب مستدير يبنيه الأعراب من عيدان الشجر
(
‏لسان اللسان
, ص381)
sourceLink

ج خِيَم و خِيام و خَيْمات:بَيْت نقَّال من قماش أو صوف أو قطن يُقام على أعواد و يُشَدّ بأطناب:«نَزَلوا في سَهْل و ضَرَبوا فيه خيامًا»،«نَصَبوا الخِيَم في الجبل»،«خَيمةٌ‌ من نَسيج كَتَّان»،«خَيْمةُ‌ عَسْكَرةٍ‌» ¦¦
بَيْت من أعواد شجر يُلْقى عليه نَبْت يُسْتظَلّ‌ به في الحرّ ¦¦
شعريَّة أو شَبَكة من خَشب أو مَعدِن تُمكِن الرُّؤية من خلالها:«خَيْمةُ‌ شُبَّاك» ¦¦
(ن)نظام ازهرار تكون فيه الأزهار على شكل مِظلَّة محمولة على علاَّقات تنطلق جميعها من نقطة واحدة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص439)
sourceLink

كل بيتٍ يُبنَى من عيدان الشجر (ج) خَيْمَات و خِيَام و خِيَم و خَيْم و في الصحاح «الخَيْم مثل الخَيْمة».
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص129)
sourceLink

بيت من بيوت الأعراب مستديرٌ يَبنيه الأعرابُ من عيدان الشجر.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص171)
sourceLink

بيت معمول من الخِرَق، يُشَدّ بالأطناب، تُنصب عند النزول و منها «خَيّم» و «التخييم»؛ و قيل هي المصنوعة من عيدان الشجر تُتَّخذ كالمنزل. تجمع على «خِيَم» و «خِيام». من الحبشية: >>tamiah<<. جاء في الحديث: «الشهيد في خيمة اللّه تحت العرش». قال مرقِش: (من السريع) هل تعرِفُ الدارَ عفا رسمُها إلا الأثافيَّ و مَبْنَى الخِيَمْ و قال زهير: (من الطويل) أَ رَبّتْ بهِ الأرواحُ كلَّ عَشيَّةٍ فلم يبق إلا آل خَيمٍ مُنَضَّدِ
(
المعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص201)
sourceLink

كلُّ‌ بَيْتٍ‌ يُقَام من أَعوادِ الشجَر، يُلْقَى عليه نَبْتٌ‌ يُسْتَظَلّ‌ به فى الحَرِّ ¦¦
البيتُ‌ يتخَذ من الصوف أَو القطن، و يُقام على أَعْوَادٍ و يُشَدّ بأَطناب ¦¦
المنزل. (ج) خَيْمات، و خِيَام، و خِيَمٌ‌. و خَيْمٌ‌
(
المعجم الوسيط
, ص267)
sourceLink

معروف
(
دستور اللغة
, ص294)
sourceLink

خانه از جامه
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص555)
sourceLink

ج.-ات،خِيام ،خِيَم :چادر،خيمه؛روكش،برزنت؛آلاچيق، سايه‌بان؛شادروان.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص187)
sourceLink

بيتٌ تبنيه العربُ من عيدان الشجَر، و الجمع خَيْمَاتٌ‌ و خِيَمٌ‌ مثل بدْرَاتٍ و بِدَرٍ
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1916)
sourceLink

بَيْتٌ تَنْبِيهِ الْعَرَبُ مِنْ عِيدانِ الشَّجَرِ. قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِىِّ لاَ تَكُونُ الْخَيْمَةُ عند الْعَرَبِ مِنْ ثِيَابٍ بَلْ مِن أَرْبَعَةِ أَعْوَادٍ ثُمَّ‌ يُسْقَفُ بالثُّمَام و الْجَمْعُ خَيْماتٌ‌ و خِيَمٌ‌ وِزَانُ بَيْضَاتٍ و قِصَعٍ و الخَيْمُ‌ بِحَذْفِ الْهَاءِ لُغَةٌ و الْجَمْعُ خِيَامٌ‌ مِثْلُ‌ سَهْمِ و سِهَامٍ
(
المصباح المنیر
, ص187)
sourceLink

معروفة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص58)
sourceLink

بيت من بيوت الأَعراب مستدير يبنيه الأَعراب من عيدانِ الشجر; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الخَيْمَةُ عند العرب: البيت و المنزل، و سميت خَيْمَةً لأَن صاحبها يتخذها كالمنزل الأَصلي. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ابن الأَعرابي: الخيمة لا تكون إِلا من أَربعة أَعواد ثم تُسَقَّفُ بالثُّمامِ و لا تكون من ثياب، قال: و أَما المَظَلَّةُ فمن الثياب و غيرها، و يقال: مِظَلَّةٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
معروفة;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص193)
sourceLink

و العرب تقول: خَيَّمَ فلان خَيْمَةً إِذا بناها، و تَخَيَّمَ إِذا أَقامَ فيها; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابن سيده و هو عندي من معنى الخَيْمَةِ ، و ذلك أَن الخَيْمَة تُعطف و تُثْنى على ما تحتها لتَقيه و تحفظه، فهي من معنى القَصْر و الثَّنْي...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص194)
sourceLink

و هو عندى من مَعنى الخيمة ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و ذلك أن الخيمة تُعطف و تُثنى على ما تحتها لِتقيه و تحفظه،فهى من معنى القَصْر و الثَّنْى،و هذا هو معنى خام ،لأنه انكسر و تراجع و انثنى...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص273)
sourceLink

الخَيْمة

أَن يَجِيئُوا بسَعَف فيَضمّوا بين أَطرافه من أَعَاليه و يُفرّجوا أَسفله.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الجیم
, ص236)
sourceLink

الخَيْمَةُ عند العرب

البيت و المنزل،و سميت خَيْمَة لأن صاحبها يتخذها كالمنزل الأصلي
(
‏لسان اللسان
, ص381)
sourceLink

البَيْتُ و المَنْزلُ و سُمِّيَتْ خَيْمَةً لأَنَّ صاحِبَها يَتَّخِذُها كالمَنْزِلِ الأَصْلي
(
تاج العروس
, ج16 , ص229)
sourceLink

... عن أبي حاتم، و عن ابن الأعرابي: ( الخيمة ) عند العرب لا تكون إلا من أربعة أعواد ثم تُسقَّف بالثُمام و لا تكون من ثيابِ . و التفسير الأول هو المعْنِيُّ ههُنا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص278)
sourceLink

البيت و المنزل، و سميت خَيْمَةً لأَن صاحبها يتخذها كالمنزل الأَصلي.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص193)
sourceLink

الخَيْمِيّ

صانع الخِيَام ¦¦
بائع الخِيام
(
المنجد فی اللغة
, ص203)
sourceLink

سازنده‌ى خيمه ¦¦
فروشنده‌ى خيمه.
(
فرهنگ ابجدی
, ص379)
sourceLink

الخَيْمِيَّات

رسته‌اى از گياهان كه شكوفه‌هاى آن به شكل خيمه باشد مانند هويج و كزبره و زيره.
(
فرهنگ ابجدی
, ص379)
sourceLink

فصيلة من النبات يكون نظام ازهرارها على شكل خيمة.من أَنواعها الجزر و الكزبرة و الكمّون
(
المنجد فی اللغة
, ص203)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الخَيْمَة

خرج من مكة مهاجرا إلى المدينة و أبو بكر و مولى أبي بكر عامر بن فُهَيْرة و دليلهما اللَّيْثي عبدُ اللّٰه بن أُرَيْقِط، فمروا على خَيْمتي أمّ معبد، و كانت بَرْزَة جَلْدة تَحْتبِي بفناء القبّة ثم تَسْقِي و تُطْعم. فسألوها لَحْما و تمْرا يشترونه منها، فلم يصيبوا عندها شيئا من ذلك. و كان القوم مُرْمِلين مُشْتين - و روي مُسْنِتِين؛ فنظر رسولُ اللّٰه صلى اللّه عليه و سلم إلى شاةٍ في كِسْر الخيمة، فقال: ما هذه الشاة يا أم مَعْبد؟ قالت: شاةٌ خلّفها الجَهْد عن الغنم. فقال: هل بها من لَبن؟ قالت: هي أَجْهَد من ذلك! قال: أ تأذنين لي أَنْ أَحْلبها؟ قالت: بأبي أنت و أمي! إن رأيتَ بها حلَبا فاحْلبها. و روي: أنه نزل هو و أبو بكر بأُمّ معبد وَذْفَان مَخْرَجه إلى المدينة. فأرسلت إليهم شاة فرأى فيها بُصْرة من لَبن، فنظر إلى ضَرعها، فقال: إن بهذه لبنا ، و لكن أبْغيني شاة ليس فيها لبن، فبعثت إليه بعَنَاقٍ جَذَعة، فدعا بها رسولُ اللّٰه صلى اللّه عليه و سلم فمسح بيده ضَرْعها، و سمَّى اللّهَ و دَعا لها في شائها؛ فتفاجّت عليه و دَرَّت و اجترَّت. و روي أنه قال لابنِ أمّ معبد: يا غلامُ؛ هات قَرْوا ، فأتاه به؛ فضرب ظَهْر الشاة فاجترَّت و دَرَّت، و دعا بإناء يُرْبِضُ الرَّهْطَ، فحلب به ثَجّاً حتى علاه الْبَهاء - و روي: الثُّمال، ثم سقاها حتى رَوِيت، و سقَى أصحابَه حتى رَوُوا، فشرب آخرهم، ثم أَرَاضُوا عَلَلا بعد نَهل، ثم حلب فيه ثانيا بعد بَدْء حتى ملأ الإناء، ثم غادره عندها، ثم بايعها ثم ارتحلُوا عنها. فقلَّما لبثت حتى جاء زوجُها أبو معبد يسوق أَعْنزا عِجَافا تَشَارَكْن هُزالا - و روي: تَسَاوكُ - و روي: ما تَسَاوَق، مُخّهن قليل. فلما رأى أبو معبد اللَّبنَ عَجِب، و قال: من أين لك هذا يا أمّ معبد و الشاءُ عَازِب حِيَال، و لا حَلوبَ في البيت؟ قالت: لا و اللّٰه إلا أنه مرَّ بنا رجلٌ مُبَارك مِنْ حاله كذا و كذا. قال: صِفيه لي يا أم معبد. قالت: رأيتُ رجلا ظاهرَ الوضاءة، أَبلج الوجه، حَسَن الخلق، لم تعْبه ثجْلَة، و لم تُزْر به صُقْلة - و روي صَعْلة - و روي لم يعبه نُحْلة، و لم يزر به صُقْلة، وَسِيما قسيما ، في عينيه دَعَج، و في أشفاره عَطَف. أو قال غَطَف - و روي وَطَف. و في صَوْته صَحَل، و في عُنُقه سَطَع، و في لحيته كَثاثة، أزجّ أَقْرن، إن صمت فعليه الوَقَارُ، و إن تكلَّم سما و علاه البَهَاء، و أجلّ الناس و أبهاهم من بعيد، و أحسَنُه و أجملُه من قريب، حُلْو المنطق، فَصْلٌ لا نَزْر و لا هَذَر، كأنما منطقه خَرزات نَظْم يتحدّرون، رَبْعَة لا يائس من طول، و لا تقتحمه عَيْن مِنْ قِصَر، غُصن بين غُصْنَيْن، فهو أنضر الثلاثة مَنْظَرا ، و أَحسنهم قَدْرا ، له رُفَقاء يَحفُّونه، إن قال أَنْصتوا لقَوْله، و إن أمر تبادَرُوا إلى أَمره، مَحْفود مَحْشود، لا عابِس و لا مُعْتد. قال أبو معبد: هو و اللّٰه صاحبُ قُريش الذي ذُكِر لنا من أمْرِه ما ذُكِر بمكة، لقد هممتُ أن أصحبَه و لأفعلنّ إنْ وجدتُ إلى ذلك سبيلا . فأَصبح صوتٌ بِبَكة عاليا يسمعون الصوت و لا يَدْرون مَنْ صاحبه: جزى اللّٰهُ ربُّ الناس خيرَ جزائه رفيقين قَالاَ خَيْمَتي أمِّ مَعْبَد هما نَزَلاَها بالهُدى و اهتدت بهم فقد فاز من أَمْسى رفيقَ محمد فيا لقُصَيّ ما زوى اللّهُ عنكمُ به من فَعَال لا يُجَارى و سؤدد لِيَهْن بني كعب مقامُ فَتَاتهم و مقعدُها للمؤمنين بمَرْصَد سلُوا أختكم عن شَاتِها و إنائها فإنكم إن تسألوا الشاةَ تَشْهدِ دعاها بشاةٍ حائِل فتحلّبت له بصريح ضَرَّةُ الشاةِ مُزْبِدِ فغادرها رَهْنا لديها لحالب يردّدها في مَصْدرٍ ثم مَوْرد.

خيمتي، نصْب على الظرف، أجرى المحدودَ مجرى المُبْهم كبيت الكتاب: * كما عَسَل الطَّرِيقَ‌ الثَّعْلَبُ‌ *
(
الفائق
, ص88)
sourceLink

الشَّهِيدُ في خَيْمَةِ اللّٰه تحْتَ العَرْشِ

الخَيْمَةُ‌ معروفة، و منه خَيَّمَ‌ بالمكان: أى أقام فيه و سكنه، فاستعارها لظّلّ‌ رحمة اللّه و رضوانه و أمنه، و يصدّقه الحديث الآخر: «الشهيد فى ظِلّ‌ اللّه و ظلّ‌ عرشه»
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص94)
sourceLink

الخَيْمَةُ‌ : معروفة; و منه: خَيَّمَ‌ بالمكان أَي أَقام به و سكنه، و استعارها لِظلِّ رحمة الله و رِضْوانه
(
لسان العرب
, ج12 , ص193)
sourceLink

قالَ ابنُ الأعْرَابيِّ‌: الخَيْمَةُ‌ لا تكونُ إلاّ مِن أَرْبَعَةِ أَعْوادٍ ثم تُسَقَّفُ بالثُّمامِ و لا تكونُ مِن ثيابٍ‌، قالَ‌: و أَمَّا المَظَلَّةُ‌ فمِن الثِّيابِ و غيرِها. و يقالُ‌: مِظَلَّةٌ‌. أَو كُلُّ بَيْتٍ يُبْنَى من عِيدانِ الشَّجَرِ نَقَلَه الجوْهَرِيُّ قالَ ابنُ بَرِّي و هو قَوْلُ‌ الأصْمَعِيّ فإنَّه ذَهَبَ إلى أَنَّ الخَيْمَةَ‌ إنَّما تكونُ مِن شَجَرٍ فإنْ‌ كانتْ مِن غيرِ شَجَرٍ فهي بَيْتٌ‌؛ و غيرُه يذْهَبُ إلى أَنَّ الخيْمَةَ‌ تكونُ مِن الخِرَقِ المَعْمولَةِ بالأَطْنابِ‌ و اسْتَدَلَّ بأَنَّ أَصْلَ‌ التَّخْييم الإقامَةُ‌، فسُمِّيَت بذلِكَ لأَنَّها تكونُ عنّدَ النُّزُولِ‌ فسُمِّيَت خَيْمَةً‌
(
تاج العروس
, ج16 , ص229)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ الخَيْمَة

الخَيْمَة في الاصطلاح

الْخَيْمَةُ

بيت من بيوت الأعراب مستديرة، و هي بيت يتخذ من الصوف أو القطن، و يقام على أعواد و يشد بأطناب. خيموا: عملوا خيمة، و دخلوا في الخيمة، و خيموا بالمكان: أقاموا، و تخيم بالمكان: ضرب خيمته فيه. و الخيم: أعواد تنصب في القيظ و تجعل لها عوارض و تظلل بالشجر فتكون أبرد من الأخبية، و قيل: هي الخيمة، و الجمع: خيم، و خيام، و خيم. و قد تطلق الخيمة على المنزل، و الخيام المذكورة في القرآن اللّه أعلم بحقيقتها، قال اللّه تعالى: حُورٌ مَقْصُورٰاتٌ فِي اَلْخِيٰامِ [سورة الرحمن، الآية 72]. الخيام: جمع خيمة: أى مصونات في بيوت خاصة، و لعله تعالى ذكر الخيام لأنها أكثر بيوت العرب. «الإفصاح في فقه اللغة 558/1، و القاموس القويم للقرآن الكريم 218/1».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص69)
sourceLink

1 - تطلق في التشريح على أي بنيان يشبه الخيمة. 2 - سدادة دائرية او مخروطية من مادة قابلة للامتصاص تستخدم لتوسيع، و المحافظة على فتح فجوة جرح، أو جراب و تستخدم أيضا لتوسيع رقبة الرحم بداية الولادة. 3 - غطاء بلاستيكي، أو نحاسي يوضع فوق السرير لتوفير هيئة تحتوي على نسبة أعلى من الأكسجين من الهواء، أو لإعطاء أدوية بالاستنشاق غازية، أو مذابة.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص467)
sourceLink

الأعلام

الْخَيْمَةُ

بلفظ‍‌ واحدة الخيام، قال الأصمعي: و فيما بين الرّمّة من وسطها فوق أبانين بينها و بين الشمال أكمة يقال لها الخيمة بها ماءة يقال لها الغبارة لبني عبس، و قال بعض الأعراب: خير الليالي، إن سألت بليلة، ليل بخيمة بين بيش و عثّر بضجيع آنسة، كأنّ‌ حديثها شهد يشاب بمزجه من عنبر و ضجيج لاهية ألاعب مثلها، بيضاء واضحة كظيظ‍‌ المئزر و لأنت مثلهما، و خير منهما بعد الرّقاد، و قبل أن لم تسحري و الخيمة: من مخاليف الطائف.
(
معجم البلدان
, ج2 , ص414)
sourceLink

بلفظ واحدة الخيام: أكمة فوق أبانين ، بينها و بين الشمال فيما بين الرمة من وسطها، بها ماءة يقال لها الغبارة لبنى عبس. و الخيمة: من مخاليف الطائف.
(
مراصد الإطلاع
, ص497)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الخَيْمَة

الخاء و الياء و الميم أصلٌ‌ واحد يدلُّ‌ على الإقامة و الثَّبات فالخَيْمة معروفة؛و الخَيْم :عيدانٌ‌ تُبنَى عليها الخَيْمة.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص236)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.