تایپوگرافی قاموس

الطَّريقة

الجمع : الطَّرائق
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی الطَّريقة

الطَّرِيْقَةُ

كُلُّ‌ أُحْدُوْرَةٍ‌ من الأرض أو صَنِفَةٍ‌ من الثَّوْب،و كذلك منالألوان ¦¦
الحالُ‌.و من خُلُقِ‌ الانسانِ‌:لِيْنٌ‌ و انْقِيَادٌ ¦¦
أماثِلُ‌ القَوْم،هؤلاء طَرِيْقَةُ‌ قَوْمِهم ¦¦
عَمُوْدُ المِظَلَّةِ‌ و الخِبَاءِ و البُيُوتِ‌ من الشَّعر
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص319) sourceLink

چگونگى ¦¦
كيفيت ¦¦
روش ¦¦
اسلوب
(
فرهنگ ابجدی
, ص579) sourceLink

السيرة ¦¦
الحالة ¦¦
المذهب ¦¦
الخطّ في الشيء ¦¦
نسيجة مستطيلة ¦¦
شريف القوم و أمثلهم للواحد و للجمع. يقال«هو طريقةُ قومهِ و هم طريقةُ قومهم او وهم طرائق قومهم» ¦¦
طَرَائقُ الدهرِ: تقلّباته و أحواله ¦¦
النخلة الطويلة ¦¦
عمود المظلَّة ¦¦
ثوبٌ طرائقُ:خَلَق
(
المنجد فی اللغة
, ص465) sourceLink

السِّيرة ¦¦
الحال ¦¦
الخطُّ في الشيء ¦¦
نَسِيجة تُنْسَج من صوف أَو شعَر عَرْضُها عَظْمُ الذِّراع أَو أَقلّ،و طولها أَربع أَذرُع أَو ثماني أَذرُع على قَدْرِ عِظَم البيت و صِغَره،تُخَيَّط في مُلْتَقَى الشِّقاق من الكِسْر إلى الكِسْر،و فيها تكون رؤوس العُمُد،و بينها و بين الطَّرائقِ أَلْبادٌ تكون فيها أُنُوف العُمُد لئلا تَخْرِقَ الطَّرائق ¦¦
العُمُد
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص91) sourceLink

الخطُّ في الشيءِ ¦¦
السيرة ¦¦
الحالة ¦¦
النخلة الطويلة و قيل اطول ما يكون من النخل بلغة اليمامة (ج) طَرِيقٌ ¦¦
عمود المِظلَّة ¦¦
شريف القوم و امثلهم للواحد و الجمع و قد يُجمَع على طَرائِق تقول «هذا طريقهُ قومهِ و هؤُلاء طريقةُ قومهم و طرائِق قومهم». ¦¦
نسيجةٌ تُنسَج من صوفٍ أو شعرٍ في عرض ذراع أو اقلّ و طولها على قدر البيت فتُخيَّط في ملتقى الشقاق من الكِسر الى الكِسر. ¦¦
كل احدورة من الارض
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص370) sourceLink

اللِّينُ و الانقيادُ.و يقالُ:«إنَّ تحتَ طريقتهِ لَعِنْدَأْوَةً»أي في لينِهِ بعضُ العُسْرِ أحياناً، ¦¦
الخليقَةُ. ¦¦
كُلُّ لَحْمَةٍ مُسْتطيلةٍ.و الطّريقَةُ واحِدَةُ الطّرائِقِ في قولهم:ذهب القومُ طرائِق،أي:مُتَفَرِّقينَ،كذا فُسِّرَ قوله: طَرٰائِقَ قِدَداً. ¦¦
النّخْلَةُ الطَّويلَةُ المَلْساءُ.ثم قال:و الطّريقُ:النخلُ الذي يُنالُ باليَدِ.و قيل:الذي فاتَ اليَدَ،و لمْ يَذْكُرْ واحِدَتَهُ.و قالَ:الطّريقَةُ في قولهم:رَجُلٌ بهِ طَريقةٌ أيْ ضَعْفٌ وَبَلَهٌ.و من أمثالهم: «إنَّ تحت طريقتِهِ لَعِنْدَأْوَةً»،أيْ تحت سُكونِهِ وَثْبَةً. ¦¦
واحدِةُ الطّريقِ من النّخْلِ.و قد ذكرنا أنّهُ الطِّوالُ.و طريقَةٌ، و طَريقٌ،مثلُ شَعيرَةٍ،و شَعيرٍ.هذا كُلُّهُ عن ابنِ فارِسٍ.و قال ابنُ دُرَيْدٍ:
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص177) sourceLink

الطريق،و السِّيرة،و المَذهب، و الطَّبَقَة.ج:طَرَائقُ‌ و طريقات. ¦¦
النخلة أطول ما يكون.واحدة الطَّرِيق.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص286) sourceLink

الطَّرِيق. ¦¦
السِّيرَةُ‌. ¦¦
المذهب. و فى التنزيل العزيز فى قصة فرعون: وَ يَذْهَبٰا بِطَرِيقَتِكُمُ‌ اَلْمُثْلىٰ‌ . ¦¦
الطبقَةُ‌. (ج) طرَائق.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص556) sourceLink

السِّيرة. ¦¦
الخطُّ في الشيء. ¦¦
الطَّرِيقة الحال.يقال: هو على طَرِيقة حسَنة و طَريقة سَيِّئة ¦¦
طَرِيقة الرجل ¦¦
التي على أَعلى الظهر. ¦¦
يقال للخطّ الذي يمتدّ على مَتْن الحمار طَرِيقة ¦¦
الليث: كلُّ أُخْدُودٍ من الأَرض أَو صَنِفَةِ ثَوْب أَو شيء مُلْزَق بعضه ببعض فهو طَرِيقة ، و كذلك من الأَلوان. ¦¦
الرجالُ الأَشراف
(
لسان العرب
, ج10 , ص221) sourceLink

نَسِيجة تُنْسَج من صوف أَو شعَر عَرْضُها عَظْمُ‌ الذِّراع أَو أَقلّ‌، و طولها أَربع أَذرُع أَو ثماني أَذرُع على قَدْرِ عِظَم البيت و صِغَره، تُخَيّط في مُلتْقَى الشِّقاق من الكِسْر إِلى الكِسْر، و فيها تكون رؤوس العُمُد، و بينها و بين الطَّرائقِ‌ أَلْبادٌ تكون فيها أُنُوف العُمُد لئلا تَخْرِقَ الطَّرائق . ¦¦
العُمُد، و كل عَمُود طَرِيقة .
(
لسان العرب
, ج10 , ص222) sourceLink

العَمَدُ الواحد، و كلُّ عمود طريقةٌ‌، و ما كان بين عمودين فهو مَتْنٌ‌.
(
لسان العرب
, ج8 , ص109) sourceLink

قال اللَّيثُ‌: الطَّرِيقَة : كُلُّ أُحْدُورَة من الأَرْضِ‌ ، أَو صَنِفَةٍ من الثَّوبِ‌، أَو شَيْ‌ءٍ مُلْزَق بَعضُه على بَعْضِ‌ و كذٰلك من الأَلْوان. و السَّمٰواتُ سَبْعُ طَرائِقَ‌ بَعْضُها فَوْقَ‌ بعَضِ ¦¦
الحَالُ‌. تقول: «فُلانٌ‌» على طَرِيقَةٍ‌ حَسَنة، و على طَرِيقَة سَيِّئة ¦¦
عَمودُ المِظَلَّةِ‌ و الخِباءِ‌ ¦¦
من المَجاز: الطَّرِيقَة : شَرِيفُ القَوْم و أَمْثَلُهُم، لِلْواحِد و الجَمْع. يقال: هٰذا رَجُلٌ طرِيقَةُ‌ قومِه، و هٰؤلاءِ طرِيقَة قومِهم. و قد يُجْمَع طَرائِقَ‌ فيُقال: هٰؤلاءِ طرائقُ‌ قَومِهم للرِجّال الأَشْرافِ‌، حَكاهُ يَعْقُوب عن الفَرَّاءِ‌ ¦¦
الخَطُّ في الشَّيْ‌ءِ‌ و طرائِقُ‌ البَيْضِ‌: خُطُوطُه التي تُسَمَّى الحُبُكَ‌ ¦¦
نَسِيجَةٌ تُنْسَجُ من صُوف أَو شعْر في عَرْضِ‌ ذِراعٍ‌ أَو أَقّل، و طُولُها أَربعةُ أَذْرُع أَو ثَمان أَذْرُعٍ‌ على قَدْرِ عِظَمِ‌ البَيْتِ‌ و صِغَرِه فتُخَيَّطُ في مُلْتَقًى الشِّقاقِ من الكِسْرِ إِلَى الكِسْرِ ، و فيها تكونُ رؤُوس العُمُد، و بينَها و بَيْنَ الطَّرائقِ‌ أَلْبادٌ تكونُ فيها أَنوفُ العُمُدِ. لِئَلاّ تَخْرِقَ الطَّرائِق
(
تاج العروس
, ج13 , ص294) sourceLink

قالَ ابنُ السِّكِّيتِ‌: الطَّرِيقَة بهاءٍ‌: النَّخْلَة الطَّوِيلَة بِلُغَةِ‌ أَهْلِ اليَمامةِ‌. و قِيلَ‌: هي المَلْساءُ منها، و قِيلَ‌: التي تُنالُ‌ باليَدِ ج: طَرِيق . قال الأَعْشَى: طَرِيقٌ‌ و جَبَّارٌ رِواءٌ أُصولُهُ‌ عليه أَبابِيلٌ من الطَّيْر تَنْعَبُ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص293) sourceLink

التي على أَعْلَى الظهر
(
تاج العروس
, ج13 , ص299) sourceLink

واحدة الطرائق و هى الفِرق من الناس.يقال:ذهبوا طرائق :أى متفرقين. قال تعالى: «كُنّٰا طَرٰائِقَ‌ قِدَداً» :أى فرَقا مختلفة أهواؤها.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص310) sourceLink

نسيجة تُنسج من صوف أو شعر عرضها عِظم ذراع و طولها على قدر عِظَم البيت و صغره فَتُخّيط‍‌ فى عَرض الشقاق من الكِسر إلى الكِسر،و فيها تكون رءوس الأعمدة.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص558) sourceLink

واحدة الطرائق و هى الطبقات بعضها فوق بعض.و ذات الطرائق :الحَفِثة (السابقة).
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص710) sourceLink

الخط‍‌ في الشيء.الجمع: طَرائق .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص968) sourceLink

قال أبو عمرو: الطَّرِيقَةُ أطول ما يكون من النَخل، بلغة اليمامة، حكاها عنه يعقوب. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
نسيجةٌ تُنْسَجُ من صُوف أو شَعر فى عَرض الذِراع أو أقلّ ، و طولُها على قدر البيت، فتُخَيَّطُ فى ملتقى الشِقَاقِ من الكِسْرِ إلى الكِسْرِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1513) sourceLink

قال غيْرُهُ : فلانٌ حَسَنُ الطَّرِيقَةِ ، أيْ : حَسَنُ الخَلِيْقَةِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قَالَ : و السماوات السبع و الأرضون السبع طرائق بعضها فوق بعض و الطَّرِيقَةُ : الحَالُ . يُقَالَ : هُوَ عَلى طَرِيقَةِ حَسَنَةٍ ، و طَريقَةٍ سَيِّئَةٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص10) sourceLink

قَالَ : و الطرِيقَةُ : أطولُ ما يكونُ من النَّخْلِ - بِلُغَةِ أهْل اليَمامَةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص13) sourceLink

الحَرّاني عن ابنِ السّكيتِ : الطَّرِيقَةُ ، و جمعُها: طَرائِقُ : نسيجَةٌ تُنْسَجُ من صُوْفٍ أو شَعَرٍ، عَرْضُها عُظْمُ الذّراعِ أو أقلُّ و طولُها أربعُ أو ثمَاني أَذْرُع، على قَدرٍ عِظَمِ البَيْتِ ، و صِغَرِهِ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص14) sourceLink

و فلان حسن الطريقة ،أي حسن المذهب و السَّجِيَّة، و الجمع طرائق .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص756) sourceLink

و يقال أيضاً: الطريقة :اللين و الانقياد. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
النسيجة من صوف أو شعر تكون في البيت. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
واحدة الطريق و هي النخل الطوال. عن أبي عبيد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4093) sourceLink

السِّيرة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الخَطُّ فى الشىء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص273) sourceLink

التى على أعلى الظهر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
نسيجة تُنْسَجُ من صوف أو شَعَر عَرْضُها عَظْم الذّراع أو أقلّ ،و طولها أربع أذْرُع أو ثمان على قَدْرِ عِظَم البيت،فتخيط فى عرض الشِّقاق من الكِسْر إلى الكِسر...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص274) sourceLink

قال الفراء: الشاكلة الناحية و الطريقة و الجَدِيلة ، معناه على جَدِيلته أَي طريقته و ناحيته
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص106) sourceLink

قال ابن هانىء:قال أبو زيد:يقال: بيت أُرْبَعاواء على أفعلاواء، و هو البيت على طريقتين و ثلاث و أربع و طريقة واحدة، فما كان على طريقة فهو خِبَاء، و ما زاد على طريقة فهو بيت. و الطريقة: العمد الواحد، و كل عمود طريقة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص228) sourceLink

الطَّرِيقَةُ من خلق الإنسان

لين و انقياد
(
العین
, ج5 , ص97) sourceLink

طريقة

بتشديد راء نرم شدن و فرمانبر شدن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص880) sourceLink

راه و روش و حال و كرده آنچه از پشم يا از موى بافته باشند و درازترين درخت خرما و بزرگترين قوم
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص881) sourceLink

طَريقةٌ

و كل لحمة مستطيلة فيها عصب فهي طَريقة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص756) sourceLink

طَرِيقة

ج طَرائِق و طُرُق:وسيلة: «وَجَد طريقة لإدارة آلة» ¦¦
ما يَبْدو عليه مَسْلَك أو تصرُّف:«لا تتكلَّمْ‌ بهذه الطَّريقة»،«أجاب بطريقة حازمة» ¦¦
ما يُنسَّق و يتَّبع بُغْيةَ‌ الحُصولِ‌ على نَتيجة أو بُلوغ غاية، وسيلةٌ‌ تُسْتخدَم أو أُسْلوبٌ‌ يُلْجَأ إليه للنَّجاح:«طريقةُ‌ حياةٍ‌»،«طريقةُ‌ دِفاع» ¦¦
كَيْفيَّةُ‌ النَّظَرِ إلى الأُمور و الحُكْمِ‌ عليها:«طَريقةُ‌ تَفْكيرٍ» ¦¦
أُسلوب عَرْض الأَفكار و اكْتِشاف الحقيقة تَبْعًا لبعض المَبادِئ و بحسب اتِّساق مُعيَّن يُميِّز مَسلَكًا مُنْتَظِمًا للتَّفكير،مَنْهَج،نَهْج: «الطَّريقة الديكارتيَّة» ¦¦
مَجموع الأَساليب الذِّهنيَّة و الحِسِّيَّة المُوصِلة إلى الحقيقة،مَنْطِق:«طَريقة علميَّة»،«طَريقة قياسيَّة»،«طَريقة اِخْتِباريَّة»،«طَريقة فكريَّة» ¦¦
قاعدة، نِظام،مَذْهَب ¦¦
في الدِّين الإسلاميّ‌:سيرة مختصّة بالمُتصوِّفين:«طريقةٌ‌ صُوفيَّة» ¦¦
إداريًّا:«كُلِّف بالطُّرُق الإداريَّة السَّهَر على المصنَع»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص908) sourceLink

إِذا وُصِفَت القَناةُ بالذُّبُول قيل: قَناة ذَاتُ طرائق . قال ذُو الرُّمّة يصف قَناةً‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص299) sourceLink

طَرِيقَة

كل لحمة مستطيلة فهي طَرِيقة.
(
لسان العرب
, ج10 , ص223) sourceLink

ج.طَرائِق ' ،طُرُق : واسطه،وسيله؛راه،روش،مسير؛شيوه،طريقه؛ نظام،سيستم؛آيين،دين؛...ج.-ات،طُرُق :طريقت(به‌خصوص صوفيانه).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص397) sourceLink

طَريقةٌ‌

لِلنَّسيجَةِ‌ من صُوفٍ اَوْ شَعَرٍ وَ للنِّصىّ اِذا ابيضَّ‌
(
دستور اللغة
, ص501) sourceLink

الطريقتان

منيهلتان.
(
جنى الجنتين
, ص75) sourceLink

طَريقَةٌ‌

لاَطول ما يكونُ مِنَ النَّخلِ‌ ؛وَ لجمعِ‌ طَرَقةٍ‌،اى:آثارِ الاِبِلِ‌
(
دستور اللغة
, ص501) sourceLink

طَرِيقَةٌ

كل أخدود من أرض أو صنفة من ثوب^أو شيء ملزق بعضه ببعض
(
العین
, ج5 , ص97) sourceLink

كُلُّ لَحْمةٍ مُسْتَطِيلَةٍ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص299) sourceLink

قَالَ : الطَّريقَةُ : الرِّجَالُ الأَشْرافُ ، يُقالُ : هؤلاء طَرِيقَةُ قَوْمِهِمْ ، و طَرائِق قَوْمِهِمْ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
[الجن: 16] أرادَ: لو اسْتَقَامُوا عَلَى طَرِيقَةِ الهُدَى. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
وَ قَدْ قِيْلَ : عَلَى طَرِيقَةِ الكُفْرِ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
كلُّ لَحْمَةِ مُسْتطِيْلَةٍ ، فَهْي طَرِيقَةٌ و يقالُ للخَطِّ الذِي يَمْتَدُّ عَلَى ظَهْرِ الْحِمَارِ: طَرِيقَةٌ . و قال الليثُ : كلُّ أخْدُودٍ من الأَرْضِ ، أو صَنِفَةِ ثَوَبٍ ، أو شَيْ ءٍ مُلْصَقٍ بعضُهُ بِبَعْضٍ ، فهو طَريقَةٌ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص10) sourceLink

[الجن:16]أراد: طريقة الهُدَى. و جاءت مُعَرَّفة بالألف و اللام على التفخيم،كما قالوا:العُود للمَنْدَل،و إن كان كلُّ شجر عودا. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و العرب تقول للرجل الفاضل:هذا طَرِيقَةُ قومه،و إنما تأويله:هذا الذى ينبغى أن يجعله قومه قُدْوَةً ،و يسلكوا طريقه .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص273) sourceLink

و وضع الأشياء طُرْقةً طُرْقةً و طريقة طريقة : بعضها فوق بعض،و هي طُرَقٌ و طرائق .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص389) sourceLink

الطَّرَائِقُ

الطَّبَقَاتُ‌ بعضها فوق بعض. ¦¦
الفِرَقُ‌ المختلفَةُ‌ الأَهواء.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص556) sourceLink

انَّ تحت طِرِّيقَتِكَ لَعِنْدَاْوَة

يقال: «إنَّ تحت طِرِّيقَتِكَ لَعِنْدَأْوَةً » أى إنَّ فى لينه و انقياده أحياناً بعضَ العسر.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1514) sourceLink

وضَعَ الأَشياءَ طَرِيقَةً طَرِيقَةً

وضَعَ الأَشياءَ طُرْقَةً طُرْقَةً‌ ، و طَرِيقَةً طَرِيقَةً‌ : بَعضُها فَوْقَ‌ بعضٍ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص300) sourceLink

إنَّ في طَرِيْقَتِه لَعِنْدَاوَة

أي في لِيْنِه بَعْضُ‌ العُسْرِ
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص319) sourceLink

طَرِيقَةُ الرَّمْلِ و الشَّحْمِ

ما امتدَّ منه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص91) sourceLink

ما امتدَّ منه.
(
لسان العرب
, ج10 , ص221) sourceLink

ما امْتَدَّ
(
تاج العروس
, ج13 , ص299) sourceLink

ما امتدّ منه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص274) sourceLink

ما زال فلان على طَرِيقة واحدة

أَي على حالة واحدة .
(
لسان العرب
, ج10 , ص221) sourceLink

يقال: ما زال فلانٌ على طَرِيقَةٍ واحدةٍ ، أى على حالةٍ واحدةٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1513) sourceLink

طَرِيقَةُ الاِسْتِعمال

كيفيَّة الاسْتِعْمال
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص908) sourceLink

دستور استعمال،شيوۀ استفاده،روش استفاده.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص397) sourceLink

طَريقةُ القَوْمِ‌

أَماثِلُهُم و خِيارُهُم
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص91) sourceLink

اى :اَماثِلُهُم
(
دستور اللغة
, ص501) sourceLink

أَماثِلُهم و خِيارُهُم ¦¦
العرب تقول للرجل الفاضل: هذا طَرِيقَة قومِه
(
لسان العرب
, ج10 , ص221) sourceLink

أماثلُهم و خيارهم. يقال: هذا رجلٌ طَرِيقَةُ قومِه، و هؤلاء طَرِيقَةُ قومِهم و طَرائِقُ قومِهم أيضاً; للرجال الأشراف، حكاها يعقوب عن الفراء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1513) sourceLink

أماثلهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص274) sourceLink

طَريقةٌ مُلْتوِية

وسيلة غير مباشرة لتجنُّب أمرٍ ما:«لَجَأَ إلى طُرُقٍ‌ مُلْتوِية»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص908) sourceLink

واصَلَ طَريقَةُ

به راه خود ادامه داد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص397) sourceLink

طَرِيقَة الرجل

مذهبه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص91) sourceLink

مذهبهُ.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص370) sourceLink

مَذْهبه.
(
لسان العرب
, ج10 , ص221) sourceLink

مَذهبه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1513) sourceLink

الطَّرِيقَةُ : طريقَةُ الرَّجُلِ . و قال أبو إسْحَاقَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص10) sourceLink

ضَلَّ طَريقَةُ

گمراه شد،راه را گم كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص397) sourceLink

طَرِيقَة المتن

ما امتدَّ منه
(
لسان العرب
, ج10 , ص221) sourceLink

ما امتدّ منه،قال لبيد يصف حمار وَحْش:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص274) sourceLink

نخلة طَرِيقة

مَلْساء طويلة
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص92) sourceLink

مَلْساء طويلة
(
لسان العرب
, ج10 , ص223) sourceLink

طويلة ملساء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص756) sourceLink

مَلْساءُ طويلة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص275) sourceLink

ثوب طَرَائِق

خَلَقٌ‌، أَوْ قِطَعٌ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص556) sourceLink

اللحياني: ثوب طَرائقُ و رَعابِيلُ بمعنى واحد. ¦¦
خَلَقٌ‌; عن اللحياني
(
لسان العرب
, ج10 , ص221) sourceLink

طريقةُ طَعْن

في قانون المرافعات:الوسائل القضائيَّة الَّتي يلجأ إليها المحكوم عليه ابتغاء إلغاء الحكم أو تعديله
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص908) sourceLink

الطَّريقة في القرآن

وَ أَنْ لَوِ اِسْتَقٰامُوا عَلَى اَلطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنٰاهُمْ مٰاء غَدَقا (آیه 16/سوره الجن) sourceLink

طريقه: بمعنى مذهب و حالت و غيره است. ¦¦
«وَ أَنْ‌ لَوِ اِسْتَقٰامُوا عَلَى اَلطَّرِيقَةِ‌ لَأَسْقَيْنٰاهُمْ‌ مٰاءً غَدَقاً» جنّ‌: 16. و اگر جنّ‌ و انس در طريقۀ حق پايدار مى‌بودند با آب فراوان آبشان ميداديم ظاهرا مراد آن است كه آنها را در دنيا وسعت و راحتى ميداديم.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص210) sourceLink

الطَّرِيقُ‌: السبيل مذكر في لغة الحجاز، و الجمع طُرُقٌ‌ بضمتين، و جمع الطُّرُقِ‌ طُرُقَاتٌ. و قد جمع الطُّرُق على لغة التذكير أَطْرِقَة.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص205) sourceLink

الطَّرِيقة: السِّيرة. و طريقة الرجل: مَذْهبه. يقال: ما زال فلان على طَرِيقة واحدة أَي على حالة واحدة. و فلان حسن الطَّرِيقة، و الطَّرِيقة الحال. الطّريقة: طَرِيقة الرجل. و الطَّرِيقة: الخطُّ‍‌ في الشيء. الليث: كلُّ‌ أُخْدُودٍ من الأَرض أَو صَنِفَةِ‌ ثَوْب أَو شيء مُلْزَق بعضه ببعض فهو طَرِيقة، و كذلك من الأَلوان. اَلطَّرِيقَةِ‌ الرجالُ‌ الأَشراف، و العرب تقول للرجل الفاضل: هذا طَرِيقَة قومِه، و طَرِيقَة القوم أَماثِلُهم و خِيارُهُم، و هؤلاء طَرِيقةُ‌ قومِهم، و طَرائِقُ‌ قومِهم أَيضاً: الرجالُ‌ الأَشراف. و الطَّرائق: آخرُ ما يَبْقى من عَفْوةِ‌ الكَلإِِ. و الطَّرائق: الفِرَق.
(
لسان العرب
, ج10 , ص221) sourceLink

قال أبو إسْحَاقَ. في قَوْله تعالى: وَ أَنْ‌ لَوِ اِسْتَقٰامُوا عَلَى اَلطَّرِيقَةِ‌ لَأَسْقَيْنٰاهُمْ‌ مٰاءً غَدَقاً [الجن: 16] أرادَ: لو اسْتَقَامُوا عَلَى طَرِيقَةِ‌ الهُدَى. وَ قَدْ قِيْلَ‌: عَلَى طَرِيقَةِ‌ الكُفْرِ.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص10) sourceLink

الطَّرِيَقةُ‌: السِّيرة. ¦¦
أراد: طريقة الهُدَى. و جاءت مُعَرَّفة بالألف و اللام على التفخيم، كما قالوا: العُود للمَنْدَل، و إن كان كلُّ‌ شجر عودا.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص273) sourceLink

إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَة إِنْ لَبِثْتُمْ إِلاّٰ يَوْما (آیه 104/سوره طه) sourceLink

طريقه: بمعنى مذهب و حالت و غيره است.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص210) sourceLink

وَ يَذْهَبٰا بِطَرِيقَتِكُمُ اَلْمُثْلىٰ (آیه 63/سوره طه) sourceLink

اَلطَّرِيقُ‌: السّبيل الذي يُطْرَقُ‌ بالأَرْجُلِ‌، أي يضرب. و عنه استعير كلّ‌ مسلك يسلكه الإنسان في فِعْلٍ‌، محمودا كان أو مذموما.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص518) sourceLink

الطَّرِيق: راهى كه با پا پيموده و زده مى‌شود. و از اين معنى واژه - طريق - براى هر روشى كه انسان در كارى خوب يا ناپسند در پيش مى‌گيرد استعاره شده است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص480) sourceLink

طريقه: بمعنى مذهب و حالت و غيره است.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص211) sourceLink

طَرِيقَةُ‌ الرجل: مذهبه.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص206) sourceLink

الطَّرِيقة: السِّيرة. و طريقة الرجل: مَذْهبه. يقال: ما زال فلان على طَرِيقة واحدة أَي على حالة واحدة. و فلان حسن الطَّرِيقة، و الطَّرِيقة الحال. الطّريقة: طَرِيقة الرجل. و الطَّرِيقة: الخطُّ‍‌ في الشيء. الليث: كلُّ‌ أُخْدُودٍ من الأَرض أَو صَنِفَةِ‌ ثَوْب أَو شيء مُلْزَق بعضه ببعض فهو طَرِيقة، و كذلك من الأَلوان. اَلطَّرِيقَةِ‌ الرجالُ‌ الأَشراف، و العرب تقول للرجل الفاضل: هذا طَرِيقَة قومِه، و طَرِيقَة القوم أَماثِلُهم و خِيارُهُم، و هؤلاء طَرِيقةُ‌ قومِهم، و طَرائِقُ‌ قومِهم أَيضاً: الرجالُ‌ الأَشراف. و الطَّرائق: آخرُ ما يَبْقى من عَفْوةِ‌ الكَلإِِ. و الطَّرائق: الفِرَق.
(
لسان العرب
, ج10 , ص221) sourceLink

قال الفَرّاءُ في قَوْلِ‌ اللّٰه - جلّ‌ و عزّ: وَ يَذْهَبٰا بِطَرِيقَتِكُمُ‌ اَلْمُثْلىٰ‌ [طه: 63]. قَالَ‌: الطَّريقَةُ‌: الرِّجَالُ‌ الأَشْرافُ‌، يُقالُ‌: هؤلاء طَرِيقَةُ‌ قَوْمِهِمْ‌، و طَرائِق قَوْمِهِمْ. قالَ‌: و قولُه - جلّ‌ و عزّ - طَرٰائِقَ‌ قِدَداً [الجن: 11] من ذلك (و قال الزّجَاج: كُنّٰا طَرٰائِقَ‌ قِدَداً أيْ‌: جَمَاعاتٍ‌ مُخْتَلفةً. و قال الأَخْفَشُ‌ في قَوْلِهِ‌ - جلّ‌ و عزّ -: بِطَرِيقَتِكُمُ‌ اَلْمُثْلىٰ‌، أي: بِسُنَّتِكُمْ‌ و دِينكُمْ‌، و ما أَنْتُمْ‌ عَلَيْه.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص10) sourceLink

جاء فى التفسير: أن معناه: بجماعتكم الأشراف. و العرب تقول للرجل الفاضل: هذا طَرِيقَةُ‌ قومه، و إنما تأويله: هذا الذى ينبغى أن يجعله قومه قُدْوَةً‌، و يسلكوا طريقه . و قال الزجاج: عندى-و اللّٰه أعلم-أنّ‌ هذا على الحذف: أى و يذهبا بأهل طريقتكم المُثلى. كما قال تعالى: وَ سْئَلِ‌ اَلْقَرْيَةَ‌ [يوسف: 82] أى: أهل القرية.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص273) sourceLink

طريقَةُ‌ القوم: أماثلهم.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص274) sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الطَّريقة

كَرِيماً مِيلاَدُهُ وَ أَهْلُ اَلْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ مِلَلٌ مُتَفَرِّقَةٌ وَ أَهْوَاءٌ مُنْتَشِرَةٌ وَ طَرَائِقُ مُتَشَتِّتَةٌ

جمع طريقه راه و رسمها
(
واژه های نهج البلاغه
, ص12) sourceLink

رَكِبَ اَلطَّرِيقَةَ اَلْغَرَّاءَ

الطريٖقة: السيرة و الحالة (اقرب) رفتار حالت
(
قاموس نهج البلاغه
) sourceLink

المداخل المترادفة لـ الطَّريقة

السِّيرَة,المَسْلَك,الطِّرَاز,النَّمَط,المَنْهَج,السُّلُوك,الصُّورَة,الوَجْه,الطَّريق,المَذْهَب,السُّنَن,الأُسْلُوب(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص9)sourceLink
السِّيرَة,المَسْلَك,النَّمَط,المَنْهَج,السُّلُوك,الصُّورَة,الوَجْه,الطَّريق,الطَّرْز,المَذْهَب,الأُسْلُوب,السَّنَن(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص71)sourceLink
السِّيرَة,المَسْلَك,المَنْهَج,المَذْهَب,السُّنَن,الأُسْلُوب(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص299)sourceLink
الوَاسِطَة,الصِّيغَة,المَطِيَّة,الأَدَاة,الوَسِيلَة,المُعَادَلَة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص622)sourceLink
الرِّيع,المَسْلَك,المَنْهَج,المَوْرُ,الطَّريق,المَذْهَب,النَّهْج,السَّبِيل,الأُسْلُوب(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص71)sourceLink
الدَّأْب,الوَتِيرَة,العَادَة,الخَلْق,الطَّبْع,السَّجِيَّة,الشِّئْمَة(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص55)sourceLink
الدَّأْب,الوَتِيرَة,الدُّرْبَة,الدَّيْدَن,الشَّاكِلة,العَادَة,الخُلُق,الطَّبْع,السَّجِيَّة,السُّنَّة,الشِّئْمَة(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص76)sourceLink
الدَّأْب,الشِّيْمَة,العَادَة,الخُلُق,الطَّبْع,السَّجِيَّة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص229)sourceLink
الصِّيغَة,المَنْهَج,الأُسْلُوب(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص361)sourceLink
المَسْلَك,المَنْهَج,المَنْحَى,الأُسْلُوب(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص51)sourceLink
المَسْلَك,الاِقْتِرَاح,الخُطَّة,الفِكْرَة,النَّصِيحَة,النَّهْج,الأُسْلُوب(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص214)sourceLink
المَسْلَك,النَّمَط,المَنْهَج,المَذْهَب(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص543)sourceLink
المَسْلَك,النَّهْج,الأُسْلُوب(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص598)sourceLink
الدِّين,النِّحْلَة,المِلَّة,المَذْهَب,الشَّريعة(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص45)sourceLink
الدِّين,المِلَّة,المَذْهَب,الشَّريعة,الإِيمان,العَقِيدَة,المُعْتَقَد(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص238)sourceLink
الوَتِيرَة,الشِّيْمَة,العَادَة,الطَّبْع,السُّنَّة,الأُسْلُوب(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص299)sourceLink
النَّمَط,المَنْهَج,الشَّاكِلة,المِنْوَال,الأُسْلُوب(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص306)sourceLink
النَّمَط,الصُّورَة,المَذْهَب,النَّهْج,السُّنَّة,الأُسْلُوب(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص378)sourceLink
النَّمَط,النَّسَق,المِنْوَال,الأُسْلُوب(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص569)sourceLink
الحَرْف,الوَجْه(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص35)sourceLink
الخُطَّة,النَّهْج,المُخَطِّط(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص540)sourceLink
الأَدَاة,الوَسِيلَة(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص116)sourceLink
الطَّقْس(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص72)sourceLink

ضرب المثل الطَّريقة

إنّ تحت طَرِيقَتِهِ‌ لَعِنْدَأْوَة

أى: إنّ فى لِينه بعض العسر أحيانا.
(
کتاب الماء
, ج2 , ص461) sourceLink

الطَّريقة في الاصطلاح

الطَّرِيْقَةُ

هى السيرة المختصة بالسالكين الى اللّه تعالى من قطع المنازل و الترقى فى المقامات.
(
التعریفات (جرجانی)
, ص61) sourceLink

[في الانكليزية] Method، itinerary towards God - [في الفرنسية] Methode، itineraire vers Dieu هي اصطلاح الصوفية طريق موصل إلى اللّه تعالى كما أنّ الشريعة طريق موصل إلى الجنة، و هي أخصّ من الشريعة لاشتمالها على أحكام الشريعة من الأعمال الصالحة البدنية و الانتهاء عن المحارم و المكاره العامّة، و على أحكام خاصة من الأعمال القلبية و الانتهاء عمّا سوى اللّه تعالى كله، كذا في شرح القصيدة الفارضية. و الحاصل أنّها سيرة مختصة بالسّالكين إلى اللّه تعالى مشتملة على الأعمال و الرياضات و العقائد المخصوصة بها و على الأحكام الشريعة كلتيهما فهي أخصّ من الشريعة لاشتمالها عليهما كذا في الاصطلاحات. و يقول في لطائف اللغات: الطّريقة في اصطلاح الصوفية عبارة عن السّيرة النبوية الخاصة بالسّالكين إلى اللّه و باللّه و في اللّه من قطع المنازل و التّرقي في المقامات. و يقول في مجمع السّلوك: الشريعة رعاية المعاملات، و الطريقة تزكية الباطن من الخصائص الذّميمة و الكدورات البشرية. و أعلم بأنّ الإنسان مكوّن من ثلاثة عوالم: النفس و القلب و الرّوح. و عليه فالشريعة طريقها من باب النفس و الطريقة من باب القلب و الحقيقة من باب الروح . و قال بعضهم: الحقيقة هو التوحيد و الشريعة الشرائع، و الحقيقة لا ترفع بالموت و الشريعة ترفع بالموت. و في رسالة القشيري: الشريعة التزام العبودية و الحقيقة مشاهدة الربوبية. و كلّ شريعة غير مؤيّدة بالحقيقة فغير مقبولة، و كلّ حقيقة، غير مؤيّدة بالشريعة فغير محصولة، إذ الحقيقة لا تحصل إلاّ بالشريعة. و متى علمت أنّ الشريعة أقوال و الطريقة أفعال و الحقيقة أحوال، فيجب على السالك أن يتعلم من أحكام الشريعة ما لا بد له منه، و أن يأتي بجميع ما في علم الطريقة كي يصل إلى نور الحقيقة، و كلّ من جاء بما أمر به الرسول صلّى اللّه عليه و سلّم فهو من أهل الشريعة، و كلّ من قام بما فعله الرسول صلّى اللّه عليه و سلّم فهو من أهل الطريقة، و كلّ من يرى ما رآه النبي صلّى اللّه عليه و سلّم فهو من أهل الحقيقة. و ترجمة الابيات الفارسية: لا تكون طريقة بغير شريعة و الحقيقة كيف تظهر بدون طريقة‌؟ فالشريعة في الصلاة و الصيام، و الطريقة في الجهاد تزيد و الحقيقة رؤية وجه الحبيب. و النظر إلى جمال الحبيب. انتهى ما في مجمع السلوك. .
(
موسوعه کشاف
, ج2 , ص1133) sourceLink

هى السيرة المختصة بالسالكين الى اللّه تعالى من قطع المنازل و الترقي في المقامات*
(
جامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ج2 , ص276) sourceLink

المذهب. يقال: ما زال فلان على طريقة واحدة: أي حالة واحدة. (ج) طرائق، و في القرآن المجيد: (وَ أَنّٰا مِنَّا اَلصّٰالِحُونَ وَ مِنّٰا دُونَ ذٰلِكَ كُنّٰا طَرٰائِقَ قِدَداً) (الجن: 11) أي: طرائق متعددة مختلفة، و آراء متفرقة. و قال ابن عباس، و مجاهد: منا المؤمن، و منا الكافر. - القوم: أماثلهم. و خيارهم. يقال: هذا رجل طريقة قومه، و هؤلاء طريقة قومهم. و في الكتاب العزيز: (إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِنْ لَبِثْتُمْ إِلاّٰ يَوْماً) (طه: 104). أي: العاقل الكامل فيهم. - عند الحنفية: السيرة المختصة بالسالكين إلى الله تعالى من قطع المنازل، و الترقي في المقامات.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص228) sourceLink

نسيجة تنسج من صوف أو شعر عرضها عظم ذراع و طولها على قدر عظم البيت و صغره، فتخيط في عرض الشقاق من الكسر إلى الكسر و فيها تكون رؤوس الأعمدة. «الإفصاح في فقه اللغة 558/1».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص428) sourceLink

المذهب.يقال:ما زال فلان على طريق واحدة:أي حالة واحدة. و في القرآن المجيد: أَنّٰا مِنَّا اَلصّٰالِحُونَ وَ مِنّٰا دُونَ ذٰلِكَ كُنّٰا طَرٰائِقَ قِدَداً [الجن:11].أي: طرائق متعددة مختلفة،و آراء متفرقة. و قال ابن عباس،و مجاهد:منا المؤمن،و منا الكافر. -القوم:أماثلهم،و خيارهم.يقال:هذا رجل طريقه قومه،و هؤلاء طرقة قومهم.و في الكتاب العزيز: إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِنْ لَبِثْتُمْ إِلاّٰ يَوْماً (104) [طه:104]أي العاقل:الكامل فيهم. -عند الحنفية:السيرة المختصة بالسكين إلى اللّه تعالى من قطع المنازل،و الترقي في المقامات.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص381) sourceLink

عند الصوفية هي السيرة المختصّة بالسالكين إلى اللّه من قطع المنازل و الترقي في المقامات قاله السيد.
(
التعریفات الفقهیة
, ص136) sourceLink

الطريقة: علم الخلاف (الجدل الفقهي).
(
القاموس المبین
, ص199) sourceLink

و ترد هذه الكلمة في كتب الأصول لتدلّ‌، على الأغلب، على الكيفية الثابتة. و عبارة أخرى هي «الطريقيّة» في بعض كتب الأصول. و ربما تكون دلالتها على الكيفيات غير الثابتة فترد بمعنى «الأسلوب». و الأحرى أن تجعل الطريقة بالمعنى الفكريّ دالة على الكيفية الدائمة، و بالمعنى الشرعي دالة على الفعل أصلا كان أو فرعا جاء لهما دليل خاصّ‌، أي: لكل واحد منهما دليل خاص به. فهذا هو معنى الكيفية الدائمة شرعا.
(
معجم مصطلح الأصول
, ص194) sourceLink

1 - الطّريقة هي السّيرة المختصّة بالسّالكين إلى اللّه، من قطع المنازل و التّرقّي في المقامات (الكاشي، ص 41). 2 - هي طريق موصل إلى اللّه تعالى، كما أنّ الشّريعة طريق موصل إلى الجنّة. و هي أخصّ من الشّريعة لاشتمالها على أحكام الشّريعة من الأعمال الصّالحة البدنيّة، و الانتهاء عن المحارم و المكاره العامّة، و على أحكام خاصّة من الأعمال القلبيّة و الانتهاء عمّا سوى اللّه تعالى، كذا في شرح القصيدة الفارضيّة. و الحاصل أنّها سيرة مختصّة بالسّالكين إلى اللّه تعالى مشتملة على الأعمال و الرّياضيّات و العقائد المخصوصة بها و على الأحكام و الشّريعة كلتيهما. فهي أخصّ من الشّريعة لاشتمالها عليهما (التّهانوي، ص 919). الطّلّسم القطبيّ‌: هو محور فلك الأنموذج و قطب رحا الأنموذجات. أوّل الطّلّسمات، و به قامت صور النّفس. أمّا بقيّة الطّلّسمات فهي ثلاثون طلّسما مرموزة كافية في الوجود (الجيلي، ج 1، ص 11).
(
معجم المصطلحات الصوفیة
, ص113) sourceLink

هي السيرة المختصة بالسالكين إلى اللّه من قطع المنازل و الترقي في المقامات.
(
اصطلاحات الصوفیة للشیخ عبدالرزاق القاسانی
, ص42) sourceLink

الطريقة المتحرقة

هي الدرجات التى بين هبوط الشمس و هبوط القمر و هي من اوّل الدرجة التاسعة عشر من الميزان الى اوّل الدرجة الرابعة من العقرب و القمر فيها يكون منحوسا*
(
جامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ج2 , ص276) sourceLink

الطريقة أو الطرق

الطريقة:هي كيفية نقل المذهب و حكايته من قبل أصحاب مالك و شيوخ المذهب،و لا شك أن المذهب وصل إلينا بنقل الأصحاب و الشيوخ،و سلسلة النقل هذه تسمى طريق أو طريقة النقل،ثم إن أصحاب مالك و شيوخ المذهب الموثوق بهم كثرة،و قد تفرقوا في الأمصار،و من هنا تعددت طرق نقل المذهب. و الطرق جمع طريقة و هي:«اختلاف الشيوخ في حكاية المذهب» . قال في التوضيح:«الطريق عبارة عن شيخ أو شيوخ يرون المذهب كله على ما نقلوه فهي عبارة عن اختلاف الشيوخ في كيفية نقل المذهب هل هو على قول واحد أو على قولين أو أكثر و الأولى الجمع بين الطرق ما أمكن،و الطريق التي فيها زيادة راجحة على غيرها،لأن الجميع ثقات» . ***
(
مصطلحات المذاهب الفقهیة
, ص187) sourceLink

حسن الطريقة

الطريقة بمعنى السيرة و المذهب، فهذه اللفظة تفيد سلامة مذهب الراوي و سيرته و كناية عن تشيّعه.
(
معجم مصطلحات الرجال و الدراية
, ص56) sourceLink

الطّريقة المتحرّفة

[في الانكليزية] Combust way [في الفرنسية] Voie brulee عند أهل الهيئة عبارة عن المواضع التي هي من الأرض تحت المدارات الجنوبية بين هبوطي النيرين أي فيما بين الدرجة التاسعة عشر من الميزان التي فيها هبوط الشمس و بين الدرجة الثالثة من العقرب التي فيها هبوط القمر، و تلك المواضع من الأرض هي الواقعة بين الدائرتين الحادثتين على سطح الأرض من دوران الخطّين الخارجين من مركز العالم على محيطي مداري الهبوطين، و هي غير مسكونة، سمّيت بها كأنّها لعدم قبولها العمارة متحرفة، و سمّوا ما بين الهبوطين من الفلك أيضا بهذا الاسم. و نقل عن بعضهم أنّ الطريقة المتحرّفة هي المواضع التي تحت مدار حضيض الشمس أو ما يقرب منه و هي تتبدل بسبب انتقال الحضيض، و على هذا يجوز أن يكون تسمية المواضع التي تحت مدارات ما بين الهبوطين بالطريقة المتحرّفة قبل زمان بطليموس، إذا كان الحضيض في القديم هناك. كذا ذكر عبد العلي البرجندي في شرح التذكرة في بيان هيئة الأرض في الفصل الأول. و يقول في كفاية التعليم: إنّ النيّرين في هذه الدّرجات ضعيفان خاصة القمر فهو بمنزلة من يسير في طريق محرق. و قال بعضهم لكلّ كوكب طريقة متحرقة. كما الشمس في الدّلو و الميزان و القمر في العقرب و الميزان و زحل في الأسد و السّنبلة و المشتري في الثور و السّنبلة و المريخ في الثور و الميزان و الزهرة في العقرب و الجدي و عطارد في الجدي و الحوت. انتهى. و يقابل هذا: ما بين شرف الشمس و شرف القمر فذلك يقال له نيّرة، كما في توضيح التقويم .
(
موسوعه کشاف
, ج2 , ص1134) sourceLink

الطريقة في التصوّف

الطريقة: هي السير بالسير المختصّة بالسالكين إلى اللّه، من قطع المنازل و الترقّي في المقامات. (القاشاني، اصطلاحات الصوفية، 65، 6).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1664) sourceLink

الطريقة التضمّنيّة

(- طريق الحس)
(
معجم مفردات أصول الفقه
, ص180) sourceLink

الطريقة في اللّغة

راجع مصطلح «طريق».
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1664) sourceLink

الطريقة التضمّنية

را: طريقة الحسّ‌.
(
معجم مصطلح الأصول
, ص194) sourceLink

طريقة

-الطريقة،و الطريق و السبيل و السنن هي بمعنى واحد و هو ما رسم للسلوك عليه و إنّما قيّدت بالدين لأنّها فيه تخترع و إليه يضيفها صاحبها، و أيضا فلو كانت طريقة مخترعة في الدنيا على الخصوص لم تسمّ بدعة كإحداث الصنائع و البلدان التي لا عهد بها فيما تقدّم(شط، عصم 9،28،1)
(
موسوعة مصطلحات أصول الفقه
, ص876) sourceLink

- الطريقة: هي السير بالسير المختصّة بالسالكين إلى اللّه، من قطع المنازل و الترقّي في المقامات. (قاش، اصط، 65، 6) - الطريقة هي السيرة المختصّة بالسالكين إلى اللّه من قطع المنازل و الترقّي في المقامات. (نقش، جا، 89، 3) - الطريقة ما هي إلا القراءة و التسبيح و الصلاة الجائزة، ما هو إذا نزل المنزل غفل و لهى و جعل يهذي و يصلّي صلاة غير جائزة أو أخرجها عن وقتها. (حبش، طريق، 18، 11) - العمل هو حركة الجسم و القلب و الفكر، فإن تحرّك بما يوافق الشريعة سمّي طاعة، و إن تحرّك بما يخالف الشريعة، سمّي معصية، لذلك أجمعوا على أن الشريعة لإصلاح الظواهر، و الطريقة لإصلاح الضمائر، و الحقيقة لإصلاح السرائر. (يشر، حق، 132، 6)
(
موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي
, ص576) sourceLink

1 - المذهب، الخط في الشيء. 2 - إجراء نظامي للوصول الى هدف محدد؛ كعلاج مرض، عملية جراحية، أو تحليل كيماوي.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص705) sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الطَّريقة

الطاء و الراء و القاف أربعة أصول:أحدها الإِتيان مَساَءً، و الثانى الضَّرْب،و الثالث جنسٌ‌ من استرخاء الشىء،و الرابع خَصْف شىء على شىء.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص449)sourceLink

الأسماء

الأَطْرِقةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطُّرَاقَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطِّرْقَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطَّرَّاقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطَّارقةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُطَرَّقمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالطَّارِقِيَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطِّرِّيقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطُّرَيْقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطُّرْقَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطُّرَيْقِينجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطَّرْقَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطِرَاقِيَّةالاستِطراقمصدر ثلاثی مزید باب استفعالطُرُق مُواصَلاتالطَّرْقَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُطْرَقَةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالطُّرَقَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطَّارقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطَّريقةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطِّرِيقَةُالطُّرَّاقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطُّرَقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطُّرْقمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُنْطَرَقاتمصدر میمی ثلاثی مزید باب انفعالالمِطْرَقَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطُّرُوقمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّطْريقمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالطِّرِّيقةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطِّرْيَاقالطَّرْقمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلأَطْرِقاالطَّريقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطُّرُقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُطَرِّقمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالأَطْراقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإِطْرَاقمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمَطْرُوقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُطْرَقمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالطَّرَقَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطِّرِيقَةُالطَّرُوقَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطَّرَقمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلطَارِقالطِّرَاقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطِّرْقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُسْتَطْرِقَةاسم فاعل ثلاثی مزید باب استفعالالطَّرُوقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلأطْرِقَاءُمُطْرِقٌالمِطْرَاقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطَّرُوقِيَّةالتَّطَرُّقمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالاطّراقمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالأَطْرَقمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطَّوارِقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطَّرائقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَطْرُوقَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَطْرُقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُطَارَقمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالمَطَارِيقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطِّرَّاقالمُنْطَرِقاتمشتق ثلاثی مزید باب انفعالالمُطْرِقمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالأُطَيْرِقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِطْرَقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

الأفعال

اِنْطَرَقَفعل ماضی ثلاثی مزید باب انفعالطَرِقَ یطرَقفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلطَرَّقَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیلاِسْتَطْرَقَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعالأَطْرَقَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعالاِطَّرَقَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعالطَارَقَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعلهتَطَارَقَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعلتَطَرَّقَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّلطَرَقَ یطرُقفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
typography
نبذة عناالخصوصيةالإتصال بنامواقعنانبذة عن الموقعبطاقة الکتبالقوانین والمقررات

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.