الرَّهَق

تاج العروس

, ج13 , ص185)

ركوب الشَرّ و الظُلم و-غِشيانُ‌ المَحارم.و هو اسم من الإرهاق . أرهق فلانا: حمله على ما لا يطيق و أرهَقه طُغيانا:أغشاه إيّاه و ألحَق ذلك به.و-عُسرا:كلّفه إياه.و-فلانا أعجَله،يقال: أرهق فلانا أن يصلّى:أعجله عنها.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص253)

رَهِق فلان فلانا يرهَقه رهَقا : تبعه فقارب أن يلحقه.و-الشىءَ:قَرب منه سواء أخذه أم لم يأخذه.و أَرهَق فلانا:دنا منه. و-أدركه،يقال: أرهَقَنا الليل.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص268)

و ( الرَهَق ) أيضاً غِشْيان المَحارم، و منه: «لا تُقبل شهادتهما لرَهقيهِما» أي: لكذبِهِما. ¦¦

بالتشديد أي يُنسَب إلى ( الرَهَق ).

المغرب في ترتیب المعرب

, ص355)

قال الليث: الرَّهَقُ : جهلٌ في الإنسان و خفَّةٌ في عقله; تقول: به رهقٌ ، و لم أسمع منه فِعْلاً. ¦¦

قال: و الرَّهَقُ ، أيضاً: غشيان الشيءِ ، تقول: رهِقَه ما يكرَهُ ; أي: غشيه ذلك. ¦¦

قلت: الرَّهَقُ ، اسمٌ من الإرهاق ، و هو: أن يُحمَلَ عليه ما لا يطيقه.

يقال: هو يَعْدُو الرَّهَق ، و هو: أن يُسرِع في عدْوه حتى يُرْهِقَ الذي يطلُبه. ¦¦

قال أبو عمرو: الرَّهَقُ : الخفّة و العربدة;

, ج5 , ص260)

رهق الرَّهَق : الظلم،قال اللّه عز و جل: ¦¦

غشيان المحارم،قال اللّه تعالى: ¦¦

العيب. ¦¦

الكذب. ¦¦

العجلة و الجهل.

الخَوْف و الفَزع

الكَذِبُ . ¦¦

جَهلٌ فى الإنسان و خِفَّةٌ فى عَقله،و رجلٌ مُرَهَّق :موصوف بذلك،و لا فِعل له. ¦¦

التُّهَمة. ¦¦

الإثم.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص122)

غِشيانُ الشَّىءِ . ¦¦

غِشيانُ المحارِم. ¦¦

العَظَمة. ¦¦

العَيْبُ . ¦¦

الظُّلُم.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص123)

العَجَلة و الظُّلم. ¦¦

عجلةٌ فى كذب و عَيب.

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص451)

- و الرَّهَقُ ، مُحرَّكةً : السَّفَهُ ، و النَّوْكُ ، و الخِفَّةُ ، و رُكوبُ الشَّرِّ و الظُّلْمِ ، و غِشْيانُ المَحارِمِ ،

القاموس المحیط

, ج3 , ص324)

بَصْبَصْنَ و اقْشَعْرَرْنَ من خَوْفِ الرَّهَقْ

أَي: من خَوْفِ الهَلاكِ‌

تاج العروس

, ج13 , ص185)

رهق

نزديك شدن و در رسيدن و درآمدن بچيزى و شتابيدن و نادانستن و گمراه شدن و تباه شدن و دروغ گفتن و ستم كردن و عيب كردن و برداشتن چيزى و تكبّر كردن و بيهوش شدن و بپوشانيدن

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص674)

رَهَق

به رَهَقٌ شديد: و هي العظمة و الفساد.

إِن فى بَنى فلان لرَهَقًا

أَى: عَجَلة.

الجیم

, ص299)

فی فلان رَهَق

أَي يَغْشَى المحارم

, ج10 , ص129)

أبو عبيد عن الأصمعيّ : في فلان رهَقٌ ; أي: يَغْشى المحارمَ .

فیه رَهَق

قال الشيباني: فيه رَهَق أَي حِدَّة و خِفَّة. ¦¦

إِذا كان يَخِفّ إِلى الشرّ و يَغشاه

, ج10 , ص128)

قال الأصمعى: يقال: رجلٌ فيه رَهَقٌ ، أى غِشْيان للمحَارِمِ من شُرْب الخمر و نحوه.

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1487)

يعني: تُتَّهم و تُؤْبَنُ بشرٍّ، و منه رجل مُرَهَّق ، و فيه رَهَقٌ : إذا كان يُظَنّ به السوءُ ; ¦¦

قال الشيباني: فيه رَهَقٌ ; أي: خِفَّة وحدّة.

و الرَّهَق من قولهم:غلام فيه رَهَق ،أي عَرامة و خبث.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص797)

و يقال:فيه رَهَقٌ :أي غشيان للمحارم.

شمس العلوم

, ج4 , ص2659)

الرَّهَق في القرآن

وَ أَنَّهُ كٰانَ رِجٰالٌ مِنَ اَلْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجٰالٍ مِنَ اَلْجِنِّ فَزٰادُوهُمْ رَهَقا (آیه 6/سوره الجن)

ظاهرا مراد از رهق طغيان و سفاهت و گمراهى است چنانكه در مجمع و صحاح و قاموس است بنظر ميايد: اطلاق رهق باين چيزها از براى آنست كه بشخص لاحق ميشوند و يا او را ميپوشانند. يعنى مردانى از انس بمردانى از جنّ‌ پناه مى‌بردند. جنّ‌ در اثر اين پناه بردن بآنها سفاهت و گمراهى افزودند. ¦¦

رهق بفتح (ر - ه‍‌) هم مصدر آمده و هم اسم. و در صورت دوم معنى آن تحمل ما لا يطاق است (اقرب) قاموس نيز آنرا از جملۀ معانى اين كلمه شمرده است.

قاموس قرآن

, ج3 , ص129)

أي ذلة و ضعفا و قيل سفها. و قيل طغيانا. و قيل إثما. و قيل ما يرهقه و يغشاه من المكروه.

مجمع البحرين

, ج5 , ص174)

الرَّهَقُ‌: الكذب. ‌ أَبو عمرو: الرَّهَقُ‌ الخِفّةُ‌ و العَرْبَدةُ. و الرَّهَقُ‌: جهل في الإِِنسان و خِفَّة في عقله; تقول: به رَهَق . قال الشيباني: فيه رَهَق أَي حِدَّة و خِفَّة. و الرَّهَق: السَّفَه و النُّوكُ. و الرهَق: العجلة. و الرهَق: الهلاك أَيضاً. و الرَّهَق أَيضاً: اللَّحاق. و يقال: الرهق الكِبْر. يقال: رجل رَهِق أَي معجب ذو نَخْوة، و الرهَق: العَظَمة، و الرهَق: العيْب، و الرهق: الظلم.

, ج10 , ص129)

الرَّهق: غشيان المحارم، قال اللّه تعالى: فَزٰادُوهُمْ‌ رَهَقاً.

شمس العلوم

, ج4 , ص2650)

قال الزَّجَّاج في قول اللّٰه: (وَ أَنَّهُ‌ كٰانَ‌ رِجٰالٌ‌ مِنَ‌ اَلْإِنْسِ‌ يَعُوذُونَ‌ بِرِجٰالٍ‌ مِنَ‌ اَلْجِنِّ‌ فَزٰادُوهُمْ‌ رَهَقاً) [الجنّ‌: 6] قيل كان أهْلُ‌ الجاهليَّة إذا مرّت رُفقة منهم بوادٍ يقولون: نَعُوذُ بعزيز هذا الوادِي من مَرَدَة الجنّ‌، فَزٰادُوهُمْ‌ رَهَقاً؛ أي: ذِلّةً‌ و ضعفاً. قال: و يجوز - و اللَّهُ‌ أعلم - أنّ‌ الإنس الذين عَاذُوا بالجنّ‌ زادهم الجنُّ‌ رَهَقاً؛ أي: ذِلَّةً. و قال مجاهد في قوله: (فَزٰادُوهُمْ‌ رَهَقاً) قال: طُغياناً. و قال قتادة: زَادُوهم إثماً. و قال الكلبيّ‌: زادُوهم غيًّا.

فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلاٰ يَخٰافُ بَخْسا وَ لاٰ رَهَقا (آیه 13/سوره الجن)

رهق بفتح (ر - ه‍‌) هم مصدر آمده و هم اسم. و در صورت دوم معنى آن تحمل ما لا يطاق است (اقرب) قاموس نيز آنرا از جملۀ معانى اين كلمه شمرده است. ¦¦

ظاهرا مراد از آن در آيه ظلم است چنانكه صحاح آنرا ظلم گفته است يعنى هر كه بپروردگارش تسليم شود از نقصان و ظلم نميترسد.

أي ظلما.

[الرَّهَق]: الظلم، قال اللّه عز و جل: فَلاٰ يَخٰافُ‌ بَخْساً وَ لاٰ رَهَقاً.

شمس العلوم

, ج4 , ص2650)

فإنّ‌ الفرّاء قال: معناه: لا يخاف بخساً و لا ظُلماً. قلت: الرَّهَقُ‌، اسمٌ‌ من الإرهاق، و هو: أن يُحمَلَ‌ عليه ما لا يطيقه. و قال الليث: يقال: أرهقْنَاهم الخيلَ‌ فهم يُرهَقون.

الرَّهَقُ‌: الظُّلُم.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص123)

الشاهد المعنوی لـ الرَّهَق

قيل كان أهْلُ الجاهليَّة إذا مرّت رُفقة منهم بوادٍ يقولون: نَعُوذُ بعزيز هذا الوادِي من مَرَدَة الجنّ‌، فَزٰادُوهُمْ رَهَقاً ؛ أي: ذِلّةً و ضعفاً.

قال: و يجوز - و اللَّهُ‌ أعلم - أنّ الإنس الذين عَاذُوا بالجنّ‌ زادهم الجنُّ رَهَقاً ؛ أي: ذِلَّةً‌.

قد أمّرت عليكما مالكا...فإنّه من لا يخاف رهقه و لا سقاطه

أي خفّته و حدّته.

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص343)

حَسْبُكَ من الرَّهَق و الجفاء أَن لا يُعرَفَ بيتُك

اَلرَّهَقُ‌ هاهنا: الحمق و الجهل، أراد حسبك من هذا الخلق أن يجهل بيتك و لا يعرف، يريد أن لا تدعو أحدا إلى طعامك فيعرف بيتك، و ذلك أنه كان اشترى منه إزارا فقال للوزّان: زن و أرجح، فقال: من هذا؟ فقال المسئول: حسبك جهلا أن لا يعرف بيتك. هكذا ذكره الهروى، و هو وهم، و إنما هو حسبك من الرَّهَقِ‌ و الجفاء أن لا تعرف نبيّك: أى أنه لمّا سأل عنه حيث قال زن و أرجح لم يكن يعرفه، فقال له المسئول: حسبك جهلا أن لا تعرف نبيّك، على أنّى رأيته فى بعض نسخ الهروى مصلحا، و لم يذكر فيه التعليل بالطعام و الدعاء إلى البيت

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص284)

معناه لا تَدْعو الناسُ إِلى بيتك للطعام، أَراد بالرهَق النُّوكَ و الحُمق. قيل: الرَّهَقُ‌ في الحديث الأَوّل الحُمق و الجهل; أَراد حسبُك من هذا الخُلُق أَن يُجهل بيتُك و لا يُعرف، و ذلك أَنه كان اشترى إِزاراً منه فقال للوَزّان: زِنْ و أَرْجِحْ‌، فقال: مَن هذا؟ فقال المسؤول: حَسْبُكَ جَهلاً أَن لا يعرف بيتك; قال ابن الأَثير: هكذا رواه الهروي، قال: و هو وَهَم و إِنما هو حسبك من الرَّهَق و الجَفاء أَن لا تعرف نبيك أَي أَنه لما سأَل عنه حيث قال له: زِنْ و أَرجح، لم يكن يعرفه فقال له المَسؤول: حسبك جهلاً أَن لا تعرف نبيك; قال: على أَني رأَيته في بعض نسخ الهروي مُصْلَحاً، و لم يَذْكر فيه التعْليل و الطَّعامَ و الدُّعاء إِلى البيت.

, ج10 , ص128)

سَلك رجلان مَفازة: أَحدهما عابد، و الآخر به رَهَق

«أنه صلّى على امرأة كانت تُرَهَّقُ‌ » أى تتّهم بشرّ

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص284)

أَي مُتَّهَم بسوء و سَفَه

, ج10 , ص131)

إِنَّ في سَيْفِ خالِدٍ رَهَقاً

أى عجلة

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص283)

الرَّهَقُ‌ أَيضاً: العَجَلَةُ‌ قال الأَخْطَلُ‌: صُلْبُ الحَيازِيم لا هَذْرُ الكَلامِ إِذا هَزَّ القَناةَ و لا مُسْتَعْجِلٌ رَهِقُ‌ و في الحَدِيثِ‌: «إِنَّ في سَيْفِ خالِدٍ رَهَقاً » . و قد رَهِقَ‌ ، كفَرِحَ‌، في الكُلِّ‌ رَهَقاً

تاج العروس

, ج13 , ص183)

إِن في سَيف خالدٍ رَهَقاً

أَي عجلة.

, ج10 , ص131)

فَزٰادُوهُمْ رَهَقاً

مجاهد في قوله: (فَزٰادُوهُمْ رَهَقاً ) قال: طُغياناً. و قال قتادة: زَادُوهم إثماً. و قال الكلبيّ‌: زادُوهم غيًّا.

السَّفاهة,الخِفَّة,النَّزَق,الحِدَّة,الطَّيْش,الزَّهَق (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص56)

المداخل المترادفة لـ الرَّهَق

الرَّهَق في الاصطلاح

الرَّهَقُ

محركة الخفة و العربدة انشد بعضهم يصف كرمة و شرابها لها حليب كان المسك خالطه يغشى النداما عليه الجود و الرهق و المراهق الغلام الذى قد قارب الحلم يقال غلام مراهق و جارية مراهقة و غلام راهق و جارية راهقة و ارهق الغلام فهو مراهق