الطَّوارِق

[ ط ر ق ]

الجمع : الطَّارقة

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنی الطَّوارِق

الطَّوارِقُ

المتكهنات

المتكهنات

المتكهِّناتُ .

و يقال:نعوذ باللّٰه من طوارق السَّوء، أي ما يطرُق ليلاً;

و الجمع الطَّوارق .

وأصابته طارقة من الطوارق ،ونعوذ باللّه من طوارق السّوء. ¦¦

ونساء طوارق .

(

أساس البلاغة

, ص389)

طوارق

زنان كاهنات و سختى‌هاى روزگار

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص892)

الشاهد المعنوی لـ الطَّوارِق

أَعُوذُ بِكَ مِنْ طَوَارِقِ اَللَّيْلِ إِلاَّ طَارِقا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ

«نهى المسافر أن يأتي أهله طُرُوقاً » أي ليلا. و كل آت باللّيل طَارِق . و قيل أصل الطُّرُوق : من الطَّرْق و هو الدّق. و سمّي الآتي بالليل طَارِقاً لحاجته إلى دقّ‌ الباب

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص121)

و هي التي تأتي على غفلة بالليل

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص206)

بادروا بصحّة الأجسام في مدّة الأعمار كأنّكم ببغتات طوارقه

الطوارق:جمع الطارقة:الداهية(الهامش).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص84)

اللهمّ إنّي أعوذ بك من طوارق الجنّ و الإنس و زوابعهم

الطوارق:الحوادث ليلا(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص100)

أَعوذ بك من طَوارِقِ الليل إِلا طارِقاً يَطْرُقُ بخير

و قد جُمع طارِقٌ‌ على أَطْراقٍ‌ مثل ناصرٍ و أَنصار. و كل آتٍ بالليل طَارِقٌ‌ ، و قيل: أَصل الطُّروقِ‌ من الطَّرْقِ‌ و هو الدَّق، و سمي الآتي بالليل طَارِقاً لحاجته إلى دَق الباب.

(

لسان العرب

, ج10 , ص217)

وَ طَوَارِقِ اَلْأَوْجَاعِ وَ اَلْأَسْقَامِ

حادثه هاى كوبنده ها

(

واژه های نهج البلاغه

, ص135)

جمع طارقة آنكه شب ميآيد پنهانى ميآيد

(

واژه های نهج البلاغه

, ص53)

جمع طاقة بلاهائى كه غفلتى نازل ميشود

الطوارق: جمع طارق

أَعُوذُ بِكَ مِنْ طَوَارِقِ اَلْآفَاتِ

و هي التي تأتي على غفلة بالليل

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص206)

الطَّوارِق في الاصطلاح

الطَّوارِقُ

1 - و الطّوارق ما يطرق قلوب أهل الحقائق من طريق السّمع فيجدّد لهم حقائقهم. حكي عن بعض المشايخ أنّه قال: «يطرق سمعي علم من علوم أهل الحقائق فلا أدع أن يدخل قلبي إلاّ بعد أن أعرضها على الكتاب و السّنّة». و الطّوارق في اللّغة ما يطرق باللّيل. و روي عن النّبيّ صلّى اللّه عليه و سلم أنّه كان يدعو: «و أعوذ بك من شرّ طوارق اللّيل و النّهار إلاّ طارقا يطرق بخير» (الطوسي، ص 422). 2 - الطّوارق وارد إلى القلب بالبشارة، أو الزّجر في مناجاة اللّيل (الهجويري، ص 629). 3 - من مبادئ الحال و مقدّماته (السّهروردي، ص 529).

(

معجم المصطلحات الصوفیة

, ص113)

طوارق

- "الطوارق" ما يطرق قلوب أهل الحقائق من طريق السمع فيجدّد لهم حقائقهم، حكي عن بعض المشايخ أنه قال: يطرق سمعي علم من علوم أهل الحقائق فلا أدع أن يدخل قلبي إلاّ بعد أن أعرضها على الكتاب و السنّة. و "الطوارق" في اللغة ما يطرق بالليل. (طوس، لمع، 422، 7) - الطوارق: وارد إلى القلب بالبشارة، أو الزجر في مناجاة الليل. (هج، كش 2، 629، 1) - الطوارق، و البوادي، و الباده، و الواقع، و القادح، و الطوالع، و اللوامع و اللوائح: و هذه كلها ألفاظ متقاربة المعنى، و يمكن بسط القول فيها؛ و يكون حاصل ذلك راجعا إلى معنى واحد يكثر بالعبارة فلا فائدة فيه، و المقصود أن هذه الأسماء كلها مبادئ الحال و مقدّماته، و إذا صحّ الحال استوعب هذه الأسماء كلها و معانيها. (سهرو، عوا 2، 333، 24) - الطوارق طارق يطرق القلب باضطراب و مسارعة لمعصية فشيطاني. و طارق يطرق بقصد جهة معيّنة فنفساني. و ربما يكون من النفس و الشيطان و عنهما تتولّد المعصية فافهم. فإذا ورد وارد الخير عقب الطاعة فخير. و إذا طرق طارق الشر عقب المعصية فشر. (شاذ، قوان، 87، 21)

(

موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي

, ص582)

مداخل لها جذر واحد لـ الطَّوارِق

الطاء و الراء و القاف أربعة أصول:أحدها الإِتيان مَساَءً، و الثانى الضَّرْب،و الثالث جنسٌ‌ من استرخاء الشىء،و الرابع خَصْف شىء على شىء.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص449)

الأسماء

الأفعال