المَقاعِد

لَرَأَيْتَ أَعْلاَمَ هُدًى وَ مَصَابِيحَ دُجًى قَدْ حَفَّتْ بِهِمُ اَلْمَلاَئِكَةُ وَ تَنَزَّلَتْ عَلَيْهِمُ اَلسَّكِينَةُ وَ فُتِحَتْ لَهُمْ أَبْوَابُ اَلسَّمَاءِ وَ أُعِدَّتْ لَهُمْ مَقَاعِدُ اَلْكَرَامَاتِ فِي مَقْعَدٍ اِطَّلَعَ اَللَّهُ عَلَيْهِمْ فِيهِ فَرَضِيَ سَعْيَهُمْ وَ حَمِدَ مَقَامَهُمْ

المقاعد: جمع مقعد (اقرب) نشيمنگاهها

(

قاموس نهج البلاغه

نشيمنگاهها

ثُمَّ لاَ قِوَامَ لِهَذَيْنِ اَلصِّنْفَيْنِ إِلاَّ بِالصِّنْفِ اَلثَّالِثِ مِنَ اَلْقُضَاةِ وَ اَلْعُمَّالِ وَ اَلْكُتَّابِ لِمَا يُحْكِمُونَ مِنَ اَلْمَعَاقِدِ وَ يَجْمَعُونَ مِنَ اَلْمَنَافِعِ وَ يُؤْتَمَنُونَ عَلَيْهِ مِنْ خَوَاصِّ اَلْأُمُورِ وَ عَوَامِّهَا

جمع مقعد مصدر ميمى نشستها

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

وَ اُقْصُرْ رَأْيَكَ عَلَى مَا يَعْنِيكَ وَ إِيَّاكَ وَ مَقَاعِدَ اَلْأَسْوَاقِ فَإِنَّهَا مَحَاضِرُ اَلشَّيْطَانِ وَ مَعَارِيضُ اَلْفِتَنِ وَ أَكْثِرْ أَنْ تَنْظُرَ إِلَى مَنْ فُضِّلْتَ عَلَيْهِ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ أَبْوَابِ اَلشُّكْرِ

نشيمنگاههاى بازارها

(

واژه های نهج البلاغه

, ص191)

لَمَّا ماتَ إِبراهيمُ بنُ النَّبيِّ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ و آلِهِ: صلّى عَلَيهِ في المَقاعِدِ

المَقاعِدُ ، جمع مَقْعَدٍ : دَكاكين كانت عند دارِ عثمانَ بالمدينةِ‌، أَو دَرَجٌ‌، أَو مواضِعُ كان يُقْعَدُ عليها للوُضُوءِ عند باب المسجِدِ

(

الطراز الأول

, ج6 , ص187)

ستَلْقَون قوما محَلوقةً أوساطُ رؤوسهم فاضربوا مقاعِدَ الشيطان منها

أي من الأوساط.المَقْعَد:مكان القعود

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص188)

إِنَّ اَلشَّيَاطِينَ تَلْعَبُ بِمَقَاعِدِ بَنِي إِسْرَائِيلَ

أي بمواضع خلوتهم، يعني تحضر تلك الأمكنة ^ و ترصها بالأذى و الفساد، لأنها مواضع يهجر فيها ذكر الله. و" المَقَاعِدُ " جمع مَقْعَد ، و هي أسفل البدن. و " المُقْعَد " بالبناء للمفعول: هو الأعرج. و المُقْعَد أيضا: هو الزَّمِن الذي لا يستطيع الحركة للمشي، و منه" عجوز مُقْعَدَة ".

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص131)

أُتِيَ بِطَهُورٍ وَ هُوَ جالِسٌ عَلَى المَقاعِدِ فَتَوَضَّأ

(

الطراز الأول

, ج6 , ص187)

فَانَّ الشَّياطينَ تَلْعَبُ بِمَقاعِدِ بَني آدَمَ

جمع مَقْعَدَةٍ‌ و هي السَّافلةُ‌، أَو مَقْعَدٍ و هُوَ مَكانُ القُعُودِ ، يريدُ مَواضِعَ‌ قُعُودهم لقضاءِ الحاجةِ‌؛ أَي تَحضُرُها و تَرصُدُها بالأَذَى؛ لأَنَّها مَواضِعُ يُهْجَرُ فيها ذكرُ اللّٰهِ فاُمرَ بسِترِ العَوْرَةِ و الاستِتارِ عن النَّاظرين و التَّوقّي من ترشُّشِ البولِ‌.

(

الطراز الأول

, ج6 , ص191)

المَقاعِد في الاصطلاح

المَقَاعِدُ

نشستنگاه‌ها(قانون/ج 476/1)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص183)

الأعلام

المَقَاعِدُ

جمع مقعد: عند باب الأقبر بالمدينة، و قيل: مساقف حولها، و قيل: هي دكاكين عند دار عثمان بن عفّان، رضي اللّه عنه، و قال الداودي: هي الدرج.

(

معجم البلدان

, ج5 , ص164)

جمع مقعد: موضع بالمدينة. و قيل: هى دكاكين عند دار عثمان بن عفان.

(

مراصد الإطلاع

, ج3 , ص1295)

جمع مقعد: اختلفوا في حقيقتها، فقيل: هي دكاكين عند دار عثمان، و قيل: موضع عند باب المسجد النبوي و قيل: مساطب حوله.. و لها ذكر في حديث البخاري.. و الراجح أنها أمكنة للجلوس خارج المسجد النبوي.

(

المعالم الأثيرة

, ص277)

مداخل لها جذر واحد لـ المَقاعِد

القاف و العين و الدال أصلٌ‌ مطرّدٌ منقاسٌ‌ لا يُخلِف،و هو يُضاهِي الجلُوسَ‌ و إن كان يتُكلَّمُ‌ في مواضعَ‌ لا يتكلَّم فيها بالجُلوس.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص108)

الأسماء

الأفعال

تَقَاعَدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل أَقْعَدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال قَعَّدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل قاعَدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله تَقَعَّدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل قَعَدَ یقعُدفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل اِقْعَنْدَدَفعل ماضی رباعی اِقْتَعَدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال استَقعَدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال قَعِدَ یقعَدفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل