معنی المُمْلِق
الشاهد المعنوی لـ المُمْلِق
المداخل المترادفة لـ المُمْلِق
المداخل المتضادة لـ المُمْلِق
مداخل لها جذر واحد لـ المُمْلِق
الميم و اللام و القاف أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على[تجرُّد]في الشيء و لين.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص351)
المُمْلِق
لسان العرب
, ج10 , ص348) تهذیب اللغة
, ج9 , ص149) جمهرة اللغة
, ج2 , ص975) المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص444) المُمْلِقُ
تاج العروس
, ج13 , ص451) إِنه لمُمْلِقٌ
تاج العروس
, ج13 , ص451) لسان العرب
, ج10 , ص348) تهذیب اللغة
, ج9 , ص149) بلغها أن أُناسا يتناولونَ من أبيها فأرسلت إلى أُزْفَلَةٍ منهم فلما حضرُوا قالت أبي و اللّٰه لا تَعْطُوه الأيْدي ذاك طَوْدٌ منيف و ظِلٌّ مَدِيد نجحَ إذْ أَكْدَيتم و سبَقَ إذْ وَنَيْتُم سبْقَ الجوادِ إذا استولَى على الأَمَد فتى قريش ناشئا و كَهْفها كَهْلا يفكُّ عانِيَها و يَرِيش مُمْلِقَها و يَرْأَبُ شَعْبها حتى حَلِيَتْه قلوبها ثم اسْتَشْرَى في دِينه فما بَرِحَتْ شكيمتُه في ذاتِ اللّٰه حتى اتَّخَذ بفِنَائه مسجدا يُحْيي فيه ما أماتَ المُبْطِلون و كان وَقِيذَ الجوانح غَزِيرَ الدَّمعة شَجِيَّ النَّشِيج فانْصَفَقَتْ إليه نِسْوَانُ مكة و روي فأَصْفَقَتْ و وِلْدَانها يَسْخَرُون منه و يستهزئونَ ف اَللّٰهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَ يَمُدُّهُمْ فِي طُغْيٰانِهِمْ يَعْمَهُونَ و أكبرَتْ ذلك رِجالاتُ قُريش فحنَتْ له قِسِيَّها و امْتَثَلُوه غَرَضا فما فَلُّوا له صَفَاة و لا قَصَمُوا له قَناة و روي و لا قَصَفُوا حتى ضربَ الحقُّ بجَرانِه و أَلْقى بَرْكَه و رَسَتْ أوتادُه و دخل الناسُ فيه أَرْسَالا فلما قَبضَ اللّٰه نبيَّه ضرب الشيطانُ رَوْقَه و مدَّ طُنُبه و نصبَ حَبَائلَه و أجب بخَيْلِه و رَجْله و ظنَّتْ رجال أنْ قد أَكْثَبَتْ نُهَزُها و لاَتَ حينَ الذي يَرْجُونَ و أَنَّى و الصِّدِّيق بين أظهرهم فقام حاسرا مُشَمِّرا قد جمع حاشِيَتَيْه و ضَمّ قُطْرَيه فردَّ نَشَر الإسلام على غِرِّه و أقام أوَدَه بثِقَافه فابذعَرَّ النِّفَاقُ بوَطْأَته و انْتَاشَ الدِّينُ بنَعْشِه حتى أرَاحَ الحقَّ على أهْلِه و قرَّرَ الرؤوسَ على كواهلها و حقَن الدِّمَاء في أهُبِها ثم أتته منيَّته فسدّ ثُلْمَتَه بنظيره في المَرْحَمَة و شَقِيقه في المَعْدلَة ذاك ابنُ الخطَّاب للّٰه أمٌّ حفَلَتْ له و دَرَّتْ عليه لقد أَوْحَدتْ به ففنَّخَ الكَفَرة و دَيَّخها و شرَّد الشِّرْكَ شَذَر مَذَر و بعَجَ الأرْضَ و بَخَعها فقاءَتْ أُكْلَها و لفظَت خَبِيئها تَرْأُمُه و يَأْباها و تريدهُ و يَصْدف عنها ثم وزّع فيها فَيْئَها ثم تركها كما صحبها فأروني ما ترتأون و أيّ يومي أبي تَنْقِمون أ يوم إقامِته إذ عَدَل فيكم أم يَوم ظعْنه فقد نظر لكم أقول قولي هذا و أستغفِر اللّٰه لي و لكم
الفائق
, ج2 , ص85) «يفك عانيَها،و يَرِيشُ مملقَها»
شمس العلوم
, ج4 , ص2709) عليّ دين و أنا مملق
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص749) و يَرِيشُ مُمْلِقَها
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص357) لسان العرب
, ج10 , ص348) المُعْدَم,العَائِل,المِسكِين,المحروم,المُعْسِر,المُفْلِس,المُدْقَع,المَحُوج,المُبْلِس,السَّائل,العَائِل,المُحْتَاج,المِمْلاق,المِعْوَز,الفَقِيْر,الشَّحَّاذ,المُرْمِل(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص87)
المُعْدَم,المحروم,المُعْسِر,السَّائل,الفَقِيْر,الشَّحَّاذ(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص277)
المُعْدَم,المحروم,المُعْسِر,المُحْتَاج,المُعْوِز(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص463)
المُعْدَم,المِسكِين,المُعْسِر,المُحْتَاج,المُعْوِز,الفَقِيْر,المُدْقِع(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص557)
الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.