معنی عَفَّی
الشاهد المعنوی لـ عَفَّی
مداخل لها جذر واحد لـ عَفَّی
العين و الفاء و الحرف المعتلّ أصلان يدلُّ أحدهما على تركِ الشىء،و الآخر على طَلَبِه.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص56)
عَفَّى
فرهنگ ابجدی
, ص615) المنجد فی اللغة
, ص517) المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص996) جمهرة اللغة
, ج2 , ص1080) عفَّيته
تهذیب اللغة
, ج3 , ص143) عَفَّى عليهم الخَيالُ تَعْفِيَةً
تاج العروس
, ج19 , ص689) عَفَّیتِ الرِّيحُ المَنْزِلَ
فرهنگ ابجدی
, ص615) عَفَّیتِ العِلَّةُ صاحِبَها
فرهنگ ابجدی
, ص615) عَفَّتْها الرِّيحُ تَعْفِيةً
تاج العروس
, ج19 , ص689) عَفَّى فلان على ما كان منه
المعجم الوسيط
, ج2 , ص612) عَفَّى على ما كانَ مِنْهُ
فرهنگ ابجدی
, ص615) المنجد فی اللغة
, ص517) أقرب الموارد
, ج3 , ص593) الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2433) لسان العرب
, ج15 , ص77) أَعْفَيْتُه و عَفَّيْتُه
لسان العرب
, ج15 , ص75) عَفّى عليهم الخَبَالُ
المحیط في اللغة
, ج2 , ص171) أساس البلاغة
, ص428) عَفَّى عليه الزَّمَنُ
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص996) عَفَّى الجملُ تَعْفية
أقرب الموارد
, ج3 , ص593) عَفَّى الريحُ المنزلَ
أقرب الموارد
, ج3 , ص593) عَفَّى العلةُ صاحبَها
أقرب الموارد
, ج3 , ص593) عَفَّى الريحُ الأَثرَ
المعجم الوسيط
, ج2 , ص612) عَفَّى فلانٌ الشَّعرَ
المعجم الوسيط
, ج2 , ص612) عَفَّى عليهم الخيالُ
أقرب الموارد
, ج3 , ص593) القاموس المحیط
, ج4 , ص411) عَفَّى الحيوانُ
المعجم الوسيط
, ج2 , ص612) عَفَّىٰ على ، ه
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص446) قد عَفَّيْتُهُ
تاج العروس
, ج19 , ص687) عفّى اللّٰه
تهذیب اللغة
, ج3 , ص146) عَفَّتْ
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص374) لسان العرب
, ج15 , ص78) عَفَّتْها
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص374) عَفَّتِ الريحُ و الأمطارُ آثارَ بيوت العبّاسيّين
عَفُّوا ظَهْرَ هذا البعيرِ
تهذیب اللغة
, ج3 , ص145) لسان العرب
, ج15 , ص76) عَفَّتِ العلَّة صاحِبَها
المنجد فی اللغة
, ص517) عَفَّتِ الريحُ المنزلَ
المنجد فی اللغة
, ص517) فَكَأَنْ قَدْ أَتَاكُمْ بَغْتَةً فَأَسْكَتَ نَجِيَّكُمْ وَ فَرَّقَ نَدِيَّكُمْ وَ عَفَّى آثَارَكُمْ وَ عَطَّلَ دِيَارَكُمْ وَ بَعَثَ وُرَّاثَكُمْ يَقْتَسِمُونَ تُرَاثَكُمْ بَيْنَ حَمِيمٍ خَاصٍّ لَمْ يَنْفَعْ وَ قَرِيبٍ مَحْزُونٍ لَمْ يَمْنَعْ وَ آخَرَ شَامِتٍ لَمْ يَجْزَعْ
فرهنگ نهج البلاغه
, ص164) أرْسلَت إليه أمُّ سَلَمة يا بنيَّ ما لِي أَرَى رعيَّتَك عنك مُزْوَرِّين و عن جَنَابك نَافِرين لا تُعَفِّ سبيلا كان رسولُ اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم لَحَبَها و لا تَقْدح بزَنْد كان أَكْبَاها تَوَخَّ حيثُ تَوَخَّى صاحباك فإنهما ثَكِما الأمرَ ثَكَما و لم يَظْلماه
الفائق
, ج2 , ص101) قالت لعثمان لا تُعَفِّ سبيلا كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم لحبها
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص265) لا تُعَفِّ سبيلاً كان رسول الله، صلى الله عليه و سلم، لَحَبَها
لسان العرب
, ج15 , ص78) عفّى نفسه بالصيام و القيام
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص496) ابتزّه ملكه،و عفّ أثره
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص546) الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.