الأَبَاطِيل

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی الأَبَاطِيل

اَبَاطِيلُ

باطلها
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص196)
sourceLink

قيلَ يُجْمَعُ‌ باطلٌ أَبَاطِيلَ‌ على غَيْرِ قياسٍ و قال أبُو حَاتِم الأَبَاطِيلُ‌ جمعُ أُبْطُولةٍ‌ بضمِّ الهمزَةِ و قيلَ‌ جَمْعُ إِبْطَالةٍ‌ بالكَسرِ
(
المصباح المنیر
, ص52)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الأَبَاطِيل

كان عليٌّ عليه السلام يُعَلِّمنا الصلاةَ على النبي صلى اللّٰه عليه و آله و سلم اللهُمَّ داحِيَ المَدْحُوَّات و بارئ المَسْمُوكات و جَبَّارَ القلوبِ على فِطَارتها شَقِيِّها و سعيدِها اجعل شرائفَ صلواتك و نوامِيَ بركاتك و رأْفةَ تَحَنُّنك على محمد عبدِك و رسولِك الفاتح لما أغْلق و الخاتِم لما سُبِق و الْمعانِ الحقَّ بالْحَقِّ و الدامغ لِجَيْشَات الأباطيل كما حُمِّل فاضْطَلَع بأمرك لِطَاعَتِك مستَوْفِزا في مَرْضاتك بغير نَكَلٍ في قَدَم و لا وَهْي في عَزْم وَاعِيا لوحْيِك حافِظا لعهْدِك مَاضِيا على نَفَاذِ أمْرِك حتى أَوْرَى قَبسا لِقابس آلاء اللّٰه تَصِلُ بأهْله أسبابه به هُدِيَت القلوبُ بَعْدَ خَوْضَاتِ الفِتَن و الإِثم مُوضِحَاتِ الأعلام و نائرات الأحكام و مُنيرات الإِسلام فهو أمينُك المأمون و خازِنُ عِلْمِك المَخْزُون و شهيدُك يومَ الدين و بعيثُك نعمة و رسُولُك بالحق رحمة اللَّهُمّ افسح له مُفْتَسَحا في عَدْلِك أو عَدْنِك و اجْزِه مضاعَفَاتِ الخيْرِ من فَضْلِك له مُهَنَّآتٍ غيرَ مُكدَّرات من فَوْزِ ثوابك المَحْلول و جَزْل عطائك المعْلول اللَّهُمّ أَعْلِ بِنَاءِ البانين بناءَه و أكْرِمْ مَثْوَاهُ لدَيْكَ و نُزُلَه و أَتْمِمْ له نورَه و اجزه من ابتعاثك له مقبولَ الشهادة مرضيَّ المقالة ذا منطق عَدْل و خُطّة فَصْل و برهان عظيم

الأَبَاطيل: جمع باطل على غير قياس. و المراد أنه قَامِعٌ‌ ما نجم منها و مُزْهِقُه
(
الفائق
, ص361)
sourceLink

و من كتاب له عليه‌السلام إليه أيضا أَمَّا بَعْدُ فَقَدْ آنَ لَكَ أَنْ تَنْتَفِعَ بِاللَّمْحِ اَلْبَاصِرِ مِنْ عِيَانِ اَلْأُمُورِ فَقَدْ سَلَكْتَ مَدَارِجَ أَسْلاَفِكَ بِادِّعَائِكَ اَلْأَبَاطِيلَ وَ اِقْتِحَامِكَ غُرُورَ اَلْمَيْنِ وَ اَلْأَكَاذِيبِ وَ بِانْتِحَالِكَ مَا قَدْ عَلاَ عَنْكَ

الأباطيل جمع باطل و هو خلاف الحق
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

وَ قَالَ عليه‌السلام وَ قَدْ سَمِعَ رَجُلاً يَذُمُّ اَلدُّنْيَا أَيُّهَا اَلذَّامُّ لِلدُّنْيَا اَلْمُغْتَرُّ بِغُرُورِهَا اَلْمَخْدُوعُ بِأَبَاطِيلِهَا أَ تَغْتَرُّ بِالدُّنْيَا ثُمَّ تَذُمُّهَا أَنْتَ اَلْمُتَجَرِّمُ عَلَيْهَا أَمْ هِيَ اَلْمُتَجَرِّمَةُ عَلَيْكَ

الاباطیل جمع باطل (اقرب)
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

وَ اَلدَّافِعِ جَيْشَاتِ اَلْأَبَاطِيلِ

باطلها جمعى است كه بر غير قياس آمده
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص59)
sourceLink

الأباطيل جمع باطل و هو خلاف الحق
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

جمع باطل على غير قياس كما أن الأضاليل جمع ضلال على غير قياس و جيشاتها جمع جيشة بفتح فسكون من جاشت القدر إذ ارتفع غليانها
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

بطل الشيء يبطل بطلا و بطولا و بطلانا بضم الأوائل فسدا و سقط حكمه فهو باطل و الجمع بواطل و أباطيل على غير قياس و قال أبو حاتم الاباطيل جمع ابطولة بضم الهمزة و قيل جمع ابطالة
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

جوشش چيز هاى باطل
(
واژه های نهج البلاغه
, ص45)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الأَبَاطِيل

الباء و الطاء و اللام أصلٌ‌ واحد،و هو ذَهاب الشئ و قِلَّة مُكثه و لُبْثه.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص258)sourceLink

الأسماء

البُطُولَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالأَبْطالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالتَّبْطِيلمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالبُطلانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلبَطَلَ یبطُلالمُبْطَلمصدر میمی ثلاثی مزید باب إفعال/مصدر ثلاثی مزید باب إفعالالبَطالةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلبَطَلَ یبطُلالبِطَالَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبُطوليّاسم منسوب ثلاثی مجرد المُباطَلةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالأَبَاطِيلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإِبْطَالمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالبَطَّالمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبَطَلمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالبُطْلمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُتبطِّلمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالمُبْطِلاسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعالالأباطلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبُطَّلَاتمشتق ثلاثی مجرد البُطُوليَّةمصدر صناعی ثلاثی مجرد التَّبَطُّلمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالأُبْطُولَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الإبْطَالَةمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالأبطلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبَطَلَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبَاطِلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.