كان عليٌّ عليه السلام يُعَلِّمنا الصلاةَ على النبي صلى اللّٰه عليه و آله و سلم اللهُمَّ داحِيَ المَدْحُوَّات و بارئ المَسْمُوكات و جَبَّارَ القلوبِ على فِطَارتها شَقِيِّها و سعيدِها اجعل شرائفَ صلواتك و نوامِيَ بركاتك و رأْفةَ تَحَنُّنك على محمد عبدِك و رسولِك الفاتح لما أغْلق و الخاتِم لما سُبِق و الْمعانِ الحقَّ بالْحَقِّ و الدامغ لِجَيْشَات الأباطيل كما حُمِّل فاضْطَلَع بأمرك لِطَاعَتِك مستَوْفِزا في مَرْضاتك بغير نَكَلٍ في قَدَم و لا وَهْي في عَزْم وَاعِيا لوحْيِك حافِظا لعهْدِك مَاضِيا على نَفَاذِ أمْرِك حتى أَوْرَى قَبسا لِقابس آلاء اللّٰه تَصِلُ بأهْله أسبابه به هُدِيَت القلوبُ بَعْدَ خَوْضَاتِ الفِتَن و الإِثم مُوضِحَاتِ الأعلام و نائرات الأحكام و مُنيرات الإِسلام فهو أمينُك المأمون و خازِنُ عِلْمِك المَخْزُون و شهيدُك يومَ الدين و بعيثُك نعمة و رسُولُك بالحق رحمة اللَّهُمّ افسح له مُفْتَسَحا في عَدْلِك أو عَدْنِك و اجْزِه مضاعَفَاتِ الخيْرِ من فَضْلِك له مُهَنَّآتٍ غيرَ مُكدَّرات من فَوْزِ ثوابك المَحْلول و جَزْل عطائك المعْلول اللَّهُمّ أَعْلِ بِنَاءِ البانين بناءَه و أكْرِمْ مَثْوَاهُ لدَيْكَ و نُزُلَه و أَتْمِمْ له نورَه و اجزه من ابتعاثك له مقبولَ الشهادة مرضيَّ المقالة ذا منطق عَدْل و خُطّة فَصْل و برهان عظيم الأَبَاطيل: جمع باطل على غير قياس. و المراد أنه قَامِعٌ ما نجم منها و مُزْهِقُه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص361) 
و من كتاب له عليهالسلام إليه أيضا أَمَّا بَعْدُ فَقَدْ آنَ لَكَ أَنْ تَنْتَفِعَ بِاللَّمْحِ اَلْبَاصِرِ مِنْ عِيَانِ اَلْأُمُورِ فَقَدْ سَلَكْتَ مَدَارِجَ أَسْلاَفِكَ بِادِّعَائِكَ اَلْأَبَاطِيلَ وَ اِقْتِحَامِكَ غُرُورَ اَلْمَيْنِ وَ اَلْأَكَاذِيبِ وَ بِانْتِحَالِكَ مَا قَدْ عَلاَ عَنْكَ الأباطيل جمع باطل و هو خلاف الحق 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الدرة النجفیةالدرة النجفیة
) 
وَ قَالَ عليهالسلام وَ قَدْ سَمِعَ رَجُلاً يَذُمُّ اَلدُّنْيَا أَيُّهَا اَلذَّامُّ لِلدُّنْيَا اَلْمُغْتَرُّ بِغُرُورِهَا اَلْمَخْدُوعُ بِأَبَاطِيلِهَا أَ تَغْتَرُّ بِالدُّنْيَا ثُمَّ تَذُمُّهَا أَنْتَ اَلْمُتَجَرِّمُ عَلَيْهَا أَمْ هِيَ اَلْمُتَجَرِّمَةُ عَلَيْكَ الاباطیل جمع باطل (اقرب) 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( قاموس نهج البلاغهقاموس نهج البلاغه
) 
وَ اَلدَّافِعِ جَيْشَاتِ اَلْأَبَاطِيلِ باطلها جمعى است كه بر غير قياس آمده 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ نهج البلاغهفرهنگ نهج البلاغه
, ص59) 
الأباطيل جمع باطل و هو خلاف الحق 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الدرة النجفیةالدرة النجفیة
) 
جمع باطل على غير قياس كما أن الأضاليل جمع ضلال على غير قياس و جيشاتها جمع جيشة بفتح فسكون من جاشت القدر إذ ارتفع غليانها 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( نهج البلاغة (صبحی صالح)نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) 
بطل الشيء يبطل بطلا و بطولا و بطلانا بضم الأوائل فسدا و سقط حكمه فهو باطل و الجمع بواطل و أباطيل على غير قياس و قال أبو حاتم الاباطيل جمع ابطولة بضم الهمزة و قيل جمع ابطالة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( منهاج البراعة (خویی)منهاج البراعة (خویی)
) 
جوشش چيز هاى باطل 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( واژه های نهج البلاغهواژه های نهج البلاغه
, ص45) 