النِّجَاء

مصدر ثلاثی مزید باب مفاعله

معنی النِّجَاء

النِّجاءُ

جَمْعُ النِّجْوِ للسَّحابِ‌؛ قال، القالِي: و أَنْشَدَ الأصْمعي: دَعَتْه سُلَيْمَى إن سَلْمى حَقِيقةٌ‌ بكلّ نجاءٍ‌ صادفِ الوبلِ ممرعِ و يُجْمَعُ النَّجْوُ بِمْعنَى السَّحابِ أَيْضاً، على نُجُوِّ ، كعُلُوٍّ

(

تاج العروس

, ج20 , ص224)

النِّجاء

و النَّجْوُ : السَحاب الذى هَراق ماءه، و الجمع نِجَاءٌ مثل بَحْرٍ و بِحَارٍ.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2502)

و النَّجْوَة :الرَّبْوَة من الأرض،و الجمع نَجَوات و نِجاء . ¦¦

و النَّجْوُ :السّحاب،و الجمع نِجاء .

(

جمهرة اللغة

, ص497)

و النِّجاء من السحاب،جمع نَجْو ،و هو السحاب الأسود الكثير الماء.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1045)

نجو النجو : السحاب،و جمعه نِجاء و نُجُوّ ،و بناؤه فَعُول و قيل: النجو السحاب الذي هراق ماءه.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6489)

نجو النِّجاء : جمع نجوٍ و هو السحاب.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6498)

نجو و قال النِّجاءُ :السِّحاب الذِى يأَتِى من نَحْو المغْرِب فيذْهبُ شَرْقاً،و الواحِدُ نجْوٌ و المطَر أَيضاً.

و الجمع: نِجَاء ،

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص557)

و الجمع: نِجَاء و نُجُو ،قال:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص558)

و ناجى الرجلَ مناجاة ،و نِجَاء :سارّه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص559)

و من الباب النَّجْو : السَّحاب، و الجمع النِّجاء ; و هو من انكشافِه لأنَّه لا يثبت.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص398)

و النَّجْوَةُ و النَّجَاةُ : ما ارتفَع من الأَرض فلم يَعْلُه السَّيلُ فظننته نَجاءَك، و الجمع نِجاءٌ .

(

لسان العرب

, ج15 , ص305)

و النَّجْوُ : السَّحاب الذي قد هَراقَ ماءه ثم مَضَى، و قيل: هو السحاب أَوَّل ما يَنشأُ، و الجمع نِجاء و نُجُوٌّ ;

(

لسان العرب

, ج15 , ص306)

و نَاجَى الرجلَ مُنَاجَاةً و نِجَاءً : سارَّه.

(

لسان العرب

, ج15 , ص308)

خلاف النِّجَاء

أي بعد السحاب تحسبه جملاً أجرب نُتِف و هُنِىء.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص41)

نجاء

بكسر نون و مدّ الف ابرها

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1311)

الشاهد المعنوی لـ النِّجَاء

إذا عَظُمَت الحَلْقَة فهي بِذاءٌ أَو نِجاءٌ

حديثِ‌ الشَّعْبي: «إذا عَظُمَت الحَلْقَة فهي بِذاءٌ أَو نِجاءٌ‌ . أَي مُناجاة ، يَعْني يكثُرُ فيها ذلك،. و الاسْمُ‌: لمُناجاةُ‌ . و منه قوله تعالى: إِذٰا نٰاجَيْتُمُ‌ اَلرَّسُولَ‌، فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوٰاكُمْ‌ صَدَقَةً‌

(

تاج العروس

, ج20 , ص221)

وَ لاَ إِخْوَانُ ثِقَةٍ عِنْدَ اَلنَّجَاءِ

هنگام انتقاد و توبيخ معناى اصلى نجاء راز خود را به كسى گفتن و تكلم مخفيانه است

كلام السر

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)