إِيَّاكُمْ وَ اَلْكَذِبَ اَلْمُفْتَرَعَ قِيلَ لَهُ وَ مَا اَلْكَذِبُ اَلْمُفْتَرَعُ قَالَ يُحَدِّثُكَ اَلرَّجُلُ بِحَدِيثٍ فَتَتْرُكُهُ فَتَرْوِيهِ عَنْ غَيْرِ اَلَّذِي حَدَّثَكَ بِهِ مَا اَلْكَذِبُ اَلْمُفْتَرَعُ ؟ قَالَ: يُحَدِّثُكَ اَلرَّجُلُ بِحَدِيثٍ فَتَتْرُكُهُ فَتَرْوِيهِ عَنْ غَيْرِ اَلَّذِي حَدَّثَكَ بِهِ " 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
إيّاكم و الكذب المفترع!قيل له:و ما الكذب المفترع؟قال:أن يحدّثك الرجل بالحديث فترويه عن غير الذي حدّثك به لم وصف هذا النوع من الكذب بالمفترع؟قيل:لأنّه حاجز بين الرجل و بين قبول روايته،من فرع فلان بين الشيئين:إذا حجز بينهما.و قيل:لأنّه يريد أن يرفع حديثه بإسقاط الواسطة، من فرع الشيء:أي ارتفع و علا،و فرعت الجبل:أي صعدته.و قيل:لأنّه يزيل عن الراوي ما يوجب قبول روايته و العمل بها؛أي العدالة،من افترعت البكر:أي افتضضتها.و قيل:لأنّه قال كذبا أزيل بكارته؛أي صدر مثله من السابقين كثيرا.و قيل:لأنّه الكذب المستحدث؛ أي لم يقع مثله من السابقين.و قيل:لأنّه ابتدأ بذكر من ينبغي أن يذكره أخيرا،من قولهم:بئس ما افترعت به:أي ابتدأت به.و قيل:لأنّه كذب فرع كذب رجل آخر؛فإنّك إن أسندته إليه؛فإن كان كاذبا أيضا فلست بكاذب، بخلاف ما إذا أسقطته؛فإنّه إن كان كاذبا فأنت أيضا كاذب.فعلى الثلاثة الأولى و الاحتمال الأخير اسم فاعل، و على البواقي اسم مفعول(المجلسي). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص609)
إيّاكم و الكذب المفترع فرع بين القوم و فرّع:حجز و فرّق،و قام يفرّع بينهم:أي يحجز بينهم،و فرّع:صعّد و علا و افترعوا الحديث:ابتدؤوه(اللسان،التاج). و زاد في المرآة:إيّاكم و الكذب المفترع:أي الكذب الحاجز بين الرجل و بين قبول روايته من فرع فلان الشيئين:إذا حجز بينهما.و ذكر احتمالات أخرى فراجع. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غريب الحديث في الكتب الأربعةغريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص29)
