جَاعَ یجُوع

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی جَاعَ یجُوع

جَاعَ يَجُوعُ جَوْعا و مَجَاعَة

نقيض شبع فهو (جَائِع و جَوْعان) و هي (جَائِعة و جَوْعَى) (ج) جِيَاع و جُوَّع
(
أقرب الموارد
, ص487)
sourceLink

الجُوعُ‌ : نقيضُ الشِبَع. و قد جَاعَ يَجُوعُ‌ جَوْعاً و مَجَاعَةً‌ .
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1201)
sourceLink

تَجُوعُ الحُرَّةُ وَ لاَتَأْكُلُ بِثَدْيَيْها

يُضْرَبُ‌ فى صِيانةِ‌ الرَّجُلِ‌ نفسَهُ‌ عن خسيسِ‌ مكاسِب الأَموال.
(
المعجم الوسيط
, ص147)
sourceLink

جُعْتُ إِلى لِقائك و عَطِشْتُ إِلى لِقائك

قال ابن سيده: و جاعَ‌ إِلى لقائه اشتهاه كعطِشَ على المثل
(
لسان العرب
, ج8 , ص61)
sourceLink

انِّي لأجُوْعُ الى مالي و أعْطَشُ

أي أشْتَاقُ‌
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص94)
sourceLink

جاعَ إِلَى مَالِهِ و عَطِشَ

أَي اشْتاقَ‌، عن أَبِي زَيْدٍ
(
تاج العروس
, ج11 , ص80)
sourceLink

جَاعَ الرجُلُ جَوْعاً

الاِسْمُ الْجُوعُ‌ بالضَّمِّ و جَوْعَةٌ‌
(
المصباح المنیر
, ص115)
sourceLink

جَاعَ اليهِ

اشتاق
(
المنجد فی اللغة
, ص110)
sourceLink

عطِش و اشتاق و منهُ «و اني لاَجوع الى اهلي و اَعطش و قلبي الى اسماء ظمآنُ جائِعُ».
(
أقرب الموارد
, ص487)
sourceLink

عَطِشَ ، و اشْتاقَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص20)
sourceLink

به سوى او مُشتاق شد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص286)
sourceLink

جاعَ الحيُّ

أَقفر.
(
المعجم الوسيط
, ص147)
sourceLink

جاعَ إِليهِ

اشتاقه و اشتهاهُ‌. فهو جائع.
(
المعجم الوسيط
, ص147)
sourceLink

من المَجَازِ: جاعَ إِلَيْه، أَيْ إِلَى لِقَائِهِ . إِذا عَطِشَ .
(
تاج العروس
, ج11 , ص80)
sourceLink

جَاعَ

گرسنه شد ¦¦
اين واژه ضد(شَبِعَ)است
(
فرهنگ ابجدی
, ص286)
sourceLink

-جَوْعًا و مَجاعةً‌: خلت معدتُه من الطَّعام و شعر بحاجة شديدة إليه:«جاعَ‌ بعد صومٍ‌ دام سَبْعَ‌ ساعاتٍ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص237)
sourceLink

نقيض شبع
(
المنجد فی اللغة
, ص110)
sourceLink

جَوْعاً، و جَوْعةً‌، و مَجَاعَةً‌:خَلَتْ‌ مَعِدته من الطعام.
(
المعجم الوسيط
, ص147)
sourceLink

گرسنَه شد جوعاً .
(
دستور اللغة
, ص229)
sourceLink

گرسنه شدن(بودن)؛گرسنگى كشيدن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص101)
sourceLink

جوع جاعَ : الجوع :نقيض الشِّبَع،رجلٌ جائع ،و قومٌ جُوَّع و جِياع .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج2 , ص1221)
sourceLink

جاع جَوْعا فهو جائِعٌ و جَوْعانُ و الجمعُ جَوْعى و جِياعٌ و جُوّعٌ و جُيَّعٌ ،قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص284)
sourceLink

جوع - الجُوعُ : ضِدُّ الشِّبَعِ ، و بالفتح: المَصْدَرُ، جاعَ جَوْعاً و مَجَاعَةً ، فهو جائِعٌ و جَوْعانُ ، و هي جائعَةٌ و جَوْعَى ، من جِياعٍ و جُوَّعٍ ، كرُكَّعٍ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و ابنُ جاعَ قَمْلُهُ : لَقَبٌ كتَأَبَّطَ شَرّاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص20)
sourceLink

قال الليث: الجُوع : اسم للمخمصة، و الفعل جاع يجوع جَوْعاً و جَوْعة ، و يقال: رجل جائع و جَوْعان ، و رجل جائع نائع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص34)
sourceLink

جاعَ إِلَى لِقَائِهِ

اشتهاه
(
‏لسان اللسان
, ص217)
sourceLink

قال ابن سيده: و جاعَ إِلى لقائه اشتهاه كعطِشَ على المثل.
(
لسان العرب
, ج8 , ص61)
sourceLink

في المُحْكَمِ : جاعَ إِلَى لِقَائِهِ : اشْتَهاهُ ، كعَطِشَ ، على المَثَلِ .
(
تاج العروس
, ج11 , ص80)
sourceLink

اشْتهاهُ ،كَعَطِشَ ،على المثَل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص284)
sourceLink

جُعْتُ إِلى لِقائك

قال أبو زيد: تقول العرب جُعت إلى لقائك و عطِشت إلى لقائك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص34)
sourceLink

جَوَّعَ فجاعه

اضطرّه الى الجُوع،منع عنه الطعام فجاع ¦¦
يقال«أجاع قِدرَهُ»اي لم يملأها«و جائع القِدر»اي فارغها
(
المنجد فی اللغة
, ص110)
sourceLink

جَاعَ یجُوع في القرآن

إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَ لَا تَعْرَىٰ (آیه 118/سوره طه) sourceLink

اَلْجُوعُ‌ : الألم الذي ينال الحيوان من خلوّ المعدة من الطعام
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص212)
sourceLink

الجُوعُ‌ هو الألم الذي ينال الحيوان من خلو المعدة عن الغذاء.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص318)
sourceLink

الجُوع ، احساس و دردى كه از خالى بودن معده از طعام و يا از گرسنگى به حيوان(ذى‌حيات و جاندار مى‌رسد).
(
ترجمه مفردات راغب
, ص435)
sourceLink

إِنَّ لَكَ أَلاّٰ تَجُوعَ فِيهٰا وَ لاٰ تَعْرىٰ (آیه 118/سوره طه) sourceLink

جوع: گرسنگى.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص89)
sourceLink

يصيبك الجوع
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص120)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ جَاعَ یجُوع

وَ قَالَ عليه‌السلام اِحْذَرُوا صَوْلَةَ اَلْكَرِيمِ إِذَا جَاعَ وَ اَللَّئِيمِ إِذَا شَبِعَ

جاع يجوع جوعا: نقيض شبع و اليه عطش و اشتاق (اقرب) گرسنه شد به سوى او تشنه و مشتاق گرديد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ جَاعَ یجُوع

ضرب المثل جَاعَ یجُوع

أَطْعَمتْكَ يَدٌ شَبِعَتْ ثُمَّ جاعَتْ و لا أَطْعَمتْكَ يَدٌ جاعَتْ ثُمَّ شَبِعَتْ

(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص334)
sourceLink

تَجُوعُ الحُرَّةُ وَ لاَتَأْكُلُ بِثَدْيَيْها

أي لا تكون ظئراً لقوم و إن آذاها الجوع،و معنى لا تأكل بثدييها:أي لا تعيش بسبب ثدييها،أو بما يُغِلاَّن عليها.يُضْرَبُ في صيانة الرجل نفسه من خسيس مكاسب الأموال.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص110)
sourceLink

أي لا تصير ظئرا للقوم: أي مرضعة بأجرة. قاله الحارث بن سليل للزّبّاء بنت علقمة الطّائيّ‌.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص104)
sourceLink

الجوع ضد الشبع. والحرة ضد الأمة و الأكل معروف؛ وكذا الثدي وجمعه ثديّ‌. قال الشاعر: أبت الروادف و الثدي لقمصها مس البطون وأن تمس ظهورها ويحكى أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم سئل: أيكون المؤمن كذاباً؟ فقال: تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها. ومعناه أنَّ الحرة قد يصيبها ألم الجوع وشدة الاضطراب ولا تؤجر نفسها على الإرضاع لتأكل أجر رضاعتها، فتلزم نفسها الاصطبار صونا لنفسها عن الهوان ة الابتذال. فيضرب في الحر يصون نفسه عن قبيح المكاسب ولا تمنعه شدة فقره وحاجته أن يلزم صيانته ويحفظ مروءته. وأصل المثل للحارث الأزدي أو الأسدي وكان خطب إلى علقمة بن حفص الطائي بنته ريا بنت علقمة وكان الحارث شيخا. فقال علقمة لامرأته: اختبري ما عند ابنتك! فقالت لابنتها: أي بنية أي الرجال أحب إليك: الكهل الجحجاح الواصل المياح أم الفتى الوضاح الذهول الطماح‌؟ قالت: بل الفتى. قالت: إنَّ الفتى يغريك و إنَّ الشيخ يمريك. قالت: يا أمتاه إنَّ الفتاة يحب الفتى كحب الرعاء أنق الكلا. قالت: يا بنية إنَّ الفتى شديد الحجاب كثير العتاب. قالت: يا أمتاه أخاف من الشيخ أن يدنس ثيابي ويبلي شبابي ويشمت بي أترابي! فلم تزل بها أمها حتى غلبتها على رأيها فتزوجها الحارث وأرتحل إلى أهله. فبينما هو ذات يوم بفنائه و هي إلى جنبه إذ أقبل شاب من بني أسد. فتنفست الصعداء ثم بكت. فقال لها: ما يبكيك‌؟ قالت: مالي وللشيوخ الناهضين كالفروخ من كل حقول فنيخ‌؟ فقال: ثكلتك أمك! تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها. ثم قال: وأبيك! لرب غارة شهدتها وسبيئة أرفدتها وخمرة شربتها فلحقي بأهلك فلا حاجة لي فيك! وقال أبو عبيد في هذا المثل إنّه من أمثال أكثم بن صيفي. قال: و هو مثل قديم لكن العامة ابتذلته وحولته فقالت: ولا تأكل ثدييها يعني بإسقاط حرف الجر. قال بعض العلماء: ليس هذا بشيء إنّما بثدييها ومعناه عندهم الرضاع. يقال لا تكون ظئر القوم على جعل تأخذه منهم. انتهى. وقال بعض الأمة: إنَّ العرب كانوا يعدون أخذ الأجر على الرضاع سبة ولذلك قيل: تجوع الحرة ولا تأكل ثدييها. وقال العلماء: بثدييها. والقولان صحيحان لأنها إذا أكلت ثمن لبنها فكأنها قد أكلت ثدييها. قال الراجز: إنَّ لنا أحمرة عجافاً يأكلن كل ليلةٍ أكافا أي: نبيع كل ليلة أكافاً من أكفتها ونعلفها ثمنه. قال: وكذلك قول الآخر في وصف إبل: نطعمها إذا شتت أولادها أي أثمان أولادها. انتهى. وقال السهيلي في الروض: والتماس الأجر على الرضاع لم يكن محمودا عند أكثر نساء العرب حتى جرى المثل: تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها. وكان عند بعضهم لا بأس به فكانت حليمة وسيطة في بني سعد كريمة من كرائم قومها بدليل اختارها الله إياها لرضاع نبيه صلى الله عليه وسلم كما اختار أشرف البطون و الأصلاب. والرضاع كالنسب لأنّه يغير الطباع. وفي المسند عن عائشة ترفعه: لا تسترضعوا الحمى فإنَ اللبن يورث! ويحتمل أن تكون حليمة وقومها طلبن الرضعاء للأزمة التي أصابتهم و السند الشهباء التي أقحمتهم اضطرارا. قال: و أما دفع قريش وغيرهم من أشراف العرب أولادهم إلى المراضع فقد يكون ذلك لوجوه: أحدها تفريغ النساء إلى الأزواج كما قال عمار بن ياسر لأم سلمة وكان أخاها من الرضاعة حين انتزع من حجرها زينب بنت لبي سليمة فقال: دعي هذه المقبوحة المشقوحة التي آذيت بها رسول الله صلى الله عليه وسلم! و قد يكون ذلك منهم أيضاً لينشأ الطفل في الأعراب فيكون أفصح للسانه، وأجلد لجسده وأجدر أن لا يفارق الهئة المعدية كما قال عمر: تمعددوا وتمعززوا واخشوشنوا! و قد قال عليه الصلاة و السلام لأبي بكر حين قال له: ما رأيت أفصح منك يا رسول الله فقال: وما يمنعني وأنا من قريش وأرضعت في بني سعد؟ فهذا ونحوه كان يحملهم على دفع الرضعاء إلى الأعرابيات. و قد ذكر أنَّ عبد الملك بن مروان كان يقل: أضر بنا حب الوليد! لأن الوليد كان لحانا وكان سليمان فصيحا لأن الوليد أقام مع أمه وسليمان وغيره من أخوته أسكنوا البادية فتعربوا ثم أدبوا فتأدبوا. انتهى. و قد قلت في نظم المثل المذكور من قصيدة: يعرى الفتى ويجوع و هو يرى متجملاً بالصبر و البشرِ والحرة الشماء ربتما جاعت ولم ترضع على أحرِ
(
زهر الأكم
, ج2 , ص53)
sourceLink

ما جاع فقير إلّا بما متّع به غني

ترجمه: درويشى گرسنه نماند جز كه توانگرى از حق او خود را به نوايى رساند. يكى تا نيايد غم رفته چيز بدان هم نگردد يكى شاه نيز زمين تا به جايى نيفتد مغاك دگر جاى بالا نگيرد ز خاك (اسدى) زيان كسان سود ديگر كس است. One man's loss is another man's gain. It's an ill wind that blows nobody any good.
(
‏امثال و حکم نهج البلاغه
, ص202)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ جَاعَ یجُوع

الجيم و الواو و العين،كلمةٌ‌ واحدة. فالجوع ضِدّ الشّبَع.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص495)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.