بَجَسَ یبجِس يبجُس

, ج8 , ص197)

بَجَسْتُ الماءَ أَبْجِسُه بَجْساً فانْبَجَسَ

البَجْسُ‌ : انشقاق في قِرْبة أَو حجر أَو أَرض يَنْبُعُ منه الماءُ‌، فإِن لم يَنْبُعْ فليس بانْبِجاسٍ‌ ; و أَنشد: وَ كِيفَ غَرْبَيْ دالِجٍ تَبَجَّسا و بَجَسْتُه أَبْجِسُه و أَبْجُسُه بَجْساً فانْبَجَسَ‌ و بَجَّسْتُه فَتَبَجَّسَ‌

بَجَسْتُ الماءَ أَبْجُسُه بَجْساً فانْبَجَسَ

بَجَسَ فُلاناً يَبْجُسُه بُجُوساً

بالضّمّ : شَتَمَهُ ، و هو مَجازٌ أَيضاً، كأَنَّه نَمَّ عن مَسَاوِيهِ .

, ج8 , ص198)

بَجَسْتُ فلانًا أَبْجُسُ بُجُوساً

إِذا شَتَمه؛و قال: بَجَسْتُهُ‌ حتى هَرَقْتُ حُمَتَه.

الجیم

, ص89)

بَجَسَ السَّدَّ أو الجُرْحَ

شقَّه فسال منه الماء أو الدَّم

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص65)

قد بَجَسَ بنَفْسِه يَبْجُسُ

ماءٌ بَجْسٌ‌ : مُنْجِسٌ‌ ، و قد بَجَسَ‌ بنَفْسِه يَبْجُسُ‌ ، يَتعدَّى و لا يَتَعَدَّى، و كذٰلك سَحابٌ بَجْسٌ‌ .

, ج8 , ص198)

بَجَسْتُ الماءَ فانْبَجَسَ

فَجَرْتُه فانفجر

‏لسان اللسان

, ص64)

‌ أَي فَجَرْتُه فانفجر.

بَجَسَ السَّدَّ و الجُرْحَ

شقَّه فسال منه الماءُ و الدم.

المعجم الوسيط

, ص39)

بَجَسَ الماءَ بَجْسا

فجرهُ

أقرب الموارد

, ص145)

بَجَسَ الماءُ بنفسهِ

انفجر يتعدَّى و يلزم.

أقرب الموارد

, ص145)

بَجَسْتُ الجُرْحَ

بَطَطْتَه

المحیط في اللغة

, ج7 , ص17)

بَجَسَ الجُرْحَ

زخم را شكافت.

شقَّهُ

بَجَسَ الماءَ

آب را روان كرد

فجَّرهُ

فَجَّره.

بَجَسَ الماءُ

بُجُوساً:انفجر.

المعجم الوسيط

, ص39)

بَجَس الماءُ بنفسه يَبْجُسُ‌ ، يتعدّى و لا يتعدّى، و سحاب بُجْسٌ‌ .

و بَجَسَ الماءُ بنفسه يَبْجُسُ . يتعدَّى و لا يتعدَّى.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص907)

بجس بجس - بَجَسَ الماءَ و الجُرْحَ يَبْجِسُهُ و يَبْجُسُهُ : شَقَّهُ ،

القاموس المحیط

, ج2 , ص317)

بَجَسَ فلانا

شتمه.

المعجم الوسيط

, ص39)

يَبْجُسُها

يَفْجُرُهَا

, ج8 , ص197)

بَجَسَ

أُإِ-بَجْسًا:فجَّر، جعل يخرج بقوَّة:«بَجَسَ‌ الماءَ»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص65)

(بَجْس )و نيز بَجَّسَ‌: راه آب را گشودن،آب را به جريان انداختن.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص27)

شاهد معنایی بَجَسَ یبجِس يبجُس

ما مِنّا رَجُلٌ إِلاّ بِهِ آمَّةٌ يَبْجُسُهَا الظُّفُرُ إِلاّ رَجُلَيْنِ

يعنِي عَلِيّاً و عُمَر رضيَ اللّٰه تَعَالَى عنهُما، الآمّةُ‌: الشَّجَّةُ التي تَبْلُغُ أُمَّ الرَّأْسِ‌. و يَبْجُسُها : يَفْجُرُهَا، و هو مَثَلٌ‌، أَرادَ أَنّهَا نَغِلَةٌ كَثيرةُ الصَّدِيدِ، فإِن أَرادَ أَحَدٌ أَن يَفْجُرَها بظُفْرِه قَدَرَ على ذٰلِكَ لامْتِلائِهَا، و لم يحْتَجْ إِلى حَدِيدَة يَشُقُّها بها. أَرادَ ليسَ مِنّا أَحدٌ إِلاّ و فيه شيءٌ غير هٰذينِ‌ الرَّجُلَيْنِ‌.

, ج8 , ص197)

ما منا رجل إِلا به آمَّةٌ يَبْجُسُها الظُّفُرُ إِلا الرَّجُلَيْن

يعني عليّاً و عمر، رضي اللَّه عنهما.الآمّة: الشجة التي تبلغ أُمَّ الرأْس، و يَبجُسُها : يَفْجُرُها، و هو مَثَلٌ‌، أَرادَ أَنها نَغِلَة كثيرة الصديد، فإِن أَراد أَحد أَن يفجرها بظفره قدر على ذلك لامتلائها و لم يحتج إِلى حديدة يشقها بها، أَراد ليس منا أَحد إِلا و فيه شيء غير هذين الرجلين.

ما منّا إلاّ رجل به آمّة يَبْجُسُهَا الظّفر غير الرّجلين

يَبْجُسُهَا: يفجرها، و هو مثل، أراد أنها نغلة كثيرة الصّديد، فإن أراد أحد أن يفجرها بظفره قدر على ذلك لامتلائها و لم يحتج إلى حديدة يشقّها بها، أراد ليس منا أحد إلاّ و فيه شىء غير هذين الرجلين

سَأَلَ يسأَل,اِنْحَدَرَ,تَدَفَّقَ,اِنْفَجَرَ,اِنْدَفَعَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص18)

النهایة في غریب الحدیث

, ص97)

مداخل مترادف بَجَسَ یبجِس يبجُس

سَأَلَ يسأَل,شَرَطَ يشرِط يشرُط,شَرَمَ یشرِم,شَقَّ یشُقّ,اِنْبَثَقَ,شَجَّ یشِجّ یشُجّ,نَبَعَ ینبَع ینبُع ینبِع,اِنْدَفَعَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص98)

نَبَشَ ينبُش,فَجَّرَ,حَفَرَ یحفِر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص452)

بَجَسَ یبجِس يبجُس در اصطلاح

بَجَسَ

-الماء و انبجس انفجر لكن أكثر ما يقال الانبجاس فيما يخرج من شيء ضيق و الانفجار فيما يخرج من واسع غالبا و لذلك قال تعالى: فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اِثْنَتٰا عَشْرَةَ عَيْناً و في موضع آخر فانفجرت فاستعمل حيث ضاق المخرج اللفظتان.