المِنْهاج

[ ن ه ج ]

مشتق ثلاثی مجرد

معنی المِنْهاج

المِنْهَاجُ

مرادف(المَنْهَج) است و بمعناى راه روشن و آشكار مى‌باشد

الطريق الواضح.

المعجم المفصل في الجموع

, ص451)

الطريق الواضح.و منه منهج او مِنهاج التعليم او الدروس

الطريق الواضح

الطَّريقُ‌ الواضح

الطريقُ الواضِحُ

ج مناهيج:طريق واضِح: «لكل جعلنا منكم شرعة و منهاجا» ¦¦

خُطّة مرسومة:«مِنْهاج دراسة»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1456)

الطريق الواضح (ج) مَناهِج

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص498)

الطَّريق الواضح؛ و فى التنزيل العزيز: لِكُلٍّ‌ جَعَلْنٰا مِنْكُمْ‌ شِرْعَةً‌ وَ مِنْهٰاجاً . ¦¦

الخُطَّة المرسومة. (محدثة) . و منه:مِنْهَاج الدِّراسة، و مِنْهاج التَّعليم و نحوهما. (ج) مَنَاهج.

راه روشن

كالمَنْهَجِ. ¦¦

الطريقُ الواضِحُ.

(

لسان العرب

, ج2 , ص383)

ج.مَنَاهِيج :راه،جاده؛ روش؛برنامه.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص718)

الطريقُ ¦¦

قيل: الشرعة و المنهاج جميعاً الطريق، و الطريقُ هاهنا الدِّين. و لكن اللفظ إِذا اختلف أَتى به بأَلفاظ يؤَكِّدُ بها القِصة و الأَمر كما قال عنترة: أَقوَى و أَقْفَرَ بعد أُمِّ الهَيْثَمِ‌ فمعنى أَقْوَى و أَقْفَرَ واحد على الخَلْوَة إِلا أَن اللفظين أَوْكَدُ في الخلوة. ¦¦

قال محمد بن يزيد: شِرْعَةً‌ معناها ابتِداءُ‌ الطريق، و المِنهاجُ الطريق المستقيم. ¦¦

قال ابن عباس: شِرْعَةً‌ وَ مِنْهٰاجاً سَبيلاً و سُنَّة. ¦¦

قال قتادة: شِرْعَةً‌ وَ مِنْهٰاجاً ، الدِّين واحد و الشريعة مختلفة.

(

لسان العرب

, ج8 , ص176)

الطَّرِيقُ الْوَاضِحُ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص627)

النَّهْجُ‌ : الطريق الواضح، و كذلك المَنْهَجُ‌ و المِنْهاج

(

الصحاح (للجوهري)

, ص346)

قال الليث: طريقٌ نَهْج و طُرُقٌ نَهْجة ، و قد نَهَج الأمرُ و أَنهَج ، - لغتان -: إذا وضح، و مِنهَج الطريق: وَضَحه، و المِنهاج : الطّريق الواضح.

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص41)

نهج المنهاج : الطريق الواضح.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6769)

و هو مُستقيم المِنْهاج و المَنْهج : الطَّريق أيضا، و الجمع المناهج . و الآخر الانقطاع.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص361)

- كالمَنْهَجِ و المِنْهاجِ ، و بالتحريك: البُهْرُ، و تَتابُعُ النَّفَسِ ، و الفِعْلُ : كفَرِحَ و ضَرَبَ .

(

القاموس المحیط

, ص288)

النَّهْجُ ، و المَنْهَجُ ، و المِنْهَاجُ : الطّريقُ الواضحُ البيِّنُ .

(

الطراز الأول

, ج4 , ص240)

هو مستقيمُ المِنْهَاجُ ، أَي عدلُ السّيرَةِ . ¦¦

... أَو الشّرعةُ عامَّةً ، و المِنْهَاجُ : مكارم الشّريعةِ ، أَو الشّرعةُ : ابتداءُ الطّريق، و المِنهَاجُ : الطّريقُ المستقيمُ المستمرُّ، أَو الشّرعةُ : الكتابُ ، و المنهاجُ : ما وردت به السّنَّةُ .

(

الطراز الأول

, ج4 , ص241)

أخذ النَّهْجَ و المَنْهَج و المِنْهاجَ .

(

أساس البلاغة

, ص659)

قال [أبو إسحاق]: و قال محمد بن يزيد: شِرعةً‌ معناها ابتداء الطريق. و المنهاج: الطريق المستمرّ.

(

تهذیب اللغة

, ص270)

منهج وَ منهاج

راه راست

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1231)

المِنْهاج في القرآن

وَ أَنْزَلْنٰا إِلَيْكَ اَلْكِتٰابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقا لِمٰا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ اَلْكِتٰابِ وَ مُهَيْمِنا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمٰا أَنْزَلَ اَللّٰهُ وَ لاٰ تَتَّبِعْ أَهْوٰاءَهُمْ عَمّٰا جٰاءَكَ مِنَ اَلْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنٰا مِنْكُمْ شِرْعَة وَ مِنْهٰاجا وَ لَوْ شٰاءَ اَللّٰهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّة وٰاحِدَة وَ لٰكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مٰا آتٰاكُمْ

قال أبو إسحاق في قوله: شِرْعَةً‌ وَ مِنْهٰاجاً قال بعضهم: الشِّرعة في الدين و المنهاجُ‌: الطَّريق، و قيل الشِّرعة و المنهاج جميعاً: الطَّريق. و الطَّريق هاهنا: الدِّين. ¦¦

قال محمد بن يزيد: شِرعةً‌ معناها ابتداء الطريق. و المنهاج: الطريق المستمرّ.

(

تهذیب اللغة

, ص270)

لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَ مِنْهَاجًا (آیه 48/سوره المائدة)

اَلنَّهْجُ‌: الطريقُ‌ الوَاضِحُ‌، و نَهَجَ‌ الأمْرُ و أَنْهَجَ‌: وَضَحَ‌، و مَنْهَجُ‌ الطَّرِيقِ‌ و مِنْهَاجُهُ.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص825)

نَهْج راه روشن و آشكار است. نَهَجَ‌ الأمرُ و أَنْهَجَ‌ يعنى واضح و روشن شد كه عبارت - مَنْهَجُ‌ الطريقِ‌ و مِنْهَاجُهُ‌ - همان آشكار بودن راه است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص401)

نهج (بر وزن فلس) و منهاج بمعنى طريق واضح (راه آشكار) است آنرا طريق مستقيم نيز گفته‌اند.

(

قاموس قرآن

, ج7 , ص115)

اَلْمِنْهَاجُ‌ بالكسر: الطريق الواضح أَنْهَجَ‌ الطريق: إذا استبان و صار نَهْجاً واضحا بينا.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص333)

مَنْهَجُ‌ الطريقِ‌: وضَحُه. و المِنهاجُ‌: كالمَنْهَجِ. و المِنهاجُ‌: الطريقُ‌ الواضِحُ.

(

لسان العرب

, ج2 , ص383)

المنهاج: الطريق الواضح.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6769)

مَنْهَجُ‌ الطريقِ‌: وَضَحُه. و المِنْهاج، كالمَنْهَج.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص171)

قال: يا ابن عباس أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ شِرْعَةً وَ مِنْهٰاجاً . قال: الشرعة: الدّين. و المنهاج: الطّريق. قال: و هل تعرف العرب ذلك‌؟ قال: نعم، أما سمعت أبا سفيان بن الحارث بن عبد المطلب و هو يقول: لقد نطق المأمون بالصّدق و الهدى و بيّن للإسلام دينا و منهجا قال: يعني به النبي صلّى اللّه عليه و سلّم .

(

غریب القرآن في شعر العرب

, ص30)

الشاهد المعنوی لـ المِنْهاج

فَأَنَا أَبُو حَسَنٍ قَاتِلُ جَدِّكَ وَ أَخِيكَ وَ خَالِكَ شَدْخاً يَوْمَ بَدْرٍ وَ ذَلِكَ اَلسَّيْفُ مَعِي وَ بِذَلِكَ اَلْقَلْبِ أَلْقَى عَدُوِّي مَا اِسْتَبْدَلْتُ دِيناً وَ لاَ اِسْتَحْدَثْتُ نَبِيّاً وَ إِنِّي لَعَلَى اَلْمِنْهَاجِ اَلَّذِي تَرَكْتُمُوهُ طَائِعِينَ وَ دَخَلْتُمْ فِيهِ مُكْرَهِينَ

هو هنا طريق الدين الحق

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

الطريق الواضح

راه روشن و آشكار

مقصود در اينجا مسير دين حق است

طريق الدين الحق

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

طُوبَى لِلزَّاهِدِينَ فِي اَلدُّنْيَا اَلرَّاغِبِينَ فِي اَلْآخِرَةِ أُولَئِكَ قَوْمٌ اِتَّخَذُوا اَلْأَرْضَ بِسَاطاً وَ تُرَابَهَا فِرَاشاً وَ مَاءَهَا طِيباً وَ اَلْقُرْآنَ شِعَاراً وَ اَلدُّعَاءَ دِثَاراً ثُمَّ قَرَضُوا اَلدُّنْيَا قَرْضاً عَلَى مِنْهَاجِ اَلْمَسِيحِ

طريقه في الزهادة

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

به روش زاهدانه حضرت مسيح

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص223)

القرآن الكريم ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْهِ اَلْكِتَابَ نُوراً لاَ تُطْفَأُ مَصَابِيحُهُ وَ سِرَاجاً لاَ يَخْبُو تَوَقُّدُهُ وَ بَحْراً لاَ يُدْرَكُ قَعْرُهُ وَ مِنْهَاجاً لاَ يُضِلُّ نَهْجُهُ وَ شُعَاعاً لاَ يُظْلِمُ ضَوْءُهُ

الطريق الواسع

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

راه روشن و آشكار

مقصود در اينجا مسير دين حق است

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص172)

المنهاج و النهج وزان فلس الطريق الواضح و نهج الطريق نهجا من باب منع سلكه و يضل من باب الافعال و في بعض النسخ بصيغة المجرد

(

منهاج البراعة (خویی)

)

من رغب عن منهاجي و سنّتي فليس منّي

النّهج و المنهاج:الطريق الواضح المستقيم،و الجمع:المناهج،و نهجت الطريق: سلكته،و أبنته و أوضحته،و انتهجه و نهجه:أوضحه،و أنهج الطريق:وضح و استبان و صار نهجا واضحا بيّنا،و نهج الأمر و أنهج:وضح(المجمع،اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص435)

المداخل المترادفة لـ المِنْهاج

الزُّقَاق,المَنْهَج,السِّكَّة,الدَّرْب,الصِّراط,الجَادَّة,الشَّارِع,الطَّريق,النَّهْج,السَّبِيل (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص60)

الصِّراط,الجَادَّة,الشَّارِع,الطَّريق,السَّبِيل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص569)

المِنْهاج في الاصطلاح

المِنْهَاجُ

الطريق الواضح و أنهج الطريق:أي استبان و صار نهجا واضحا بيّنا.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص562)

هو أصول القنى المحرقة.قال «السديدي»:هو ما يوجد في جوف القنى الهندي إذا احترق عند احتكاك بعضه ببعض بريح شديدة،و قيل أنّه عظام الفيل محرقاً. يقوّى القلب و المعدة و ينشف بلّتها و ينفع من القلاع و القيء و أورام العين الحارّة و يقوّي السنّ‌ المتحرك و اللثة الدامية إذا أدخل في السنون. و ينفع الخفقان الحار و التوحش و الغم و الغشي الكائن من انصباب الصفراء إلى المعدة. و يقطع الخلقه.

(

بحر الجواهر

, ص252)

مداخل لها جذر واحد لـ المِنْهاج

النون و الهاء و الجيم أصلانِ‌ متباينان: الأوَّل النَّهْج ،الطّريق.و الآخر الانقطاع.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص361)

الأسماء

الأفعال

تَنَهَّجَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل اِنْتَهَجَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال نَهُجَ ینهُجفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل نَهِجَ ینهَجفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل أَنْهَجَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال نَهَجَ ینهَجفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل اسْتَنْهَجَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال