الأُطُم

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنی الأُطُم

بأُطُمِ

باليمن حصنٌ يعرف بأُطُمِ‌ الأَضْبَط، و هو الأَضْبَط بن قُرَيْع بن عوفِ بن كعب بن سعد بن زَيد مناة، كان أغار على أهلِ صَنْعاء و بنَى بها أُطُماً و قال: و شَفَيْتُ نفسىَ من ذَوِىَ يَمَنٍ‌ بالطعنِ فى اللبَّاتِ و الضَرْبِ‌ فَقَتَلْتُهُمْ و أَبَحْتُ بَلْدَتَهُمْ‌ و أقمتُ حَولاً كاملاً أَسْبِى و بنيتُ أُطْماً فى بلادهم لِأُثَبِّتَ التقهيرَ بالغَصْبِ‌ و الأُطَامُ‌ بالضم: احتباس البَطْن
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1862)
sourceLink

اُطُمٌ‌

القصر و الحصن المبني بالحجارة و كلّ بيت مربّع مسطَّح،و كل بناء مرتفع ¦¦
(ا ع):حصن دفاعي مرتجل يصنع من قضبان الحديد و أَرومات الشجر و غيرها
(
المنجد فی اللغة
, ص13)
sourceLink

حصن بناه أهل المدينة من حجارة
(
العین
, ج7 , ص463)
sourceLink

حِصْنٌ مَبْنِيٌّ بحجارة
(
‏لسان اللسان
, ص33)
sourceLink

الحِصن (ج) آطَام.
(
أقرب الموارد
, ص60)
sourceLink

الحصن. ¦¦
البيت المرتفع. (ج) آطام، و أُطُوم.
(
المعجم الوسيط
, ص21)
sourceLink

القَصْرُ،و كلُّ‌ حِصْنٍ‌ مبنيٍّ‌ بحجارة،و كلُّ‌ بيت مربَّع مسطَّح.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص62)
sourceLink

دِژ
(
دستور اللغة
, ص140)
sourceLink

قيلَ‌: كلُّ حِصْنٍ بني بالحجارَة أُطُمٌ‌. و قيلَ‌: هو كلُّ بَيْتٍ مُرَبَّعٍ مُسَطَّحٍ ج في القَلِيلِ‌: آطامٌ‌ و في الكثيرِ: أُطومٌ‌ قالَ الأَعْشَى: فإمَّا أَتَتْ آطامَ‌ جَوٍّ و أَهْلَه أُنِيخَت فأَلْقَتْ رَحْلَها بِفنائِكا
(
تاج العروس
, ج16 , ص22)
sourceLink

القصر.و-كل بيت مربع مسطح و-الحصن.الجمع: آطام و أُطُوم .و آطام مُؤطَّمة :مَرّفعة.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص555)
sourceLink

قيل:كل حصن مبنى بحجارة و-البيت المرتفع.الجمع: أُطُوم و آطام .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص625)
sourceLink

إذا كان البناء مُسَطَّحاً، فهو أُطم
(
فقه اللغة
, ص315)
sourceLink

حِصْنٌ مَبْنِىٌّ بحِجارَةٍ ،و قِيلَ :هو كُلُّ بَيْتٍ مُرَبَّعٍ مُسَطَّحٍ ،و الجَمعُ القَليلُ من كُلِّ ذلك: آطامٌ ،قَالَ الأَعْشَى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص210)
sourceLink

الهمزة و الطاء و الميم، يدلُّ على الحبس و الإحاطة بالشئ، يقال للحصْنِ الأُطُم و جمعُهُ آطامٌ ، قال امرؤ القيس:
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص112)
sourceLink

- و أُطُمُ الأَضْبَطِ بنِ قُرَيْعٍ : حِصْنٌ باليَمَن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص6)
sourceLink

حِصْنٌ مَبْنِيٌّ بحجارة، و قيل: هو كل بيت مُرَبَّع مُسَطَّح، و قيل: الأُطْم مثل الأَجّم، يخفف و يثقَّل، و الجمع القليلُ آطامٌ و آجامٌ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص19)
sourceLink

الحصن.و جمعه: آطام .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص279)
sourceLink

ما هو إلاّ أُطُمٌ من آطامِ المدينة

هي حُصُونُها
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص18)
sourceLink

اُطُم وَ اُطُّم

حصار مدينه و قلعه، بپارسى دژ گويند
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص216)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الأُطُم

إنه انطلقَ في رهْطٍ من أصحابه قِبَل ابن صَيَّاد فوجده يلعَب مع الصِّبيان عند أُطُم بني مَغَالَة و قد قارب ابنُ صيّاد يومئذ الحلم فلم يشعر حتى ضربَ رسولُ اللّٰه صلى اللّٰه عليه و سلم ظَهْرَه بيده ثمَّ قال أ تشهدُ أني رسولُ اللّٰه فنظر إليه ابنُ صيّاد فقال أشهدُ أنك رسولُ الأميين ثم قال ابنُ صيَّاد له أ تشهد أني رسول اللّٰه فرصَّه رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و سلم و قال آمنت باللّٰه و رسوله

الأُطُم : الْحِصن.
(
الفائق
, ص42)
sourceLink

لما خرج صلى اللّه عليه و سلم إلى أُحُد جعل نساءَه في أُطُم قالت صفيَّة بنت عبد المطلب فأَطَلَّ علينا يَهُودِيٌّ فقمتُ فضربتُ رأْسَه بالسَّيْفِ ثم رميتُ به عليهم فتَقَضْقَضُوا و قالوا قد علمنا أن محمدا لم يتركْ أهلَه خُلوفا

الأُطُم : الْحِصن.
(
الفائق
, ص42)
sourceLink

إنه كان يُؤَذِّنُ على أُطُمٍ في دار حَفْصَة يرقى على ظَلِفات أَقْتَابٍ مُغَرَّزَة في الجدار

الأُطُم : الْحِصن.
(
الفائق
, ص42)
sourceLink

كَانَ يُؤَذِّنُ عَلَى أُطُمِ اَلْمَدِينَةِ

الأُطُمُ‌ بضمتين، و قد يسكن الثاني، و الإِطَامُ‌ بكسر الهمزة و فتحها مع مد: جمع. و أَطَمَةُ‌ كأكمة: واحدة، و هي: حصون لأهل المدينة
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص8)
sourceLink

أنه كان يؤذّن على أُطُمٍ

الأُطُم بالضّمّ‌: بناء مرتفع، و جمعه آطَامٌ‌
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص54)
sourceLink

الأُطُم في الاصطلاح

اُطُمٌ‌

قال ابن فارس: الهمزة، و الطاء، و الميم يدل على الحبس و الإحاطة بالشيء. قال في «النهاية»: الأطم - بالضم -: بناء مرتفع، و جمعه: آطام. «معجم المقاييس ص 85، و المعجم الكبير 352/1، 353، و النهاية 54/1، و نيل الأوطار 206/7».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص218)
sourceLink

الأعلام

اُطُمٌ‌

بضمتین: الأطم: هو الحصن و أكثر ما يقال ذلك لحصون أهل المدينة في الجاهلية. و كل قبيلة من قبائل الأنصار «الأوس و الخزرج» كان لها أطم، أو آطام، تتخذ لوقت الحرب. و من الاطام المذكورة في السيرة و الحديث: أطم بني ساعدة، ذكره البلاذري في قصة الامرأة الجونية (من بني جون) التي تزوجها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم. و كان بنو ساعدة قرب المسجد النبوي، في جهات «بضاعة» و «سقيفة بني ساعدة» في الشمال الغربي من الحرم. و في صحيح مسلم «في حديث ابن صياد» فوجده عند أطم «بني مغالة». قال عياض: بنو مغالة: كل ما كان على يمينك إذا وقفت آخر البلاط، مستقبل المسجد النبوي.
(
المعالم الأثيرة
, ص30)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الأُطُم

الهمزة و الطاء و الميم،يدلُّ‌ على الحبس و الإحاطة بالشئ.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص112)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.