الثُّكْنَةُ القلادة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص73) 
الجماعةُ من الناس و البهائم،و خصّ بعضهم به الجماعة من الطير ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
السرب من الحمام و غيرهِ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص352)
القلادة قال طرفة: «ناطت سخاباً و ناطت فوقهُ ثُكَناً» و العِهْنَة التي تُعلَّق في عُنق البعير ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص377)
مركز الجُنْد،و الراية و العَلامَة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص105)
اللِّواء. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص98)
النِّيَّةُ من إيمانٍ أَو كُفْرٍ; و به فُسِّر الحَدِيْثُ أَيْضاً: «على ما ماتوا عليه مِن إيمانِهم أَو كُفْرِهم فأُدْخِلوا قُبورَهُم». و قالَ النَّضْرُ: و أيْضاً عِهْنٌ يُعَلَّق في أعْناقِ الإبِلِ ; كذا في التَّهْذيبِ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص96)
قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : الثُّكْنَةُ : الجماعَةُ مِن الناسِ و البَهائِمِ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص97)
مركز الأجناد و مجتمعهم على لواء صاحبهم و إن لم يكن هناك لواء و لا علم.الجمع: ثُكَن و ثُكنات .يقال:هم على ثكنَتِهم . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص625)
جماعة الطير.و قيل:السِرب من الحمام.الجمع ثُكَن . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص882)
القلادة، و هى ممّا تزين به المرأة رقبتها، و يزين به الرّجل صدره تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الموسوعة التیموریةالموسوعة التیموریة
, ص115)
الثُكْنَةُ بالضم: السِرْب من الحمام و غيرِه، و الجمع الثُكَنُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2088)
قال: و الثُّكنة : حفرَة على قدْر ما يواريه. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
السِّرب من الحمام و غيره،و الجمع ثُكَن . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ثكن الثُّكْنَة : الجماعة من الطير و الناس،و الجمع ثُكَن . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ثكن الثُّكْنَة : الجماعة من الطير و الناس، و الجمع الثُّكَن ،قال الأعشى: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج2 , ص865)
الجماعة من الناس و البهائم. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص796)
ثكن - الثُّكْنَةُ ، بالضم: القِلادةُ ، و الرايَةُ ، و القَبْرُ، و بئْرُ النارِ، و حُفْرَةٌ قدرَ ما يُواري الشيء، و السِّرْبُ من الحَمامِ ، و النِّيَّةُ من إيمانٍ أو كُفْرٍ، و عِهْنٌ يُعَلَّقُ في عُنُقِ الإِبِلِ ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص191)
الجماعةُ من الناس و البهائم، و خص بعضهم به الجماعة من الطير، قال: الثُّكْنةُ السِّرْبُ من الحَمام و غيره; ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحجّةُ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
گروهى از مردم و حيوانات ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مركز الجند على رايتهم،و مجتمعهم على لواء صاحبهم،و إن لم يكن هناك لواء فإن
انحيازهم إلى رئيسهم يقال:هم على ثُكَنِهِمْ و ثُكْنَتِهِمْ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مَرَاكِزُ الأجْنَادِ على راياتِهم و انْضِمامِهم إلى رَئيسِهم،يُقال:هم على ثُكْنَتِهم و ثُكنَاتِهم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج6 , ص242)
ثُكْنَةُ الطَّنْفَسَةِ؛أي بَرْذَعَةُ الرَّحْلِ.و هو العِهْنُ المجموعُ في رَأْسِ خَيْطٍ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج6 , ص243)
ثُكْنة تُجمع على ثُگن، و هي مراكز الأجناد على راياتهم، و مجتمعهم على لواء صاحبهم و عَلمهم؛ الراية و العلامة. من الفارسية. في الحديث: «يُحشَر الناس يوم القيامة على ثُكَنِهم» أي على راياتهم في الخير و الشر. و في حديث علي، كرّم اللّه وجهه: «يدخل البيتَ المعمورَ كلَّ يومٍ سبعون ألف ملكٍ على ثُكَنِهم» أي بالرايات و العلامات. و قال طرفة: (من البسيط) و هانئاً، هانئاً، في الحي مُومِسَةً ناطَتْ سِخَاباً، و ناطت فوقه ثُكَنَا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في المعرب و الدخيلالمعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص140)
واحدتها: ثُكْنة ،فارسية. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص796)
و ثُكَنُ الجُنْدِ: مَراكِزُهم، واحدتها ثُكْنة ، فارسية. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ثُكْنَةٌ قال الليث: الثُّكَنُ : مراكِزُ الأجناد على راياتهم و مجتمَعهم على لواء صاحبهم و عَلَمِهم، و إن لم يكن هناك لواءٌ و لا علم، واحدتها: ثُكْنَةٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حَمَامٌ ثُكَنٌ كبوتران دورِ هم جمع شده ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
