نَجَلَ ینجُل

مَنْ نَجَلَ النَّاسَ نَجَلُوهُ‌ .

أي مَنْ‌ شارَّهم شارُّوْه

المحیط في اللغة

, ج7 , ص108)

أَي مَنْ عاب الناس عابوه و مَنْ سَبَّهم سبُّوه

مَن عَابَ‌ النَّاس عابُوه و مَن سبَّهم سبّوه

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1386)

يقالُ‌: مَنْ نَجَلَ‌ النَّاسَ‌ نَجَلوه ، أَي مَنْ‌ شارَّهُمْ‌ شارُّوه؛ و قد وَرَدَ هذا بعَيْنِه في الحدِيْث و فَسَّرُوه بقوْلِهم: مَنْ عابَ‌ الناسَ عابُوه و مَنْ سبَّهُم سَبُّوه و قَطَع أَعْراضَهم بالشَّتْم كما يَقْطع المِنْجَل الحشيش، و قد صُحِّف هذا الحَرْف فقيلَ‌: نَحَل فلانٌ فلاناً إذا سابَّه، كما سَيَأْتي في الترْكيبِ الذي يَلِيه

يقال: «من نَجَلَ الناسَ نَجْلُوهُ » أى من شارَّهم شارُّوهُ .

, ج5 , ص1826)

و قولهم: «مَنْ نَجَلَ النَّاسَ نَجَلُوه »، أي مَن شارَّهم شارُّوه، و من رَماهم رمَوْه.

يقال: من نَجَلَ الناس نَجَلُوه أَي من شارَّهم شارُّوه.

الناقة تَنْجُل الحَصَى مَناسِمُها

أَي ترمِي به و تدفعه

و الناقة تَنْجُلُ الحَصَى مَناسِمُها نَجْلاً أَي ترمِي به و تدفعه.

نَجَلَ الشَّيءَ يَنْجلُه نَجْلاً

أَظْهَرَهُ ; قيلَ : و منه اشْتِقاقُ الإِنْجِيل

الناقة تَنْجُلُ الحصى بمناسمها

أي ترمي به

العین

, ج6 , ص124)

و النَاقةُ تنجُل الحَصَى بمناسِمِها نجلا ، أى ترمى به و تدفعه.

و الناقة تَنْجُل الحصى بِمنَاسِمها نَجْلاً ، أي تَرْمِي به.

نَجَلَ فلاناً يَنْجلُه نَجْلاً

ضَرَبَه بِمُقَدَّمِ رِجْلِهِ فتَدَحْرَجَ

نَجَلت الناقةُ الحصى بمناسمها

رمت بها و دفعتها كقولهِ «بجسرة تنجلُ الظِرَّان ناجيةٍ» اَي: تثيرها بخفّها و ترمي بها

ما لبَّثُوهُم أَن نَجَلُوهم

أَى طَردُوهم.

الجیم

, ج3 , ص268)

قد نَجَلَه يَنْجلُه نَجْلاً

النَّجْلُ‌ : الشِّقُّ‌ ، و قد نَجَلَه يَنْجلُه نَجْلاً

نَجَلَ الجلدَ عن المَذبوح

پوست حيوان ذبح شده را از ناحيۀ پاچه‌ها شكافت و از طرف گردن بيرون كشيد

شقَّه عن عرقوبيه ثم سلخهُ من قفاهُ فالجلدُ منجولٌ

نَجَلَهُ ابوه نَجَلَ بهِ

وَلَدَهُ

نجَلَ الاهابَ عن المذبوح

شقَّهُ عن عرقوبيهِ ثم سلخهُ من قفاهُ

, ج5 , ص354)

نَجَلَهُ أَبُوهْ نَجْلاً

ولدهُ يقال «نَجَلهُ ابٌ كريمٌ»

, ج5 , ص354)

النَّجْلُ‌ قِيلَ الْوَالِدُ وَ قِيلَ النَّسْلُ وَ هُوَ مَصْدَرُ نَجَلَهُ‌ أَبُوهْ نَجْلاً مِنْ بَابِ قَتَلَ‌

المصباح المنیر

, ج2 , ص594)

نَجلَ الزرع بالمِنْجَلِ

(القطع بآلات) نَجلَ‌ الزرع بالمِنْجَلِ

فقه اللغة

, ص252)

نَجَلَ الأَرْضَ نَجْلاً

شَقَّها للزِّراعَةِ

, ج15 , ص720)

نَجَل الصبيُّ لوحَهُ

محاهُ

نَجَلَ الأَرضَ للزراعة

شقَّها.

نَجَلَ عدوَّه بالرُّمح

رماه به.

نَجَلَ الصبيُّ اللوحَ

كودك تخته سياه را پاك كرد.

مجاه

نَجَل بالشيء نَجْلا

رماهُ

نَجَل الشيءَ نَجْلا

رماهُ

فلان يَنْجُل الناسَ

يعيبهم و يغتابهم

نَجَلَتِ الطَّعْنَةُ

الرُّمْحُ‌ الواسِعُ‌ الجُرْحِ

المحیط في اللغة

, ج7 , ص108)

نَجَل فلانا بالرمح

طعنهُ بهِ

نَجَلْتُ الشَّيْءَ

اسْتَخْرَجْتُه و أظْهَرْتُه

أَي أَظْهَرْته

و نَجَلْتُ الشىء، أى استخرجتُهُ .

, ج5 , ص1826)

يقال:إِنه من نجلْت الشيء:أي استخرجته.

شمس العلوم

, ج10 , ص6492)

و يقال: الإنجيلُ عربىٌّ مشتقٌّ من نَجَلت الشيءَ : استخرجْتُه، كأنّه أمرٌ أُبرِزَ و أُظهِرَ بما فيه. و مما شذّ عن هذين البابين.

نَجَلتُ الشيءَ نَجْلاً:رَمَيتُ به.

أساس البلاغة

, ص621)

و نَجَلْت الشيء أَي استخرجْته.

, ج11 , ص649)

نَجَلَهُ بِالرّمح

طَعَنه و أَوسع شَقَّه

با نيزه او را زد

يقالُ : نَجَلَه بالرُّمحِ أَي طَعَنَه فأَوْسَعَ شِقّه.

و نَجَلَه بالرُّمْح يَنْجُلُه نَجْلاً : طَعَنه و أَوسع شَقَّه.

نَجَلَتِ الأَرْضُ

شَقَقْتَها للزراعة ¦¦

اخْضرَّتْ

زمين سبز و پر گياه شد

اخضرَّت

اخضرَّت

اخضرَّت (التّاج). و لم أرَهُ في كتاب آخر.

اخْضَرَّتْ .

اخضرَّت.

انْتجل الأمرُ انْتجالاً ، إذا اسْتَبَان و مضى، و نَجَلْتُ الأرض نجْلاً : شَقَقْتَها للزِّراعة.

تهذیب اللغة

, ج11 , ص57)

و نَجَلْت الأَرض نَجْلاً : شقَقْتها للزراعة. ¦¦

اخْضرَّتْ .

, ج11 , ص648)

نجَلَ بهِ نَجْلا

ولدهُ يقال «نَجَلهُ ابٌ كريمٌ»

, ج5 , ص354)

نَجَلْتُ الإِهاب

قد نَجَلْتُ الإِهاب و هو إِهابٌ مَنْجُول .

إذا شقَقْت عن عُرقوبَيْه جميعاً ثم سلختَه، كما يَسْلخ الناسُ اليومَ‌. و هو إهابٌ مَنجولٌ‌

نَجَلَهُ بالرمح

طعنه

أي طعنه طعنة واسعة.

و نَجَله بالرمح يَنْجُله نَجْلا يطعنه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص425)

نَجَلَهُ أَبوهُ

فرزند آورد

وَ نَجَلَهُ أبوه، أى وَلَدهُ .

قال أبو عبيد: النجْلُ الولَد، و قد نَجَلهُ أبوه، و أنشد:

أي وَلَدَهُ .

وَلَدَهُ ، - و - الإِهابَ : شَقَّهُ عن عرقوبَيْه ثم سَلَخَهُ ، - و - فُلاناً: ضَرَبَهُ بِمُقَدَّمِ رِجْلِهِ ، - و - الأرْضُ : اخْضَرَّتْ ، - و - الناسَ : شارَّهُمْ ، - و - الشيءَ : أظْهَرَهُ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص622)

نَجَلَ الحيوانُ

نَجْلاً:سار سيرًا شديدً

نَجَلَ الرّجُلَ

ضربه بمقدَّم رجله فتدحرج.

نَجَلَ الإِهابَ

شَقَّهُ عن عُرْقوبَيْه ثم سَلَخَهُ‌ كما يسلخُ‌ الناس اليومَ‌، و هو مَنْجُولٌ‌ و ذاكَ ناجِلٌ‌، قالَ المُخَبَّل: و أَنْكَحْتُم رَهْواً كأنّ عِجانَها مَشَقُّ إهاب أَوْسَع السَّلْخَ ناجِلُهْ‌ يعْنِي بالرَّهْو هنا خُلَيْدة بنْت الزِّبْرِقان، و لها حدِيثٌ مَذْكورٌ في موضِعِه

نَجَلْت الرجلَ

إذا ضربته بمقدَّم رجلك فتدحرج

و نجلْت الرجلَ نجلَة ، إذا ضربته بمقدَّم رجلك فتدحرج.

و نَجَلْتُ الرجلَ بالرمح،إذا طعنته.

جمهرة اللغة

, ص492)

و منه نَجَلْتُ الرّجُلَ نَجْلَةً ، إذا ضربته بمقدَّمِ رِجلكَ فتَدحْرَجَ .

و نَجَلْت الرجلَ نَجْلَةً إِذا ضربته بمقدَّم رجلك فتدحرج.

نَجَلَ اَلشيءَ

آنرا آشكار كرد ¦¦

آن چيز را بر زمين افكند

رمى به ¦¦

اظهره

شقَّه

اظهرهُ

إِذا استخرجه.

و نَجَل الشىءَ يَنْجُله نجْلا :شَقَّه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص425)

و قد نَجَلَ الشيءَ أَي رمَى به. ¦¦

و نَجَل الشيءَ يَنْجُله نَجْلاً : شقَّه.

نَجَلَ النّاسَ

با مردم دشمنى ورزيد

شارَّهم يقال«مَن نَجَل الناسَ نَجَلُوهُ»اي من عاب الناس عابوهُ و من سبَّهم سبُّوهُ

شارَّهم و في الحديث «من نَجَل الناسَ نَجَلوهُ» اَي: من عاب الناسَ عابوه و من سبَّهم سبُّوهُ

نَجَلَ الرجُلُ

با شتاب راه رفت

سار شديداً

سار شديداً.

نَجَلَ الأَرضُ

اخضرَّت و أَنبتت النَّجيل.

نَجَلَ المرعَى

حَشَّه بالمِنْجل

نَجَلَ الأرضَ

زمين را براى كشت بيل زد

شَقَّها للزراعة

شقَّها للزراعة.

نَجَلَ بالشيء

آن چيز را بر زمين افكند،

رمى به

نَجَل لوحَه

إذا محاه

يقال: نَجَلَ لوْحَه، إذا مَحاه.

تهذیب اللغة

, ج11 , ص57)

يقال: نَجَل لوحَه إِذا محاه.

, ج11 , ص648)

نَجَلَ الولدَ

نسَلَهُ‌. و يقال نَجَل به.

فيُنْجَلُ به

أي يُرمَى

العین

, ج6 , ص125)

المِنْجَلُ‌ كمِنْبَرٍ: حَديدَةٌ‌ ذاتُ أَسْنانٍ‌ يُقْضَبُ بها الزَّرْعُ‌ ؛ و قيلَ‌: هو ما يُقْضَبُ به العُودُ مِن الشَّجرِ فيُنْجَلُ‌ به أَي يُرْمَى به

المِنْجَلُ : ما يُقْضَبُ به العود من الشَّجر فيُنْجلُ به أي يُرْمى به، و النَّجَل : سَعَةُ العين مع حُسن.

تهذیب اللغة

, ج11 , ص57)

و المِنْجَل : الذي يقضَب به العود من الشجر فيُنْجَلُ به أَي يرمَى به; قال سيبويه: و هذا الضرب مما يُعتمل به مكسور الأَول، كانت فيه الهاء أَو لم تكن;

نَجَلَ فلانا

او را با نوك پا زد بطوريكه افتاد و غلطيد

ضربهُ بمقدَّم رِجلهِ فتدحرج

ضربهُ بمقدَّم رِجْلهِ فتدحرج

مِنْ نَجَلَه

إذا اسْتَخْرَجَه

, ج15 , ص719)

نَجَلَ بهِ

فرزند آورد

النَّجْل : الرمي بالشيء، و قد نَجَلَ‌ به و نَجَلَه ; قال إمرؤ القيس: كأَنَّ الحَصَى من خَلْفها و أَمامِها، إِذا أَنْجَلَتْه رِجْلُها، خَذْفُ أَعْسَرَا ¦¦

المحكم: النَّجْل الولد، و قد نَجَلَ به أَبوه يَنْجُلُ نَجْلاً و نَجَلَه أَي ولَدَه;

, ج11 , ص646)

النَّجْلُ‌ : الرَّمْيُ بالشَّيءِ‌ ، و قد نَجَلَ‌ به و نَجَلَه

نَجَل به أبوه يَنْجل نَجْلا ،و نَجَله ،قال الأعشى: ¦¦

و قد نَجَل به،و نَجَله ،قال امرؤ القَيْس:

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص425)

يَنْجُلُ

المِنْجَلُ‌ : البَعيرُ الذي يَنْجُلُ الكَمْأَةَ بخُفِّهِ أَي يثيرُها، و قد نَجَلَها نَجْلاً

نَجَلْتُهُ

اسْتَخْرَجْتَهُ

المصباح المنیر

, ج2 , ص594)

يَنْجلُها

مِطْرَد يَنْجلُها أَي يُسْرعُ بها

, ج15 , ص719)

قال مسعود بن وكيع: قد حَشَّها الليل بِحادٍ مِنْجَلِ‌ أَي مِطْرَد يَنْجلُها أَي يسرع بها.

نَجَلَه

أَي وَلَدَه

(نَجْل )‍:(به وجود) آوردن(پسرى)،صاحب(پسر)شدن؛شخم زدن، شيار زدن.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص675)

النَّجْلُ‌ : الرَّمْيُ بالشَّيءِ‌ ، و قد نَجَلَ‌ به و نَجَلَه

و نَجَلَهُ ، أى طعنه فأوْسع شقه.

المحكم: النَّجْل الولد، و قد نَجَلَ به أَبوه يَنْجُلُ نَجْلاً و نَجَلَه أَي ولَدَه;

, ج11 , ص646)

نَجَلَ‌

أُ-نَجْلاً:وَلَد، نَسَل:«نَجَلَه أبُوه» ¦¦

عاب و اغتاب: «نَجَل جيرانه»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1386)

شَقَّ‌،وَ وَلَد،وَ زرَق بالرُّمح

دستور اللغة

, ص772)

و نَجَلَ الشَئ أى رَمَى به.

و نَجَلَ الطائرُ،إذا نقر. و سُمِّي الرمح مِنْجَلاً لأنه يُنجل به،و من ذلك سُمِّي المِنْجَل اشتقاقا من النَّجْل .

جمهرة اللغة

, ص492)

و نَجَلَ الإِهاب:إِذا شق ما بين رجليه ثم سلخه،و إِهاب منجول .

شمس العلوم

, ج10 , ص6503)

الشاهد المعنوی لـ نَجَلَ ینجُل

مَنْ نَجَلَ النَّاسَ نَجَلُوهُ‌ .

أى من عابهم و سبّهم و قطع أعراضهم بالشّتم، كما يقطع اَلْمِنْجَلُ‌ الحشيش. قال الأزهرى: قاله اللّيث بالحاء المهملة، و هو تصحيف

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص23)

أَي مَنْ عاب الناس عابوه و مَنْ سَبَّهم سبُّوه و قَطَع أَعْراضَهم بالشَّتْم كما يَقْطع المِنْجَل الحشيشَ‌، و قد صُحِّف هذا الحرف فقيل فيه: نَحَل فلان فلاناً إِذا سابَّه، فهو ينْحَله يُسابُّه.