الذِّرْوَة

الجمع : الذُّرَى
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی الذِّرْوَة

اَلذِّرْوَةُ

أعلىٰ‌ السَّنَامِ‌ و أعْلىٰ‌ كُلِّ‌ شَيْ‌ءٍ حَتّىٰ‌ الحَسَب
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص94)
sourceLink

أعلى كل شيء.ج: ذُرًى. ¦¦
قُدَّام حوصلة الطائر يحمل فيها الماء.ج:ذُرَوٌ.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص184)
sourceLink

بلندى و جايگاه بلند. ¦¦
بالاى هر چيزى
(
فرهنگ ابجدی
, ص408)
sourceLink

أعلى السنام و كل شيء
(
العین
, ج8 , ص194)
sourceLink

العلوّ و المكان المرتفع ¦¦
أعلى الشيء
(
المنجد فی اللغة
, ص235)
sourceLink

المكان المرتفع و العلوّ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص299)
sourceLink

بِالْكَسْرِ وَ الضَّمِّ مِنْ كُلِّ شَىءٍ‌ أَعْلاَهُ
(
المصباح المنیر
, ص208)
sourceLink

أبو عُبَيد، عن أبي زَيْد: تَذَرَّيْتُ بني فلانٍ و تَنَصَّيْتُهم، إذا تَزَوَّجت منهم في الذِّرْوَة و النَّاصِية، أيْ في أهل الشَّرف و العُلاَ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص9)
sourceLink

و تَذَرَّيْتُ فِيهم:تَزَوَّجْتُ فى الذِّرْوَةِ مِنْهُم. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
لأَنَّ الاشْتِقاقَ يُؤْذِنُ بذلِكَ ،كأَنِّى جَعَلْتُه فى الذِّرْوَة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص112)
sourceLink

أَبو زيد: تَذَرَّيْت بَني فلانٍ و تَنَصَّيْتهم إِذا تَزَوَّجْت منهم في الذِّرْوة و الناصية أَي في أَهل الشرف و العَلاء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص284)
sourceLink

ذِرْوة

ج ذِرًى: ذُرْوة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص508)
sourceLink

و عَوْفُ بنُ ذِرْوَةَ -بكسر الذال-:من شُعَرائِهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص113)
sourceLink

- و ذُِرْوَةُ الشيءِ ، بالضم و الكسر: أعْلاهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص362)
sourceLink

و ذِرْوة السَّنامِ و الرأْسِ : أَشْرَفُهُما.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص284)
sourceLink

ذَرْوَةٌ

هي أَعْلَى السَّنَام
(
تاج العروس
, ج19 , ص427)
sourceLink

ذِرْوَةٌ

و ذُرَى الشىء بالضم: أعاليه، الواحدة ذِرْوَةٌ و ذُرْوَةٌ أيضا بالضم، و هى أعلى السَنام.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2345)
sourceLink

اسم أَرْضٍ بالبادية.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص9)
sourceLink

و الذُّرَى : جمع ذِرْوَةٍ ، و هي أَعْلَى سَنامِ البَعِير;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص284)
sourceLink

و عَوْفُ بنُ ذِرْوَة ، بكسر الذال: من شُعرائِهِم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص286)
sourceLink

ذِرْوَةٌ‌

بالا،جَمْعُها:ذُرىٰ‌
(
دستور اللغة
, ص341)
sourceLink

ذِرْوَةُ كُلِّ شَى ءٍ،و ذُرْوَتُه

أَعْلاه.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص112)
sourceLink

ذِرْوَةُ السَّنامِ،و الرَّأْسِ

أَشْرَفُهما.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص112)
sourceLink

فَتَلَ فى ذِرْوَتِهِ‌

اِذا اَخْدَعَهُ‌
(
دستور اللغة
, ص341)
sourceLink

ذِرْوَةُ كلِّ شَيْءٍ

أَعْلاهُ، و الجَمْع الذُّرَى بالضم
(
‏لسان اللسان
, ص444)
sourceLink

أَعلاه. (ج) ذُراً. و يقال:هو فى ذُِروة النسب، و عَلا ذُِروةَ‌ الشرف. و يقال:أَقبلتْ‌ ذُرا الليل:أَوائله
(
المعجم الوسيط
, ص312)
sourceLink

أَعْلاه;
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص9)
sourceLink

أعلاه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص695)
sourceLink

أَعْلاه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص112)
sourceLink

أَعْلاهُ ، و الجَمْع الذُّرَى بالضم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص284)
sourceLink

ذِرْوة الصَّمَّانِ

عالِيَتُها
(
‏لسان اللسان
, ص445)
sourceLink

عالِيَتُها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص286)
sourceLink

ذِرْوَة، ذُرْوَة

ج.ذُرىً‌ :اوج،قله؛ نوك،سر؛بالاترين نقطه،منتها درجه.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص215)
sourceLink

ذروة وَ ذروة

بالاترين موضع چيزى
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص637)
sourceLink

أَرض ذِروة

في «النوادر»: أَرض عُرْوة و ذِروة و عِصمة إذا كانت خصيبة خصباً يبقى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص102)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الذِّرْوَة

جَعَلَ اَللَّهُ فِيهِ مُنْتَهَى رِضْوَانِهِ وَ ذِرْوَةَ دَعَائِمِهِ وَ سَنَامَ طَاعَتِهِ فَهُوَ عِنْدَ اَللَّهِ وَثِيقُ اَلْأَرْكَانِ رَفِيعُ اَلْبُنْيَانِ مُنِيرُ اَلْبُرْهَانِ مُضِيءُ اَلنِّيرَانِ عَزِيزُ اَلسُّلْطَانِ مُشْرِفُ اَلْمَنَارِ مُعْوِذُ اَلْمَثَارِ

ذروة الشىء الضم و الكسر اعلاه ¦¦
ذروة الشىء بالضم و الكسر اعلاه
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

بالكسر و الضم أعلاه ¦¦
أعلاه
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

العظة بالتقوى فَاعْتَصِمُوا بِتَقْوَى اَللَّهِ فَإِنَّ لَهَا حَبْلاً وَثِيقاً عُرْوَتُهُ وَ مَعْقِلاً مَنِيعاً ذِرْوَتُهُ

أعلاه
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

بلندى
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

ذروته اعلاه
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

أعلاه
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

قلۀ آن بالاترين نقطه آن
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص134)
sourceLink

بضم الذال و كسرها من كلشيء أعلاه
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

سأل عائشة رضي اللّٰه عنهما الخروجَ إلى البَصْرَة فأبت عليه فما زال يَفْتِلُ في الذِّرْوَة و الغَارِب حتى أجابته

هي أعلى السَّنام، من ذَرَا : إذا ارتفع
(
الفائق
, ص398)
sourceLink

سأَلَ عائشةَ الخُروجَ إِلى البَصْرة فأَبَتْ عليه فما زالَ يَفْتِلُ في الذِّرْوَةِ و الغارِبِ حتى أَجابَتْهُ

جَعَلَ وبَرَ ذِرْوَة البعير و غارِبِه مثلاً لإِِزالتها عن رَأْيها، كما يُفْعَلُ بالجمل النَّفُور إِذا أُريد تَأْنيسُه و إِزالَةُ نِفارِه
(
لسان العرب
, ج14 , ص284)
sourceLink

سأل عائشة الخروج إلى البصرة فأبت عليه فما زال يفتل فى اَلذِّرْوَةِ و الغارب حتّى أجابته

جعل فتل وبر ذِرْوَةِ‌ البعير و غاربه مثلا لإزالتها عن رأيها، كما يفعل بالجمل النّفور إذا أريد تأنيسه و إزالة نفاره
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص160)
sourceLink

فما زال يفتل في الذّروة و الغَارِب حتى أجابته عائشة إلى الخروج

أعلی السّنام
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص350)
sourceLink

فلم يزل حييّ بكعب يفتل منه في الذّروة و الغارب،حتّى سمح له

الذّروة:أعلاه(المجلسي)
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص600)
sourceLink

ذِرْوَةُ اَلْإِسْلاَمِ وَ سَنَامُهُ اَلْجِهَادُ

" اَلذِّرْوَةُ‌ " - بالكسر و الضم من كل شيء -: أعلاه، و سنام كل شيء: أعلاه أيضا
(
مجمع البحرين
, ص158)
sourceLink

ذروة الأمر و سنامه...الطاعة للإمام بعد معرفته

الذّروة:الشّرف و العلاء
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص63)
sourceLink

إنّ لكلّ شيء ذروة و ذروة الإسلام الشيعة

ذروة كلّ شيء و ذروته:اعلاه،و ذروة السنام و الرأس:أشرفهما،و الجمع:الذّرى (اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص547)
sourceLink

عَلَى ذِرْوَةِ كُلِّ بَعِيرٍ شَيْطَانٌ

«أتى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بإبل غرّ اَلذُّرَى » أى بيض الأسنمة سمانها. و اَلذُّرَى : جمع ذِرْوَةٍ‌ و هى أعلى سنام البعير. و ذِرْوَةُ‌ كلّ‌ شىء أعلاه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص159)
sourceLink

" اَلذِّرْوَةُ‌ " - بالكسر و الضم من كل شيء -: أعلاه، و سنام كل شيء: أعلاه أيضا
(
مجمع البحرين
, ص158)
sourceLink

الذُّرَى : جمع ذِرْوَةٍ‌ ، و هي أَعْلَى سَنامِ البَعِير
(
لسان العرب
, ج14 , ص284)
sourceLink

الذَّرْوَة : هي أَعْلَى السَّنَام
(
تاج العروس
, ج19 , ص427)
sourceLink

فَإِنَّهُ ذِرْوَةُ اَلْإِسْلاَمِ

بلندى آن چيز
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

ذروة الشىء بالضم و الكسر اعلاه ¦¦
ذروة الشىء الضم و الكسر اعلاه
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

أعلاه
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

أعلاه ¦¦
بالكسر و الضم أعلاه
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

بلندى
(
واژه های نهج البلاغه
)
sourceLink

ضرب المثل الذِّرْوَة

يفتل في الذّروة و الغارب

أي يعمل الحيلة مقبلا و مدبرا.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص287)
sourceLink

فتل في الذّروة و الغارب

أي رام إزالته عن رأيه بالخداع. [845] - فضل القول على الفعل دناءة، و فضل الفعل على القول مكرمة. أي من وصف نفسه بفوق ما فيه، أو وعد بأكثر ممّا يفي فهو دنيء.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص174)
sourceLink

الذِّرْوَة في الاصطلاح

اَلذِّرْوَةُ

[في الانكليزية] Apogee [في الفرنسية] Apogee بالضمّ و الكسر و هو المشهور و بسكون الراء في اللغة العلوّ. و عند أهل الهيئة تطلق بالاشتراك على معنيين: أحدهما ما يسمّى بالذّروة المرئية المسمّاة أيضا بالبعد الأبعد المقوّم. و هي موقع الخطّ الخارج من مركز العالم المارّ بمركز التّدوير على أعلى التدوير، و يقابلها الحضيض المرئي المسمّى بالبعد الأقرب المقوّم أيضا. و توضيحه أنا إذا أخرجنا خطا من مركز العالم إلى مركز التدوير منتهيا إلى السطح المحدّب من الحامل فلا محالة يقطع ذلك الخطّ الحامل على نقطتين مشتركتين بين التّدوير و الحامل، إحداهما و هي النقطة المشتركة بين السطح المحدّب للحامل و بين سطح التّدوير، و هي التي هي مبدأ النّطاق الأول تسمّى بالذروة المرئية، و هي نقطة على أعلى التدوير بالقياس إلى مركز العالم. و ثانيتهما و هي النقطة المشتركة بين السّطح المقعّر من الحال و بين سطح التّدوير، و هي التي هي مبدأ النّطاق الثالث، تسمّى بالحضيض المرئي و هي أقرب نقطة على أسفل التدوير بالقياس إلى مركز العالم. و ثانيهما ما يسمّى بالذروة الوسطية و قد تسمّى أيضا بالذروة المستوية و البعد الأبعد الوسط و هي موقع الخطّ الخارج من مركز معدّل المسير أو من نقطة المحاذات على أعلى التدوير و بإزائها الحضيض الأوسط و الوسطي و المستوي و البعد الأقرب الوسط، فإنّا إذا أخرجنا خطا من مركز معدّل المسير في المتحيّرة أو من نقطة المحاذاة في القمر، فتقاطعه مع أعلى التدوير هو الذّروة الوسطي و مع أسفله هو الحضيض الوسطي. ثم اعلم أنّ الذروتين و كذا الحضيضين ينطبق أحدهما على الآخر إذا كان مركز التدوير في أوج الحامل أو حضيضه، و في غير هذين الموضعين يفترقان. هذا كلّه خلاصة ما في شرح الملخّص للسّيد السّند، و ما ذكر الفاضل عبد العلي في شرح التذكرة حاشية شرح الملخص للقاضي.
(
موسوعه کشاف
, ص823)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الذِّرْوَة

الذال و الراء و الحرف المعتل أصلان:أحدهما الشَّىءُ يُشرِف على الشَّىء و يُظِلّه،و الآخر الشَّىء يتساقط‍‌ متفرّقاً.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص352)sourceLink

الأسماء

المُذَرَّاةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلذِرْوَةُالمَذْرَىاسم زمان و مکان ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُتَذَرّيمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعّل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالذَّرَارِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالذُّرَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالذَّرِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلذَرْوانُالذُّرَاوَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالذُّرَاالذُّرّةالذِّرْوَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالذَّرْيجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالذَّرَاجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإِذْرَاءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُذَرَّىمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالتَّذْرِيَةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلذَرْوَةُالذُّرْوَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِذْرَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالذَّرْومصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالذَّرِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالذَّرْوَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِذْرَوَانمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالذَّاريمشتق ثلاثی مجرد الاستذراءمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالمَذْرَوِيَّةمشتق ثلاثی مجرد ذَرِيَّاتالذِّرْومصدر ثلاثی مجرد الذُّرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالذُّرِّيَّةالمِذْرَاةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.