و من كلام له عليهالسلام ينبه فيه على فضيلته لقبول قوله و أمره و نهيه وَ لَقَدْ عَلِمَ اَلْمُسْتَحْفَظُونَ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صلى اللهعليهوآله أَنِّي لَمْ أَرُدَّ عَلَى اَللَّهِ وَ لاَ عَلَى رَسُولِهِ سَاعَةً قَطُّ وَ لَقَدْ وَاسَيْتُهُ بِنَفْسِي فِي اَلْمَوَاطِنِ اَلَّتِي تَنْكُصُ فِيهَا اَلْأَبْطَالُ وَ تَتَأَخَّرُ فِيهَا اَلْأَقْدَامُ نَجْدَةً أَكْرَمَنِي اَللَّهُ بِهَا كسانيكه پيامبر اسرار خود را به آنها سپرد و از آنها خواست تا آن اسرار را حفظ كنند 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ نهج البلاغهفرهنگ نهج البلاغه
, ص148) 
بفتح الفاء اسم مفعول أي الذين أودعهم النبي ص أمانة سره و طالبهم بحفظها 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( نهج البلاغة (صبحی صالح)نهج البلاغة (صبحی صالح)
) 
بصيغة المفعول من استحفظه الشيء أى أودعه عنده و طلب منه أن يحفظه فهو مستحفظ و ذاك مستحفظ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( منهاج البراعة (خویی)منهاج البراعة (خویی)
) 
كسيكه حفظ و نگهدارى چيزى باو سپرده شده است 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( واژه های نهج البلاغهواژه های نهج البلاغه
, ص143) 
صفة العلماء وَ اِعْلَمُوا أَنَّ عِبَادَ اَللَّهِ اَلْمُسْتَحْفَظِينَ عِلْمَهُ يَصُونُونَ مَصُونَهُ وَ يُفَجِّرُونَ عُيُونَهُ يَتَوَاصَلُونَ بِالْوِلاَيَةِ وَ يَتَلاَقَوْنَ بِالْمَحَبَّةِ وَ يَتَسَاقَوْنَ بِكَأْسٍ رَوِيَّةٍ وَ يَصْدُرُونَ بِرِيَّةٍ بصيغة اسم المفعول الذين أودعوا العلم ليحفظوه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( نهج البلاغة (صبحی صالح)نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص664) 
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى اَلْمُسْتَحْفَظِينَ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ قرئت بوجهين: بالبناء للفاعل و المعنى اسْتُحْفِظُوا الأمانة أي حفظوها، و البناء للمفعول و المعنى استحفظهم الله إياها، و المراد بهم الأئمة من أهل البيت عليهم السلام لأنهم حفظوا الدين و الشريعة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص286) 