العِجَان

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی العِجَان

العِجَانُ

آخر الذكر ممدود في الجلد الذي يستبرئه البائل،و هو القضيب الممدود من الخصية إلى الدبر
(
العین
, ص231)
sourceLink

الاست ¦¦
العُنُق
(
المنجد فی اللغة
, ص490)
sourceLink

آخِرُ الذَّكَرِ مَمْدوداً إلى الدُّبُر
(
المحیط في اللغة
, ص263)
sourceLink

الاسْتُ ¦¦
الدبر
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص143)
sourceLink

ج عُجُن و أَعْجِنة:القسم الأسفل من الحوض الصَّغير يمتدّ عند الرَّجُل بين الشَّرج و الأعضاء التَّناسُليَّة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص950)
sourceLink

الاستُ ¦¦
تحت الذقن ¦¦
القضيبُ الممدود ما بين السبيلين من الرجل و المراَة ¦¦
العُنُق بلغة اهل اليمن (ج) عُجُنٌ و اَعْجِنَةٌ.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص489)
sourceLink

ما بين القُبل و الدُّبُر.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص302)
sourceLink

لما بَيْنَ الذّكَرِ وَ الاِستْ‌
(
دستور اللغة
, ص542)
sourceLink

ميان خايه و حلقه دبر
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص968)
sourceLink

لايۀ پرينيوم،پوستۀ ميان مقعد و دستگاه تناسلى(خصوصاً در زن)(كال‍.).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص423)
sourceLink

قيلَ : العِجانُ تَحْتَ الذَّقَنِ. و قيلَ : هو القَضيبُ المَمْدودُ مِن الخُصْيَةِ إلى الدُّبُرِ. و قيلَ : هو آخِرُ الذَّكَرِ مَمْدودٌ في الجلْدِ ¦¦
الاسْتُ
(
تاج العروس
, ج18 , ص370)
sourceLink

ككِتابٍ العُنُقُ‌، بلُغَةِ اليَمَنِ‌. و في نوادِرِ القالي: موصل العُنُقِ مِن الرّأْسِ‌؛ قالَ‌ شاعِرُهم يَرْثي أُمَّه و أكلها الذئبُ‌: فلم يبْقَ فيها غيرُ نِصْفِ عِجانِها و شُنْتُرَةٌ منها و إحدى الذَّوائبِ‌ و قالَ آخَرُ: يا رُبَّ خَوْدٍ ضَلْعَةِ الجِنانِ‌ عِجانُها أَطْوَلُ من سِنانِ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص369)
sourceLink

الاسِت.و قيل:هو القضيب الممدود مِنَ الخُصْيَة إلى الدُّبُرِ،قال جرير: يَمُدُّ الحَبْلَ مُعْتَمِداً عليه كأنَّ عِجانَهُ‌ وَتَرٌ جَدِيدُ و الجمع: أعْجنِة ،و عُجُن . ¦¦
الاسِت. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و العِجَان ،بلغة أهل اليمن:العُنُق.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص331)
sourceLink

القضيب الممتدّ من الخِصية إلى الدُبر،و أعجَن الرجلُ‌:ورم عِجانه .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص90)
sourceLink

ما بين الدُبُر إلى الذكر.و قيل: الاست.و قيل:القضيب الممدود من الخِصية إلى الدُبُر.و الجمع: أعجِنة و عُجُن .و عجَنه يَعجِنُه عَجنا :ضرب عِجانه .و أعجن فلان:وَرِم عجانُه .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص95)
sourceLink

ما بَيْنَ‌ الخُصْيَةِ‌ و الفَقَحَةُ‌
(
فقه اللغة
, ص108)
sourceLink

ما بين الخُصية و الفَقْحَةِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الأحمقُ ، عن الخليل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2162)
sourceLink

قال [اللیث]: و العِجان معروف، و هو آخر الذكر ممدود في الجلد، و الجميع العُجُن ، و ثلاثة أعجنة . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
العُنق بلغة قومٍ من اليمن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص242)
sourceLink

و العِجان من الإبلو غيره:ما بين الدُّبُر و الصَّفَن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص485)
sourceLink

عجن العِجان : ما بين الخُصْيَة و الدُّبُر،
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4387)
sourceLink

العُنُق، يمانية، و الدُّبُر و أصْل القَضيب الممدود من الخصية الى الدُّبُر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص13)
sourceLink

و ممّا يقرُب من هذا قولُهم للأحمق: عجَّانٌ ، و عجينة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص241)
sourceLink

و من الباب: العِجان ، و هو الذى يَستبرِئه البائل، و هو ليِّن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص242)
sourceLink

و هو ابن حمراء العجان أي أعجميّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص410)
sourceLink

الاسْتُ ، و قيل: هو القضيب الممدود من الخُصْيَةِ إِلى الدبر، و قيل: هو آخر الذكر ممدود في الجلد، و قيل: هو ما بين الخُصية و الفَقْحَة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الدبر، و قيل: هو ما بين القبل و الدبر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و العِجان ، بلغة أَهل اليمن: العُنق;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص278)
sourceLink

اَلْعِجَانُ

مِثْلُ كِتَابٍ مَا بَيْنَ‌ الخُصْيَةِ و حَلْقَةِ الدُّبُرِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص395)
sourceLink

جَمْعُ العِجانِ

أَعْجِنةٌ و عُجُنٌ
(
تاج العروس
, ج18 , ص370)
sourceLink

عِجَانُ المراَةِ

الوَتَرَةُ التي بين قُبُلِها و ثَعْلَبَتِها
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص143)
sourceLink

الوترة التي بين قبلها و ثعلبتها (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص703)
sourceLink

الوَتَرَةُ التي بينَ قُبُلِها و ثَعْلَبَتِها.
(
تاج العروس
, ج18 , ص370)
sourceLink

الوَتَرة التي بين قبُلها و ثَعلبتها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص242)
sourceLink

الوَتَرَةُ التي بين قُبُلِها و ثَعْلَبَتِها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص278)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ العِجَان

جرت السّنّة في إثر الغائط بثلاثة أحجار أن يمسح العجان و لا يغسله

العجان:الدّبر،و قيل:هو ما بين القبل و الدّبر(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص444)
sourceLink

إنَّ الشَّيْطانَ يأتي أحَدكم فيَنْقُرُ عنْدَ عِجانِه

العِجَانُ‌ : الاسْتُ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص370)
sourceLink

أنّ أعجميّا عارضه فقال اسكت يا ابن حمراء العِجَاِن

هو سبّ‌ كان يجري على ألسنة العرب
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص188)
sourceLink

إِن الشيطانَ يأْتي أَحدكم فيَنْقُرُ عند عِجانه

العِجَان : الدّبر. و قيل ما بين القبل و الدّبر
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص188)
sourceLink

العِجان : الدبر، و قيل: هو ما بين القبل و الدبر.
(
لسان العرب
, ج13 , ص278)
sourceLink

فليضع إصبعه الوسطى في أصل العجان ثمّ ليسلّها

العجان:الدّبر. و قيل:ما بين القبل و الدّبر(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص519)
sourceLink

العِجَان في الاصطلاح

العِجَانُ

عند الرجل: «ما بين الخصية و حلقة الدُّبر». (المصباح).
(
الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة
, ص139)
sourceLink

هو الموضع الذي يكون في الرجل بين الخصية و حلقة الدبر.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص359)
sourceLink

بكسر العين، و الجمع أعجنة و عجن، و العجان هو الجزء ما بين الدبر و أصل القضيب.
(
القاموس الفقهي
, ص141)
sourceLink

ميان كون و خايه(قانون/ج 1616/3)،ميان دو شرم،ميان دو شرم پيشين و پسين(مقدّمة/203)،رگ ميانه خايه(البلغة/47)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص129)
sourceLink

ما بين الخصية و الفقحة[حلقة الدبر]و قيل ما بين القُبُل و الدُبُر.و في «القاموس»:العجان ككتاب،العنق و الأست، و تحت الذقن،و القضيب الممدود من الخصية إلى الدبر جمعه عجن و أعجنه.
(
بحر الجواهر
, ص263)
sourceLink

ككتاب العنق يمانية و الدبر او اصل القضيب الممدود من الخصية الى الدبر.
(
قاموس الأطباء
, ج2 , ص175)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ العِجَان

العين و الجيم و النون أصلٌ‌ صحيحٌ‌ يدلُّ‌ على اكتناز شىءٍ ليِّنٍ‌ غير صُلب.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص241)sourceLink

الأسماء

العَجِنمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعجَّناتمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمِعْجَنَةاسم الت ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلأمّ عَجِينَةالمُتَعَجِّنمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالعَاجِنمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَجِينَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالإعجانمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالتَّعَجُّنمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالعَجْنمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِجانيّالعُجُنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَعْجُونمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَجْنَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَجِينمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعجِّنةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالعَجَنمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَجَّانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعِجَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَاجِنَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَجِينيّالمُعجِّنمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالعَجَّانةصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأعْجَنمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.