معنی القَطَن

أَلَم القَطَن

(طب)قُطان،أَلَم في أَسفل الظَّهْر
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1172)
sourceLink

قَطَنُه

انْحِناءُ وَسَطِه
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص327)
sourceLink

قَطَنٌ‌

ناحيۀ باريك‌پشت،لمبر.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص552)
sourceLink

قيلَ : القَطَنُ أَسْفَلُ الظَّهْرِ، و الثُّنَّةُ : أَسْفَلُ البَطْنِ . ¦¦
الانْحِناءُ ¦¦
قيلَ‌: القَطَنُ‌ ما عَرُضَ مِن الثَّبَجِ‌. و قالَ اللَّيْثُ‌: هو الموضِعُ العَرِيضُ بينَ الثَّبَج و العَجُز، و الجَمْعُ أَقْطانٌ‌ ؛ و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي: مُعَوَّدٌ ضَرْبَ أَقْطانِ‌ البَهازِيرِ ¦¦
أَصْلُ ذَنَبِ الطَّائِرِ ، و هو زمِكَّاه؛ يقالُ‌: صَكَّ‌ البازِيُّ قَطَنَ‌ القَطاةِ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص459)
sourceLink

بِفَتْحَتَيْنِ مَا انْحَدَرَ مِنْ‌ ظَهرِ الإِنْسَانِ و اسْتَوَى
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص509)
sourceLink

أَنشدَ فى القَطَنِ‌ : و اخترتَ منها بَذَجًا ضَخْم القَطَن فُرافِرًا أَو جَذَعاً غير مُسِن
(
الجیم
, ج3 , ص113)
sourceLink

شَقُّ الشَّاةِ أَو البَعِير. ¦¦
مَغرِزُ الرَّقَبَة بين الكَتِفَيْن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الجیم
, ج3 , ص129)
sourceLink

ما عرُض من الثَبَج.و قيل: هو ما انحدر من ظهر الإنسان و استوى.و قيل: ما بين الوَرِكين.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص79)
sourceLink

ما بين الوَرِكين.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص92)
sourceLink

الزِمكِىَّ‌(السابقة).
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص863)
sourceLink

ما بَيْن الوَرِكَيْنِ‌
(
فقه اللغة
, ص108)
sourceLink

(الروائح الطيبة و الكريهة) القطنُ‌ :للجلد غير المدبوغ
(
فقه اللغة
, ص157)
sourceLink

و القَطَنُ بالتحريك: ما بين الورِكين.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2183)
sourceLink

قال الليثُ : القَطَنُ : الموضِعُ العَرِيضُ بَيْنَ الثَّبَجِ و العَجُزِ. و قد قَطَن يقطُنُ قُطوناً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص22)
sourceLink

قالَ : و قَطَن يقطُنُ ، إذا خَدَم: قال جرير: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابنُ السّكّيتِ : القطن : ما بَيْنَ الوَرِكَيْنِ ، وَ القَطْنُ : في معنى (حَسْبُ ) يُقَالُ : قطْنِي مِنْ كَذَا و كَذَا، و أنشد:
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص23)
sourceLink

جبل معروف،و به سُمِّي الرجل قَطَناً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص924)
sourceLink

قطن القَطَن من ظهر الإنسان:ما بين الوركين.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5541)
sourceLink

قطن القَطَنَة : واحدة القطن ،و هي لحمة بين الوركين.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5542)
sourceLink

ما بين الوَرِكين إلى عَجْبِ الذَّنَب. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ما عَرُض من الثّبَج.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص283)
sourceLink

و قَطَنُ بن نَهْشَل:معروف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص284)
sourceLink

ما بين الوَركين الى عُجْبِ الذَّنَب. و قطنبَزْرقُطونا: بَزْر معروف، و هو نوعان أسود و أبيض مَشُوْبان بحُمْرَة...
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص212)
sourceLink

- و القَطَنُ ، محرَّكةً : ما بين الوَرِكَيْنِ ، و أصلُ ذَنَبِ الطائِرِ، و جَبَلٌ لبني أسَدٍ، و الانْحِناءُ ، - و منه: ظَهْرٌ أقْطَنُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قَطَنُ بنُ نُسَيْرٍ، و ابنُ إبراهيمَ ، و قَبيصَةَ ، و كَعْبٍ ، و وَهْبٍ : محدِّثونَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص262)
sourceLink

و ضربه على القَطَن و هو ما بين الوَرِكين;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص515)
sourceLink

أَسفل الظهر، و الثُّنَّة: أَسفل البطن. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و القَطَن ، بالتحريك: ما بين الوركين إِلى عَجْبِ الذَّنَبِ ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ما عَرُضَ من الثَّبَجِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال الليث: القَطَنُ الموضع العريض بين الثَّبَج و العَجُز، و القَطِينة سَكَنُ الدار.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص343)
sourceLink

و قَطَنُ بن نَهْشَل: معروف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص345)
sourceLink

جاى اقامت ¦¦
بالاى سرين و زير كمر از پشت انسان ¦¦
ميان دو لمبه ¦¦
دنبالچه پرنده.
(
فرهنگ ابجدی
, ص701)
sourceLink

موضع الإقامة ¦¦
ما انحدر من ظهر الانسان و استوى ¦¦
أَصل ذَنَب الطائر ¦¦
ما بين الوركين
(
المنجد فی اللغة
, ص642)
sourceLink

الموضع من الثبج و العجز
(
العین
, ج5 , ص103)
sourceLink

المَوْضِعُ‌ العَرِيْضُ‌ من الثَّبَجِ‌ و العَجُز ،و ظَهْرٌ أقْطَنُ‌
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص327)
sourceLink

أَسفل الظهر ¦¦
ما بين الوركين إِلى عَجْبِ الذَّنَبِ ¦¦
ما عَرُضَ من الثَّبَجِ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص398)
sourceLink

ج أَقْطان:أَسْفَل الظَّهر من الإنسان،حَقْو ¦¦
أصل ذَنَب طائر:«قَطَنُ‌ طائرٍ»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1172)
sourceLink

مصدر ¦¦
ما بين الوركين الى عجب الذنب
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص373)
sourceLink

موضع الإقامة قال البديع «ما سكنتُ هراةَ اضطراراً. و لا فارقتُ غيرَها فراراً. و إنَّما اخترتها قطَناً و داراً. و اخترتهُ سكناً و جاراً» (رسائل البديع الصفحة 337).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص480)
sourceLink

أصل ذَنَب الطائر،و أسفل الظهر من الإنسان.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص362)
sourceLink

ما انحدر من ظهر الانسان و استوى ¦¦
اصل ذنب الطائِر (ج) اَقْطَان.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص374)
sourceLink

أَصل ذنب الطائر. و - أَسفل الظهر من الإِنسان. و قَطَنُ النَّارِ:القَيِّمُ على نار المجوس و مُوقِدُها. (ج) أَقْطَان.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص748)
sourceLink

لما بين الوَركيْن،وَ اسمُ جَبَلٍ‌ ؛اتانى القوْمُ بِقَطينَتِهِم،اَىْ‌:باجْمَعهمْ‌
(
دستور اللغة
, ص622)
sourceLink

بفتح قاف و طاء: استخوان ميان هردو سرون و بيخ دم مرغ و نام كوهى است
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1098)
sourceLink

قَطَنُ الطائر

زِمِكَّاه و أَصلُ ذنبه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص398)
sourceLink

أصلُ ذنَبه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2183)
sourceLink

أبو عُبَيْدٍ عن الأصمعي: قَطَنُ الطائِرِ، أصلُ ذَنَبِهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص22)
sourceLink

زِمِكّاه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص283)
sourceLink

زِمِكَّاه و أَصلُ ذنبه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص343)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ القَطَن

لما كان ليلة ولد فيها رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم ارْتَجَسَ إيوانُ كِسْرَى فسقطت منه أربعَ عشرة شُرْفة و خَمَدَت نارُ فارس و لم تَخْمُدْ قبل ذلك ألف عام و غَاضَتْ بُحَيْرَةُ سَاوَةَ و رأى الموبَذَان إبلا صِعَابا تقودُ خَيْلا عِرَابا و قد قطعت دِجْلَة و انتشرت في بلادها فبعث كسرى عبدَ المسيح بن عمْرو بن بُقَيلَة الغسّاني إلى سطيح ليستخبره عِلْمَ ذلك و يَسْتَعْبِره رؤيا الموبَذان فقدِم عليه و قد أشْفَى على الموت فسلّم فلم يُحِرْ سَطيح جوابا فأنشأ عبد المسيح يقول أصمُّ أم يَسْمَعُ غطْريفُ اليَمنْ أمْ فَادَ فازْلَمَّ بِهِ شَأْوُ الْعَنَنْ يا فاصِلَ الْخُطَّةِ أعْيَتْ مَنْ و مَنْ أتاكَ شيخُ الحيِّ من آل سَنَنْ و أمُّه من آلِ ذِئْبِ بنِ حَجَنْ أبْيَضُ فَضْفَاضُ الرِّدَاءِ و الْبَدَنْ رَسُولُ قَيْل العجْم يسري لِلْوَسَنْ لا يرهب الرَّعْدَ وَ لاَ رَيْبَ الزَّمَنْ تَجُول بي الأرْضَ عَلَنْدَاةٌ شَزَنْ تَرْفَعُني وَجْنٌ و تَهْوِي بي وَجَنْ حَتى أتى عارِي الجآجِي و القَطَنْ تَلُفُّهُ في الرِّيحِ بَوْغَاءُ الدِّمَنْ كأَنَّمَا حُثْحِثَ مِنْ حِضْنَيْ ثَكَنْ أزْرَقُ مُمْهَى النَّابِ صَرَّارُ الأُذُنْ فلما سمع سَطيح شِعْره رفع رأسه فقال عبدُ المسيح على جمل مُشيح جاء إلى سَطِيح و قد أوفى على الضَّريح بعثَك مَلِكُ بني ساسان لارْتِجَاس الإِيوان و خُمُود النيران و رؤيا الموبَذان رأى إبلا صِعابا تقود خيلا عِرابا قد قطعت دِجْلَة و انتشرت في بلادها عبدَ المسيح إذا كثرت التِّلاوة و ظهر صاحبُ الهِرَاوة و خمَدَت نار فارسَ و غاصَتْ بحيرةُ سَاوَة و فاض وادِي السّماوة فليست الشام لسطيح شَاما يملك منهم ملوك و ملِكات على عدد الشُّرُفات و كلُّ ما هو آتٍ آت ثم قضى سَطيح مكانه و نهض عبدُ المسيح إلى رَحْلِه و هو يقول شَمِّرْ فإِنَّكَ ماضِي الهمِّ شِمِّيرُ لا يُفْزِعنَّك تفريقٌ و تَغْيِيرُ إنْ يُمْسِ مُلْكُ بني ساسان أفْرَطَهُمْ فإنَّ ذا الدهرَ أطوارٌ دَهارِيرُ فَرُبَّما رُبَّمَا أضْحَوْا بمنْزِلَةٍ تهاب صولهمُ الأُسْدُ المهاصِيرُ فلما قدم على كِسْرى أخبره بقول سَطِيح فقال كسرى إلى أنْ يملكَ منا أربعة عشَر ملكا تكون أمور فملك منهم عشرةٌ في أرْبعِ سِنين و ملك الباقون إلى زمن عُثْمان

القَطَن : ما بين الوَرِكين.
(
الفائق
, ج2 , ص21)
sourceLink

إنّ آمنة أمَّه صلى اللّه عليهما و سلم قالت و اللّه ما وجدتُه في قَطَن و لا ثُنَّة و لا أجده إلاّ على ظَهْر كَبدي و في ظهري و جعلت تَوْحَم

القَطَن : أسفل الظَّهْر.
(
الفائق
, ج3 , ص109)
sourceLink

«أَنَّ آمِنَةَ لمّا حَمَلَتْ بالنبي صلّى اللّٰه عليه و سلّم قَالَتْ: ما وَجَدْته في القَطَنِ و الثُّنَّةِ، و لكنّى كنتُ أجدُهُ في كَبِدي»

فالقَطَنُ‌ : أَسْفَلُ الظَّهْرِ وَ الثَّنَّةُ‌: أسْفَلُ‌ البَطْنِ‌. و قال الليثُ‌: القَطَنُ‌ : الموضِعُ العَرِيضُ‌ بَيْنَ الثَّبَجِ و العَجُزِ.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص22)
sourceLink

أنَّ آمِنَةَ لمَّا حَمَلَتْ بالنبيِّ صلى اللّه عليه و سلم قالتْ ما وَجَدْتُه في القَطَنِ و الثُّنَّةِ و لكنَّني كنْتُ أَجِدُه في كَبِدِي

القَطَنُ‌ ، محركةَ‌: ما بينَ الوَرِكَيْنِ‌ إلى عَجْزِ الذَّنَبِ‌؛ قيلَ‌: القَطَنُ‌ أَسْفَلُ الظَّهْرِ، و الثُّنَّةُ‌: أَسْفَلُ البَطْنِ‌. و قيلَ‌: القَطَنُ‌ ما عَرُضَ مِن الثَّبَجِ‌. و قالَ اللَّيْثُ‌: هو الموضِعُ العَرِيضُ بينَ الثَّبَج و العَجُز، و الجَمْعُ أَقْطانٌ‌؛ و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي: مُعَوَّدٌ ضَرْبَ أَقْطانِ‌ البَهازِيرِ
(
تاج العروس
, ج18 , ص458)
sourceLink

أَن آمِنةَ قالت لمَّا حملت بالنبيّ، صلى الله عليه و سلم، و اللهِ ما وَجَدْتُه في قَطَنٍ و لا ثُنَّة و ما وَجَدته إلاّ على ظهر كَبِدي

القَطَنُ‌: أَسفل الظَّهر
(
لسان العرب
, ج13 , ص84)
sourceLink

إن آمِنة قالتْ لما حَملت النبيَّ صلّى اللّٰه عليه و سلّم: ما وجدتُه في قَطَن و لا ثُنّة ، و ما وجدتُه إلاّ على ظَهر كَبِدي

القَطَن: أَسْفل الظَهر
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص50)
sourceLink

«كنت على دين المجوسية فأجتهدُ فيها حتى أكونَ قطن النار التي نوقدها»

أي القاطن عندها لا يفارقها مثل:فارط إلى الماء و فَرَط.
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5541)
sourceLink

قالت أمّه لمّا حملت به و اللّه ما وجدته فى قَطَنٍ و لا ثنّة

القَطَن : أسفل الظهر، و الثّنّة: أسفل البطن. (س) و منه حديث سطيح: حتى أتى عارى الجآجئ و القَطَنْ‌ و قيل: الصواب « قَطِنٌ‌ » بكسر الطاء، جمع قَطِنة ، و هى ما بين الفخذين
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص85)
sourceLink

حتّى أتى عاري الجآجي و القطن

القطن:أسفل الظهر.و قيل:الصواب «قطن»بكسر الطاء،جمع قطنة؛و هي ما بين الفخذين (النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص657)
sourceLink

القَطَن في الاصطلاح

قَطَنٌ‌

بالتحريك،سقاى مرغان و ميان دو سرين.و بالضم و بضمتين:پنبه.
(
بحر الجواهر
, ص310)
sourceLink

1 - أسفل ظهر الإنسان ما بين الوركين. 2 - الجزء من الجسم على جانبي الفقار، بين الأضلاع الزائفة و المستوى العلوي للحوض.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص898)
sourceLink

الأعلام

قَطَنٌ‌

بالتحريك، و آخره نون: جبل لبنى أسد . و قيل: جبل بين الفوارة؛ و هى قرية تقدّم ذكرها و المغرب جبل يقال له: قطن، به مياه أسماؤها السّليع و العاقرة و الثّيّلة و المها، و هى لبنى عبس . و قطن أيضا: موضع من الشّربة .
(
مراصد الإطلاع
, ج3 , ص1108)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ القَطَن

القاف و الطاء و النون أصلٌ‌ صحيحٌ‌ يدلُّ‌ على استقرارٍ بمكان و سكون.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص104)sourceLink

الأسماء

القَطَانِيَّاتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقِطانةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَياطِينيّالقَطُونَاجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القُطُونمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَقْطُوناسم مفعول ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلقَطَنٌالقُطْنِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَطِينَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَطَنالأَقْطِنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القِيطَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقِيطانَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُطُنَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُطنتانالقَيْطُونالقَوَاطِنمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقِطْنِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُطْنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَطَانيجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقِطَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُطَّانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَطِنَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاليَقْطينجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَطْنمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلقَطُونياالتقطينمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالقَطَنِيّاليَقْطِينَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُطْنِيّالقُطَّنمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُطْنَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَاطِنمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُطُنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَطِنمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُطُنّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَقْطَنمشتق ثلاثی مجرد القَطَّانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَطِينمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.